古代小说有声书频道的塑造之径

传承和发扬中华优秀传统文化是提升文化软实力的核心途径。《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》自印发以来得到了极大的关注，促进了中华优秀传统文化的传承和民族文化自信的构建。中国古代小说是中国古代文学和中华优秀传统文化的重要组成部分，葆有深度的思想价值和深刻的传承意义。近年来，古代小说有声书频道得到深耕实践，为听众收听音频出版成果打开了一扇多元化的大门。从发展状况来看，当前的古代小说有声书频道概莫能外地形成“遍地开花”的发展趋势,频道策划人或语音输出人以各式各样的切入点对中国古代小说进行传播，使得出版生态内存在优缺点共生与制衡的现象。在未来，移动有声出版方也应从内容的创作生产、审核布局和增值赋能三个方面，创新中国古代小说有声的出版。

一、承古拓新的外化特征

关于文化之于感官，马歇尔 · 麦克卢汉认为，中国传统文化诉诸听觉和心灵，中国人是能最直接敏锐地感知到中国文化精致面的听觉人。现当代移动有声出版产品的听觉倚重恰恰与马歇尔 · 麦克卢汉的论证映衬。从历史的发展进程看，古代小说有声书频道的诞生和发展，不啻是为了增强听觉作用下中国古代小说叙事作用，更是一种中华优秀传统文化承古拓新的表现。

1．聚焦传统的共鸣点

古代小说有声书频道的外化特征为承古拓新，以聚焦优秀传统文化的视角对内容进行传播与传承。而聚焦优秀传统文化的意义在于跳出时间跨度苑囿的基础上，把历史进程中生产出的优秀内容明确地在现当代进行传播。听众通过收听音频得到关怀，在对古代小说的传播中强调明辨，如唐传奇篇首尾处的论评附议、宋元明话本的要旨内化、明清小说的道德劝诫，无一不把小说教化意义上的深层肌理展示出来。古代小说有声书频道是新时代传播与传承文化的一个可期待的文化高地。在传播《红楼梦》《三言二拍》《醒世姻缘传》等古代小说时，许多频道引入现当代显豁的“世情纠纷”难题，通过古代小说铺叙的素材情节和人物设定，揭示当中的意蕴哲理，引导听众积极、明朗地分析问题。

2．百花争鸣的切入点

古代小说有声书频道的承古拓新还表现在内容的切入上，特别是音频内容出版形式的“百花争鸣”上，可以说，这是一个具有生产与传播文化效用的呈现。关于媒介对内容有强烈的反作用，马歇尔 · 麦克卢汉认为，“我们的时代渴望整体把握、移情作用和深度意识”。所以，我们理解中的媒介是一种具有能动反作用于内容的存在［1］。“移动有声”作为一种传播媒介，能够让听众体验声音服务，并将接收来的内容内化为自我认知。当前，中国古代小说频道正呈现百花争鸣的局面，频道策划人或语音输出人各持文化资本以不同的形式进行声音玩味与输出。这与詹姆斯 · 凯瑞所论述的传播定义切合，在他看来，传播是一种

天然具备分享意义的文化仪式，在输出的过程中强化了受众的价值观、人生观和世界观［2］。可见，分享意义和观念树立也是中国古代小说频道存在的援据。

一方面，古代小说有声书频道已发展出四大类型，即原著诵读类、教辅材料类、点评评书类、改编改写类，并基于此来吸引听众关注和强化认同。原著诵读类如喜马拉雅FM中的《儒林外史—原文朗读》频道，播放次数达172.5万，语音输出人通过声音的起伏营造紧扣听众心弦的氛围，并在留言处给予空间与听众进行良性的互动。教辅材料类如懒人听书FM中的《中国古代文学》频道，由韩兆琦教授主讲，涉及中国古代小说的部分，主讲人向听众普及了几部独出机杼的古代小说的成书过程、谋篇手法等知识点。这类频道善于将内容提炼成易于理解的形式并加以语音输出，将内容产品化、演绎化、社交化、娱乐化。改编改写类如听伴FM中的古代小说频道，当中不计其数的有声读物是在对中国古代小说内容的吸收后进行改编改写的。

另一方面， 当前古代小说有声书频道百花争鸣的呈现还体现在作为有声文化读物，频道策划人或语音输出人有意识地对艺术审美进行切入与构建。例如，频道的封面、频道策划人或语音输出人的头像、背景的音乐、多元的声音等，都很好地展现了频道的魅力。喜马拉雅FM的《聊斋志异新品集》频道，至今已更新至669集，共计播放1400余万次。语音输出人李庆丰以评书形式切入，将古代小说《聊斋志异》中的故事娓娓道来，音频开头配以古典音乐和频道介绍，营造出听觉气韵和频道声势，正式评书部分时而引用原著，时而加入论评，生动形象、妙语连珠，带给听众如临其境的真切听觉效果。

二、妍媸杂呈的出版生态考评

移动有声出版自2009年诞生以来为听众带来了细腻的耳听服务体验。但发展伴随着问题的涌现，古代小说有声书频道的整体生态亟待审视和完善。

1．移动有声出版产业与中国古代小说发展的联动共生

古代小说有声书频道不拘泥于移动有声出版产业或是中国古代小说的本身，二者联动共生的发展理念若能落到实处，将在中华优秀传统文化传承发展工程中生发光芒。与此同时，接受转变的中国古代小说传播语境得到重构与创新，给予听众与时俱进的理解和把握，有效地打破了内容传播与传承方式的禁锢。中国新闻出版研究院发布的第十六次全国国民阅读调查显示，2018年，移动有声出版平台已成为听书的主流选择，有声书市场规模达46.3亿，有听书习惯的国民近3成，同比提高3.2个百分点［3］。时下在移动有声出版市场占据份额的FM软件当中不乏播放上百万次的中国古代小说频道。这些数据有力地验证了古代小说有声书频道的时代价值。

中国古代小说频道是一个向前发展的频道，能够结合时代之需，激活移动有声出版的生态，具备开阔的现实意义和前瞻意义。首先，古代小说有声书频道对听众的价值观、人生观和世界观的形成起到了积极的引导作用。中国古代小说频道对小说中的人事进行批判或赞颂，可以潜移默化地提升听众的辨别能力和品质修养。移动有声这一媒介建构的拟态环境，通过声音的输出，给予听众在耳听中锤炼个人品质、明辨美丑善恶的路径。譬如，喜马拉雅FM中的田连元《包公案》频道采用评书的形式，将古代公案小说的魅力予以彰显；频道同样采用评书的形式，运用现代语言表述古人的思想精髓，得到了3.6亿的收听量。

2．个性化机制对中国古代小说的投射造成价值偏颇

个性化是频道策划人或语音输出人所选择的一种更易于满足听众需求的手段，使交互搭建得更顺畅，从而更快速地提高听众持续访问频道的可能性。个性化机制是移动有声出版平台现阶段的主要特色之一，这种机制造成频道策划人或语音输出人靠内容来获取流量和收听率。此处用“造成”，指的是一部分以点评评书类和改编改写类形式存在的古代小说有声书频道，所引起的价值偏颇现象。这一现象的出现来源于频道策划人或语音输出人依托中国古代小说内容进行主观臆想，将原生刻画和意蕴歪置，造成内容上的立新和价值传达中的损失。在迎合与取悦听众上，则加入大量的娱乐和戏剧元素，不免歪曲了小说文本的要旨，导致传播与传承的扭曲。这类频道消解了中国古代小说的文化属性，以新建构的娱乐谈资作为取代点，殊不知这是不对等的取代，无法隽永而长存。

三、正本清源的内容塑造之径

移动有声出版平台是内容的创造生产方、审核布局方和增值赋能方，需不断进行革新和完善，进而引导整个移动有声出版市场往做大、做深的方向发展。中华优秀传统文化的内容是“根本”，古代小说有声书频道从“根”的深处进行塑造，从“本”的源头进行整顿是发展的当务之急。 

1．内容创造生产的塑造之径

中国古代小说内容是移动有声出版平台的重要来源，是天然的母本，只有重视内容的创造生产，才能在塑造的第一环节抓牢命脉，进而提供有价值的精神出版产品，传播有利于全民文化素养提高的内容。构建古代小说有声书频道的频道策划人或语音输出人培养机制，是对内容创造生产的保障。频道策划人或语音输出人是移动有声出版类频道的“主心骨”，而内容是移动有声出版类频道的灵魂。培养人才机制应由声音硬件和文化感知两个方向入手，频道策划人或语音输出人生产创造自带竞争力的内容，将提高内容的影响力度和流传速度。

2．内容审核布局的塑造之径

内容的审核布局是移动有声类频道发展的应然。只有严加把关，才能使中国古代小说的内容呈现优质化。2019年6月，国家网信办对违法违规的26款音频平台进行整治，分别采取了约谈、下架、关停服务等阶梯处罚［4］。部分移动有声出版平台因在内容审核布局上缺乏严谨性，严重损害了移动有声出版生态和秩序。反观一些受到听众褒奖的频道，譬如以“有声书 · 历史人文”作为宣传点的听伴FM，当中不乏古为今用的优秀内容；赵玉平的《曹操的启示》将耳熟能详的经典中曹操的角色单独提炼出来，从成长成才、情绪管理、创造机遇、构建队伍到把握大局，言简意赅地向听众诠释了教育之本和处事之道。古代小说有声书频道的审核布局是对文化“质”的把握，在中华优秀传统文化的发展机制下，将能形成指导性经验。

3．内容增值赋能的塑造之径

内容增值赋能是出版领域重视发展的结果。既有的中国古代小说文本为移动有声出版平台提供了内容来源，而内容的增值赋能将为其在现当代的传播提供更多的可能性。学界将“内圣外王”归于儒学中的重要思想，后梁启超认为，可将其理解为内足以资修养、外足以经世。古代小说有声书频道的出品人，亟待针对频道的特征和属性，做出深入的调研，以便更好地满足听众个性化有声阅读的需求。而在这个点上，切忌闭门造车、水中看花，必须准确找到中国古代小说中有传播价值和传承意义的关键，进行价值增量的创造。

本文来源：《出版广角》：http://www.zzqklm.com/w/zw/7342.html