vlog窥视双方心理动因分析

“窥视癖”来自于“窥淫癖”，在弗洛伊德的学说中，人的行为来源于人的两个原始本能即”“性本能”和“死本能”，窥探他人隐私带了了巨大的心理快感，出于性本能，即爱的本能。这一行为本身是不合法，是违背社会规范的，是人被道德法律压抑后的反抗行为，是攻击本能，即死本能，因此，窥视这一行为是源自于人的本能。

一、窥视文化的内涵及发展

随着时代和传播技术的发展，人窥视的手段也在不断更新。纸张传播的时代，窥视者通过小说，文字等方式窥视他人的生活。例如小说《红楼梦》，就是对中国古代上层阶级生活的一种窥视。随着电影技术的出现，窥视者有了新的合法窥视手段。麦茨在电影精神分析法中提到，电影用视觉听觉的呈现使观看者的欲望得以满足。希区柯克认为人们去电影院里去看电影这个行为的动因，就是因为想要看到银幕上虚构出来的人生活隐私。窥视行为有一个重要的条件就是窥视者与被窥视者之间保持距离，一旦这种距离被打破，窥视者也会变得不知所措，电影为窥视者提供了银幕这个绝佳的距离。 这一点在电影《后窗》中得以体现，电影主人公杰弗瑞因为生病不得不每天赋闲在家，他通过后窗在关注他的邻居们的一举一动，他关注他人的生活，甚至在发现异常后主动去介入解决了他人生活中的问题，但是在这之后自己的生活并没有得到改变，遇到的难题依然存在。《后窗》是关于看电影的隐喻，窗户比喻的就是银幕，主人公用肉眼和望远镜的交替使用，就是镜头前观众近景远景的切换。这也就寓意着看电影是一种和电影主人公一样的偷窥行为，只是这一行为在电影院中被合法化了。 

电视时代到来后，真人秀这一节目形式不断发展壮大，而其壮大的一个重要心理动因就是观众存在着窥视欲，观众希望通过这样的节目窥视他人的生活。这种节目形态产生于西方的电视屏幕，于本世纪初传入我国。真人秀节目中，观众除了通过窥探节目中参与者的隐私，窥探其生活细节，吃穿用度等，更是通过窥探到其内在的缺点和弱点来获得自己道德上的优越感。

到了网络时代，个体的窥视不再满足于窥视虚构人物和屏幕后的明星，更希望窥视普通人甚至身边人的生活。但随着微型摄录设备的不断进步，窥视正在逐渐打破了法律的边界，带来了诸多社会问题。在购物网站上进行搜索，各种类型和用途的微型摄录设备琳琅满目，随之而来的酒店偷拍事件也在新闻上屡见不鲜。在偷拍偷录这些行为引起舆论的激烈争论的同时，也引发思考，网络时代的窥视边界和底线在哪里，是否存在一个合法的窥视普通人生活的途径。

二、vlog视频形式的兴起

除了窥视者在寻求窥视途径，窥视文化发展至今，已不单单是窥视者单方面的举动。加拿大作家哈尔•涅兹维奇在其书中对网络世界的窥视文化有了新的界定，被窥视者主动分享着自己的私密生活，之后窥视者以观看这些为乐。被窥视不再是被“偷看日记”，而是加入了被窥视者主动分享这一过程。从最初单一文字的的博客、日志，到在朋友圈或微博上分享图文，再到直播APP、快手抖音等短视频APP，被窥视者的分享经历了文字到视频，粗编辑到精编辑，这些变化也让被窥视者更加主动积极地分享生活细节。对于被窥视者来说，图文分享不够直观，短视频容量小，直播虽然全面但是不能剪辑，于是vlog这种以视频记录日常的形式在网络上逐渐兴起。

Vlog一词来源于video blog的缩写，也被称作视频博客。最早出现于YouTube，是一种集文字、图像和音频于一体，经过剪辑后，能表达人格化和展示创作者日常生活的视频日记。 视频的拍摄者和制作者通常为一个人，一台相机甚至手机，不专业的拍摄手法，流水账一般的生活记录，经过配乐剪辑后上传至视频网站，就成为了一支vlog。YouTube上视频博主Casey Neistat被称为“vlog之父”，他并非是这种视频形式的首创，但他用独特的创意，对生活的真实记录，高水平的视频制作以及连续600多天每天更新视频，让vlog具有了不同于其他视频形式的辨识度，即截止2018年12月，Casey Neistat的粉丝数已经突破1000万。

在以“vlog”为关键词进行用户画像[]可以发现，20岁30岁的用户占到了绝大多数，在我国集中于东部和中部经济较为发达的地区。在趋势图谱中也可以看出在2016年以前指数基本为0，在2017年以后一路上升，18年下半年呈现多个峰值，2019年后依然在不断上涨。在 YouTube 上以“Vlog”为关键词进行搜索，可以搜索出超过9000 万条 Vlog。在国内vlog最集中的视频网站哔哩哔哩（B站）上，目前vlog已经做到日更千条以上，单条视频点击阅读量可达到267.8万。Vlog这一视频形式既为网络时代窥视者窥视他人生活提供了合法途径，还使被窥视者有了新的分享生活的形式。

三、 vlog的特点

（一）体现陪伴感

Vlog标题中经常出现“with me”的形式，哔哩哔哩网站上，点击超过10万的vlog中，《跟我在学校过一天》《一人食|一日三餐》《我独自生活》等体现孤独感和陪伴感的标题成为常态。这是由于vlog最早流行于海外留学生群体，留学生群体独自在异国求学，加上时差与国内联系困难，vlog成为了他们记录和分享生活的方式。因而一方面体现出一个人生活的孤独感，又通过“with me“的形式体现出对于屏幕外观众的陪伴感。

（二）人格化特征显著

vlog不同于其他视频的第三人称视角，而是采用第一人称，让观看者和vlog主人公的人格紧密联系在一起，对于拍摄者所拍到的内容，不仅是观看，观看者还会结合自身经历和文化背景对此加以解释，进行自己的理解。在这一过程的驱动下，创作者与观看者紧密相连，也就是窥视者与被窥视者形成了互动，但这种互动依然隔着网络，没有打破窥视者和被窥视者之间的距离，窥视得以持续进行。这种互动还产生了强用户粘性，形成“名人效应”，也就是成功吸引并留住观看者成为其粉丝。这样的过程甚至反过来吸引“名人”来进行vlog的创作，例如欧阳娜娜，林允等明星也开始利用vlog，主动分享作为明星的日常生活，满足普通人对于明星生活窥视的欲望，同时达到“吸粉”的目的。

（三）涵盖多种垂类

作为vlog本身涵盖的类型十分丰富，有普通的日常生活类，还有旅行类，和体验类等等，但是生活类vlog还是占主体。此外一个vlog视频本身就可以涵盖多个垂类，在vlog中做饭，就涵盖了美食类视频的内容，拍摄今日的穿着搭配就体现了时尚类的特点，购买或试用某新产品，就包括了测评体验类视频的元素。Vlog作为日常生活的记录，对于内容上并没有明确限制和范围界定，只要是日常生活中可能出现的，都有可能出现在视频中。

四、vlog窥视双方心理动因分析

（一）被窥视者

1.自我认知的需求

vlog这一视频形式对于创作者即被窥视者来说，实际上以自我为核心进行的传播，完善“镜中我”的过程。这一过程中，被窥视者与观众即窥视者通过弹幕、评论线下交流等方式进行互动，完成“主我”和“客我”之间的信息交流和对话。 描绘出创作者自身“镜中我”的形象，从而进行自我认同或否定。

2.自我价值的实现

马斯洛在《人的动机理论》中将人类需求像阶梯一样从低到高按层次分为五种：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。当生理需要和安全的需要获得满足时候，人类期望获得别人的认可和尊重，体验到自我存在的价值感。“被窥视者”在通过vlog被窥视时，不单单只是摆脱个人独处所产生的孤独感，还是其心理压抑的释放渠道，并在他人的认可中感受自身给他人、社会带来的价值感。

3.占据传播主导地位获得关注

“被窥视者”渴望吸引尽可能多的注意力，在这个注意力驱动的时代，越多的注意力意味着被认可的正效应增强。正效应增强带来更旷阔的传播范围和更多的互动，传播活动越活跃，越是多方面，被窥视者的“镜中我”也就越清晰，简而言之，关注增多带来了被窥视者的自我认同。

（二）窥视者

1. 满足窥视需求

每个人都有自己的隐私不想被知道，但同时又好奇别人的隐私。这种窥视需求来自于原始社会时的生存本能，知道关于别人的信息越多就越能避免信息不对称的恐慌感，获得更多的信息带来了安全感和优越感。

2.“乌托邦”式的愿景

在社会转型期，年轻人普遍处于焦虑的状态，vlog为现实的问题提供了一种文本层面的、想象式的解决。不同于上层生活的遥不可及，vlog为窥视者展示了一种“可望而可及“的生活状态，一顿丰富而精致的早餐，一次和家人朋友的愉快旅行，vlog在其中扮演了一个“乌托邦”的角色，寄托了窥视者的美好愿景，在多次窥视后甚至会产生和vlog中的生活更为接近的错觉。这也让vlog这一视频形式与抖音、快手等流行的土味搞笑短视频存在着显而易见的审美区隔。

3.明确自身群体定位

和Vlog博主分享的生活进行比较，明确自身的定位。Vlog创作者的身份多种多样，例如大学生、上班族、全职博主等等，窥视者窥视创作者的生活，再与自身进行比较，会产生“我更优秀”的自信感或“我不如他/她”的失落感，但这些对照都会使窥视者自己更明确自身在群体中的定位。

五、总结

在传播技术的推动下，窥视文化不断发展，从小说到电影真人秀，从窥视虚拟人物到明星再到普通人，vlog为窥视普通人的生活提供了合法途径。数字时代的“窥视文化”除了窥视方还加入了被窥视方，人们热衷于将自己心底最深处的想法贴到博客或社交网站上供所有人阅读，Vlog则是更加全面细节的展示了被窥视者的生活，满足了当下窥视者分享生活的需求。因而是窥视者与被窥视者共同的需求下，才促使vlog这一视频形式兴起，并在短时间内迅速走红网络。而在这一过程中，vlog的创作者和观众，也就是被窥视方和窥视方都获得了心理上的满足。

但不可否认的是，当前vlog的发展存在着隐患。在之后的发展中vlog创作者要更加避免“过度分享”的倾向；更加注重本土化和个人特色，细分垂直领域避免趋同化；vlog的发布平台也要在大量招募创作者的同时，找准新的盈利模式，促进vlog这一视频形式的良性发展。

本文来源：《视听》：http://www.zzqklm.com/w/xf/9501.html