“狼爸”不同于“羊爸”

有商人萧百佑自云：“三天一顿打，孩子进北大”,每鞭挞其子女，而三子皆学于北大。又有北大、清华二推荐生，曰朱铌、时羽剑，二人之父甚和于之。故萧号曰“狼爸”，而朱、时之父号曰“羊爸”也。

或曰：萧某性厉，以鞭挞之法致子女学于北大，而朱、时二生之父性温厚，以宽容之法致子女学于北大、清华，方虽不同，然殊途同归，皆良方也。而余以为不然，二者之果貌则近似，实则不然，“狼爸”之法不若“羊爸”也。

昔圣人曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”。萧某治威严，而其子女向学，然其子女但畏萧某之鞭挞而学，非为己而学也。三子观书，其心惴惴，但思必得高分以避萧某鞭挞，岂得学文之乐也？若久而如此，则其学而不知所以学，虽成绩远过众人，然于学则有惧恶之意。此犹竭泽而渔，杀鸡取卵，虽得一时之利而其善远矣。

百佑之害非唯恶学也，更甚者乃父子之情解矣。若季康子问曰：“使民敬、忠以劝，如之何？”圣人对曰：“临之以庄，则敬，孝慈，则忠，举善而教不能，则劝”。此虽为政之道，未必无通于教子也。今萧某以暴雠临于其子，其象甚恶，何庄之有？其子略有小误，则非打即骂，以敲扑就其身，何慈之有？据其所述，其子有过之时，必怒而鞭挞之，何时教其不能耶？萧某无庄、无慈、无敬之，则其子何以敬之，忠之？其子幼时视父如猛虎，长则视父如仇 ，父子之情，安得存焉？必如《诗》云：“誓将去汝，适彼乐士”矣。萧某有此二失，犹浑然不觉，尚自矜耀，著《所以，北大兄妹》一书，流于世间，岂非大谬？

反观朱、时二父，以温和之道待于其子，若子善为事，则悦而励之，若子有小过，则循循诱之，则其子感父之慈，必能自勉以免于过矣。其子免于过，而父待子愈慈，周而复始，则父子之间，浑如一人，略无隙阙，父慈子孝，何为不美？且子感父之慈，则亦以慈待其子孙矣，父父子子，传之百世，此贻善远矣，何不鉴之？

夫秦施暴政而二世亡，汉施仁术而传回百载，以史为鉴，用于教子，不亦可乎？此余曰“狼爸”不若“羊爸”远也。

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