以审美情感体验拓展职校生课外阅读研究

我国是有着悠久阅读传统的国家，五千年的文明史，酿就了文化的醇美与厚重，也孕育了绵长久远的读书之风。上可追溯到先秦，《礼记学记》主张课内外相结合的学习方法，《道德经》中“常无欲以观其妙,常有欲以观其徼”则阐述了阅读观感世界的主客体方法。

先秦有关阅读的主张尚不是独立明晰的理念，到了汉朝两晋时期，统治者为了稳固江山社稷，推行着传经颂道的阅读政策。以《五经》《四书》《孝经》等作为钦定读本，为此作注释者代代传承延续，先生们教授学生的阅读活动无论是口口相授，还是断句串讲，都将古书用通俗和现行的语言说出来，并不作太大创新，此所谓“训诂”，传道授业解惑是其教师教学的主要目的，“学而不思则罔，思而不学则殆”学生因学而思，并非因思而学，主体性自主性并不强。当时的阅读，形式上非常讲究朗读、吟咏、背诵，内容上则开始强调理解和感悟，如诸葛亮读书不求“精熟”而主张“观其大略”、陶渊明《五柳先生传》中认为“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食……”

自隋唐始至宋元，科举兴起，官修的阅读文本带有明显的理学说教色彩，并且强调记忆，南宋学者、理学家朱熹作书《训学斋规》中强调“熟读精思”“读书有三到，谓心到、眼到、口到”，其所谓“思”，要求师生达到理解一致，配合默契便可。

而明清时期，一方面科举越发细化和制度化，另一方面“学而优则仕”“内圣外王”是天下之文人学士们所共同追求的，而事实上确有许多出生清寒的儒生通过科举走上了功名之路，所以人们除了尊崇这套制度，似乎别无他途，应试教育的痕迹明显。然而明清社会经济的发展，带动学界思想的革新，程朱理学的弊端越来越显示出其僵化教条的一面，于国于世无助，此时有思想家如王夫之主张读书做学问要经世致用，要符合学生本体需要，要激起学生自主学习的能力，要强调阅读能力的培养，他在《习性诸论》中说“善教者必有善学者，而后其教之益大。教者但能示以所进之善，而进之之功，在人之自悟”“学者不自勉。而欲教者之俯从，终其身于不知不能而已矣”“苟非本心之乐为，强之而不能以终日”，其中的“自悟”“自励”“乐为”无不彰显出对于人本体的重视。如上所述，我国古代人读书模式的一个非常明显的特点就是要“经世致用”，其根本目的是为了能“正心、修身、齐家、治国、平天下”。

我国到了现当代时期，受前苏联凯洛夫的影响，无论基础教育还是职业教育的课堂教学都强调三中心（以教师为中心，以课堂为中心，以知识为中心）和五环节（组织教学、复习旧课、讲授新课、巩固新课、布置作业），同时应试教育、标准化的考试，一定程度上肢解了阅读文本的美感，剥夺了学生的独特体验和与文本对语的可能，使得学生的课内阅读只能是戴着镣铐跳舞，而学生的课外阅读更是一种奢侈的享受。

近十年来，在新课标的推行之下，很多教师尝试用新的理论引领语文阅读教学，接受美学理论、自主阅读理论、研究型阅读理论、语感学习理论、建构主义理论、多元理解理论等等，对于学生语文素养的培养从过去的训练型变为积累型，由过去的二元价值观变成多元理解，由封闭型语文阅读变为开放型大语文阅读理念，而对于学生的阅读能力也从过去的选拔评比性评价转为发展性评价。南帆、王晓明等学者曾经在一次探讨当代文学教育的问题的时候指出“文学教育本来就是一种感受能力的培养”“历史上几千年来诗歌一直就是教育最基本的内容，而且慢慢地就变成了生活的一部分，在今后，这样的文学教育是不是还成为可能？”①学者的讨论是提出了一个方向或一种可能——把文学阅读当成生活的一部分，一种必不可少的生活方式。但时至今日，要用何种理论性的框架来支撑，进行有效的阅读教学指导还有待时日。

二、职校生阅读现状分析

职校生的阅读可以分为课堂阅读和课外阅读。课内阅读的任务是通过对于课本范文的阅读，教会学生阅读的方法和技巧，为学生提高鉴赏能力，提升生活品质打好基础。学生的课外阅读，是运用在课内学得的阅读方法和技巧于课外浩瀚的书海，让他们领略文字的魅力、感悟文学的情致。张孝纯先生创立的“大语文教育观”，认为语文应该由“一体两翼”组成，“一体”指课堂教学，“两翼”是课外活动和利用语文环境，可见课内外阅读是互补和延伸的作用。在《江苏省五年制高等职业教育语文课程标准》（以下称《新课标》）中有关“语文实践活动”部分中指出“要关注、关涉科学、人文和自然、社会、人生以及历史、现实、未来等多个方面”,教学的方法上要“利用家庭、校园和社会各种可利用的资源，运用各种方法和手段，融探究、实践、体验、应用于学习全过程之中，给自主、合作、探究学习留有更大的空间”，并且“要注意课内课外结合，要注重在社会实践中、生活体验中培养人文素养，增强语文能力，实现全面发展的教育目标”。对照这些标准，我们回视职校语文阅读现状，情况并不容乐观。

阅读期待浅层次。上个世纪90年代以来，大众信息传媒对于传统的阅读习惯带来了极大的冲击，人们从感悟文字的魅力转向了追求更为丰富多彩的视听享受，职校学生没有了高考指挥棒的影响，他们越来越少地受到应试教育的影响，对比高中学生，他们有着更多的课余时间可供阅读，但是却缺乏对名著的真正的兴趣，很少有人静下心来真正地去读书。《新课标》中要求五年制高职学生应“培养阅读古今中外各类文学作品的兴趣，课外自读10部以上文学名著，总量不少于200万字”，其加大了学生课外阅读量，课外阅读已然成为职校学生的必修课。事实情况则是，职校学生虽有着大量的阅读时间，他们却更多地喜欢卡通、动漫、休闲、武侠、魔幻、侦破等等，杂而无章，不加选择。他们疏离名著经典，觉得太累太深，所以对于中国的四大名著，通读一遍的职校学生甚少。职校生的阅读期待普遍比较浅层次，对于光怪陆离故事情节的追求大大超过了对于文本深层次内涵思考的兴趣，对于大量的信息不加选择区分，粗读、泛读多，慢读、精读少，从而更谈不上阅读的强大动力和高峰体验了。

反思性情感体验缺乏。阅读是从书面材料中获取信息的过程。书面材料既包括文字性材料，也包括符号、公式、图表等，在阅读的过程中，需要把这些书面材料变成声音传入大脑进行分析思考。但是如今大众传媒中的声光影对于学生产生强大的感官冲击，使学生可以从不同的角度、方面去接受信息，这在一定程度上削弱了大脑处理信息的能力，弱化了学生的想象能力，缩短了思维的时间，让他们沉溺于视听类的享受，更没有了回味、咀嚼的过程。《新课标》中明确要求学生要“学习探究性阅读和创造性阅读，加深思考，学会质疑、探究和批判，对文学作品中感人的情境和形象注意心理体验，产生独特感受，拓展思维空间，培养思维能力。”通过阅读，透过文字符号去想象、去重现文本中反映的生活图景，让学生有一个反思性的情感体验。近几年，手机电脑更是代替了电视电影，采集信息更方便，更快捷，科技发展的同时，给我们带来了很多的便利，生活节奏加快，也养成了人们读书的惰性，不愿意静下心来细细品味领悟、深思。

阅读技巧缺失。信息时代，爆炸般激长的信息量对应有限的阅读时间，如果没有有效的阅读技巧，就会使人无所适从。职校的学生往往对于浅俗化、宣泄性、即时性的东西比较关注和敏感，却无法对众多的读物加以区分，更不会灵活地运用不同的阅读方法进行阅读。精读与速读，吟诵和默读，识记与分析，圈点和勾画，摘要与批注等恰到好处的阅读方式往往可以收到事半功倍的阅读效果。《新课标》中提到的阅读技巧有“加圈点、列提纲、制卡片、摘录、批注”，并且要灵活运用“精读、略读、速读”，以达到“扩大阅读容量，提高阅读效率”的目的。《教育大辞典》（顾远明编）中阐释阅读技能是“完成阅读任务并达到熟练程度的活动方式，是构成阅读能力的重要因素”，故而阅读技能完全可以通过训练、引导、纠正等方式来强化和巩固。

阅读环境堪忧。读书需要一种氛围，良好的阅读环境对于职校生来讲是提高阅读效率的前提条件。而阅读环境，并不是指阅读条件，如今物质条件比过去“凿壁偷光”或战火纷飞的年代优越多了，那时候犹有人“头悬梁、锥刺股”手不释卷饱读诗书，可见不是物质条件如何，关键在于氛围。“有条件，无心境”，是如今职校学生阅读环境的概括。从家庭来看，职校学生的家长很多都支持学生阅读，但是阅读什么，缺乏引导，甚至放任自流，家庭缺乏书香氛围，被挤到一隅的书房也纯粹是为了装门面，更大的空间则是麻将台、电脑房、健身屋。从学校来看，虽然有图书馆、阅览室、电子阅览室等，但是因为各种原因（如开放时间和课堂教学冲突、读书交流活动少等），还是有相当大的学生去得少，甚至部分学生从来没有去过图书馆、阅览室。从社会来看，整个社会的阅读氛围不浓，图书质量良莠不齐，文化倡导活动力度不够等等。

三、以审美情感激起学生阅读兴趣

《新课标》指出职校生应“通过作品鉴赏活动，能品味语言，感受形象，理解思想内容，欣赏艺术魅力，发展想像能力和审美能力，形成独特体验，培育人文情怀。”职校学生已经具备了作品的阅读能力，但其审美鉴赏力不高，所以可以从下面几个方面加以引导：

启发审美，感知情感。阅读文学作品，从本质上来说就是审美的过程。蔡元培曾经说过“纯粹之美育，应用美学之理论于教育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。盖以美为普遍性，决无人我差别之见能参入其中。”②，眼观目视耳听，或让人身心愉悦、或让人怦然心动、或让人感同身受产生共鸣等等，审美的过程所产生的结果就是产生某种心理满足和情感体验。李泽厚先生是这么解释“审美”的：“经过感知、理解、想象、情感等多种心理功能共同活动而产生了审美愉快。审美愉快有各种名称, 一般称为美感, 亦可叫审美感受, 审美经验, 审美满足等”③而这里的“情感”特指情感体验，或欢畅、或壮美、或悲戚、或哀伤……职业学校的学生正处于对现实社会探究的年龄阶段，他们敏感于一切新潮的东西和感性的东西，他们正走入社会的准备阶段。阅读可以成为他们探究学习的一种有效方式，把审美情感教育融入于其中，激发学生的阅读兴趣。

认识社会，自我反思。文学作品有着说不尽的社会文化价值，往往通过对于人生与社会的描写来激发阅读者的反思。《红楼梦》《儒林外史》等大作品，人们往往津津乐道的是其中的某个人、某件事以及背后所反映的强大的思想文化内涵。而个人的人生经历总是有限的，人们在观照人生的时候会以他人的人生经历作为参照。鲁迅曾经说过，他写作的目的就是要“引起疗救的注意”，他的投枪匕首般的语言风格，至今还激发着人们改变自我、改变现实的激情。读过《阿Q正传》的人们，往往可以从自己身上找到阿Q的影子。通过阅读，让学生产生移情，对照作品中的人物及经历，进行自我关照反思。同时，通过阅读，让学生了解他人，理解他人，学会用多元视角去懂得他人。职校生一路经过十几年的学习生涯，他们的学习经历或许并不顺畅，相当一部分学生由学习经历的波折产生自我放逐的情绪。而优秀的文学作品则会反映出人生本来就是一个漫长的历程，是好是坏，甘苦自知，也许自己所认为的痛苦在别人眼里不值一提，但是别人的痛苦在自己眼中也可能被一带而过，但是没有一个人是一路顺畅的。残疾作家史铁生曾经说过自己的人生和自己的写作，“写作就是要为生存找一个至一万个精神上的理由, 以便生活不只是一个生物过程, 更是一个充实、旺盛、快乐和镇静的精神过程。”他的大半辈子在轮椅上和医院里度过，但是他的活着是如此的从容镇定。相对照而言，一个健全的人，一切都还可以从头再来。另外，阅读文学作品，“可以帮助人们看到他们正在探索, 正在渴望的东西。……小说使人更清楚地看到自己, 看到别人, 也看到自己的未来。在小说中, 人们就像在镜子中一样看到了社会, 就像在水晶中一样看到了社会的未来。”④

愉悦身心，提升素养。在阅读中的能获得某种愉悦感，或因作品中悬念丛生的故事，或因性格迥异的人物, 或因内心私密的坦露等, 当然愉悦本身不能成为阅读的唯一目的。“把艺术降低为简单的、愉快的幻象, 感官的陶醉, 就等于把产生这种幻象和陶醉及其他的实践活动置于道德目的之下。这样, 艺术就没有了自身的尊严。”⑤阅读给人带来的愉悦和快感应该是高层次的，也是多元性的。一部好的作品，往往在其探求真理、追求理想、生存生活等方面有着内在的强大精神魅力。米兰·昆德拉曾经这么说过他由阅读而获得的社会人生感悟：“在巴尔扎克那里, 他发现了人在历史潮流中的根柢；在福楼拜那里, 他探讨了以前不知道的日常生活的领域；在托尔斯泰那里, 他集中注意于人类行为和决定中非理性因素的侵入；在普鲁斯特那里, 他探讨的是难以捉摸的过去；在乔伊斯那里, 他探究的是难以捉摸的现在。”⑥一部好的作品，也总是一个时代的缩影。人们能够在阅读过程中感悟应该怎样活着应该如何生存。职校学生将要步入社会参加工作，他们中的一部分，往往不满足于语文课堂的说教，而更希望得到一种探索性的精神愉悦，钱理群认为：“文学教育的基本任务就是唤起人对未知世界的一种向往……”并且要培养“一种想象力，一种探索的热情，或者说是一种浪漫主义精神”⑦。

四、职校生情感体验式阅读模式探究

职业学校的课外活动丰富多彩，围绕学生职业性的发展，从各个方面提升学生综合性的能力和素养。课外阅读作为学生课外实践活动一个分支，在验证和拓展学生课内阅读教学方面起着举足轻重的作用。从学校层面来看，初探情感体验式课外阅读模式可以从以下几个方面来进行：

培养自主，尊重学生主体地位。建构主义理论认为“学习不是知识由教师向学生的传递，而是学生建构自己的知识的过程，学生不是被动的信息吸收者，而是意义的主动建构者，这种建构不能由他人代替。”⑧职校学生心智并不成熟，他们很多时候对于阅读是怀着猎奇、探究、刺激的心理，所以世情小说、时尚杂志、魔幻鬼怪、宫闱秘事、某某未解之谜等等经常充斥着他们的阅读视野，他们可以在虚幻的世界中无所不能，心理上、情感上得到某种满足和补偿。作为学校方则可以加以引导，帮助他们甄别书籍市场的良莠，通过开办一些书展、签名售书会、图书推介会等，把读物选择的主动权交给学生，而教师则应该在引导和指点上作出更多努力。

文本引领，拓展阅读经典名作。《新课标》指出语文课外阅读活动应该“要适合学生基础和学习能力，注意选修课程与必修课程相关内容的联系。”五年制高职的各类语文教材中不乏来自于名家名著的作品。如此，教师可以由《林黛玉进贾府》而引导学生阅读《红楼梦》，由《林教头风雪山神庙》引导学生阅读《水浒传》，由《过去的年》引导学生阅读莫言散文及短篇小说，由《静女》引发对《诗经》的诵读及古诗文诵读，通过《赤壁之战》《怎样看待古代人的身高》阅读引导学生阅读《三国演义》《三国志》，由《警察与赞美诗》引导学生阅读莫泊桑其他短篇小说和外国名著等。启发学生体会创作者爱满于山、情溢于海的真实流露，引导学生同作品中的人物对话，与他们的命运同喜悲，任感情激荡，品思名作，洗涤学生灵魂，发挥文学熏陶之潜移默化的功力。

依托专业，拟定阅读计划。拟定整个五年制高职学习阶段的总体性阅读计划、分学年阶段性阅读计划和专题性阅读计划等等，并且在整个阅读总体计划中进行过程性控制，穿插开展一系列读书活动，以检查和促进学生的课外阅读。如创设班级读书角、笔记摘录小报展、课前五分钟读书心得交流、读书征文活动、美文演讲比赛、读书报告会、文化知识竞赛等等，并且把些可以写入学生的人才培养方案当中，把学生的阅读行为放置于常态的学习当中。而对于学生情感阅读的效果评价，则可以采用多元化的方式，如评价主体多元化（学校、家庭、社会共同参与）、评价方式的多元化（阶段性评价和终结性评价相结合）、评价方式多元化（定性、定量相结合）等。

设置模块，推荐阅读书目。语文教研室协同专业组进行分专业年书目推荐。推荐的书目可以模块化进行，语文课外阅读模块大致可以分成六大模块：古典诗文诵读型、现代诗歌朗诵型、经典名著鉴赏型、精彩美文品读型、名人传记励志型、文化知识拓展型。学生根据不同的专业要求和个人爱好自主选择，如旅游管理专业学生可以选择古诗文诵读和文化知识拓展，古诗文和文化知识的积累，对于导游专业方向的学生来讲非常重要；电子信息专业学生可以选择名人传记励志，《马云传永不放弃》《史蒂夫乔布斯传》都是非常不错的选择；财经商贸专业学生可以选择经典名著，以了解不同时期的政治经济生活等等 。

课外延伸，开设课外阅读选修课或兴趣小组。《新课标》中指出语文“选修课程是必修课程的拓展与延伸，其主要目的是帮助学生更好地满足个性需要，发展特长，完善语文知识结构、能力结构，为就业、创业奠定扎实有效的语文基础。”职校阶段是学生个性发展的和专业发展的形成期。可以把五年制高职选修课分为三大模块：“阅读与鉴赏提高模块”“表达与交流提高模块”和“专业类模块”。而“阅读与鉴赏提高模块”应“侧重培养学生的文章阅读能力和文学审美能力，培养学生的思辨能力和探究能力”，应“关注阅读的开放性、个体体验的独特性”，可以利用选修课或兴趣小组活动来拓展课外阅读的新空间，可以把“阅读与鉴赏提高模块”分成若干个子模块，如古典诗词吟诵、现代诗歌朗诵、名著导读、美文品鉴、阅读技巧指导等等，从多个方面引导学生个性健康发展，促进学生审美的情感体验，训练学生探究思辨能力，提升学生的文学素养。

利用网络，加强学校现代化图书馆建设。过去的阅读方式是通过纸媒介，如今的阅读方式——利用网络资源，其异军突起带来了新的阅读革命。网络环境下的职校生课外阅读更显示其信息的快捷和繁多。通过影视、网路等数字化媒介，学生“不仅获得了大量的信息，而且潜意识中接受了媒体背后所隐含的价值观和世界观。在学校教育中，它已经构成了重要的隐蔽课程，直接影响到学生的生活学习及思考方式”⑨如何在尊重学生个性化、专业化发展的同时，引导学生利用网络资源查找资料、去进行创新型阅读，也是学校的当务之急。

营造氛围，利用社会和地方资源让阅读充满人文韵味。无锡是一个钟灵毓秀人才辈出的江南名城，有着深厚的文化底蕴。无锡繁荣的工商业和人文精神根植于斯。其名胜古迹、名人故居不胜枚举，辉煌的史前文化、吴越文化，小巧别致的古镇文化、园林文化本身就是一部部优质的文化活书。走出去，增长学生的知识和阅历，增强他们热爱家乡的情感；请进来，可以请知名学者专家来校讲座，激发他们阅读的积极性和敏锐的感知力。

新课改的推行，将职校生课外阅读的重要性凸显出来。阅读是拓宽职校生人生视野，提升职校生人文素养的有效途径，同时，又为养成职校生良好的阅读学习习惯，提高专业能力和终身学习的能力奠定基础。作为一名职业学校的语文教育工作者，以审美情感体验来促发职校生阅读兴趣的过程中，我们更多是应作为帮助学生建立知识结构的领路人、同行者、探究员而出现，学生才是整个阅读活动的主体者和实践者，而对于他们来讲，这种阅读的探究和实践远没有结束，希望能伴随学生的一生而继续进行下去。