语文教学意境初探-教育论文

意境”本是我国文艺批评和文艺欣赏中的一个术语、一个范畴。在艺术创造、欣赏和批评中常常把“意境”作为衡量艺术的一个标准。
意境就是情景交融、虚实相生地能诱发和开拓丰富的审美想象空间的艺术形象；或言之，客观的人事物景与主观的情思意念相熔铸的艺术产物。而意境与语文教学又有何关系？不妨考察一下语文教学内容的“庐山面目”。
语文教学中有美言美文、达词雅字、诗情画境、奇趣妙语，有曲折情节、多色人物、婉约豪放、典雅淡泊，有精深思辨、至理切道、人生感悟、世事经纬，这就是语文教学的内容。教师传达、传递、传解这些内容、这些信息的目的自然是为了培养学生正确、规范地运用祖国语言文字的能力，培养起学生听说读写的能力，而就在此种“传达”、“传递”、“传解”的过程中，教师又焉能不会为此“内容”、“信息”，为此“庐山真面目”而“动情”、“动思”、“动意”、“动念”？语文教师一般是能够对语句、语段的精妙把握、精到理悟的；是能够对篇文、辞章的细微体察、涵咏感味的；是能够对义理、底蕴的深刻诠释、共鸣感应的。如此，能否把语文教学的“庐山面目”、这“内容”和“信息”称之为“境”，而把语文教师对之应该产生的“情、思、意、念”称之为“意”?如果可以，在此可以进一步地说，语文教学其实包括着两个“元质”：具有情意色彩的字、词、句、文等，且称之为“境”；讲授者即教师应该对之产生的情、思、意、境等，且称之为“意”。而客观层面即教学内容的“境”和主观层面即教师情思在具体的特定的语文教学实践中的完美结合，就可称为“语文教学意境”。
这里，进一步探讨一下，在具体的语文教学活动中，本已有之的“境”和教师应该产生的“意”如何实现完美的结合，完美的统一，即“语文教学意境”该如何创设？并进而使之“外化”、“外显"。
“教学意境”中的“意”和“境”可以通过一定的物质中介来实现结合和统一；可以通过准确、形象、生动、富有感情的讲授语言；可以借助恰切、自然的态势语；可以合理、优化地运用电教载体；可以设置和谐、适宜的教学环境等。
具体讲，可以有以下一些方式和思路。
留白。留白，留下空白。教师在讲授内容、分析篇章时，有时不一定要把自己所理解到的都说尽、道绝；有时倒可以“引而不发”，可以留下疑问，可以“浅释辄止”。这样，给学生留下想象、思考和再创造的余地。如讲解李清照的《声声慢》的结句："这次第，怎一个愁字了得”，就不必深究这“愁”是何愁，是“愁”到了何种程度，既已言“愁”，由学生自行思悟罢了。再如讲《孔乙己》，也不必非得给学生讲出个“孔乙己到底最后死了没有”。如此“留白”，并非“空白”，而是正如宋人梅尧臣所言“含不尽之意见于言外”，或曰“言有尽，而意无穷”。
使用一定的语言技巧。包括对诸如停连、重音、语势、节奏等技巧的恰当使用。举一例：在对《卖火柴的小女孩》一文中“小女孩死的情景”作讲解时，若要创设出“教学意境”，便可以在讲读时运用“停连”法。
第二天清晨，这个小女孩坐在墙角里，两腮通红，嘴角上带着微笑。她“死了，在旧年的大年夜丨冻“死了。(斜竖线的多少表示停连时间的长短）此处的几次停顿，既向学生呈现出了“小女孩”可怜命运的结局，又表露了对黑暗不平等社会的强烈愤恨及对小女孩的同情和爱怜，有点“此处无声胜有声”的意味。
合理、优化地运用电教载体。语文教学中有时出现的一些“只可意会、难于言传”的“教学意境”，单靠说，显然是乏力的，这时，可以运用一些电教载体以助“意境”的“外显”。如讲解苏轼的《念奴娇“赤壁怀古》，可以放一些象《大浪淘沙》等古筝或琵琶曲，学生或教师配曲或吟诵或模拟原作情韵即兴抒怀，如此，“教学意境”兴许会浓厚而真切地显溢出来。
设计“教学蒙太奇”。教学“蒙太奇”是指把一项特定的教学内容，依据教学的总体构思，分列为若干个教学片断，再按照学生接收信息的特点和规律，对这些教学片断予以连续、组合〔类似于电影蒙太奇手法〕，进而完成整个教学任务的一种传授教学内容的组织形式。试举《难老泉》一文，来看如何通过设计“教学蒙太奇”来表现“教学意境”。《难老泉》中，有对“难老泉”泉水细腻而饱含深情的描写，即为“境”；教师在解读这些含情透意的文句时，亦为之“情之勃勃而生”，即为“意”。可以通过设计一组“教学蒙太奇”来把这里的“意”和“境”统一起来，表现出来。可首先向学生展示一幅描绘“难老泉”的绘画，再接以配乐朗诵诗人公木写的《难老泉》（“我仿佛感到碧玉泛清凉，难老泉淙淙向山下流淌；我仿佛听见翠玉相击响，绿莎萍轻轻在水底摇晃……”），最后接以指导学生朗读课文中对难老泉的具体描写（“……那喷涌的水源，那长流的碧波，永远是活泼的，青春常在的……”）。
有意境的语文课堂教学如同一幅形神兼备的立体图画，它是一个极富于多重组的艺术体，产生出动人心魄的艺术魅力，学生在教学意境中自我探索，自我发现。施教者恰似一位趣谐博识的导游，把旅游者带到神奇美妙的风景，使其种种妙思巧语随手指次第而至，而旅游者于意趣盎然之中将那诸多妙处逐一接受，化为己有，或如入宝山，俯拾各种珍贵佳丽，能取之而为我所用的话，那么教学之境，乃是教的艺术与学的艺术乃至与之相关种种关系和方面合二为一后所产生的强烈共鸣，一切传导和接受都显得自然而然，从而共同形成的一种最理想化的教学境界。