弗洛依德心理视角解读《村子》

《村子》是福克纳后期的代表作，是福克纳斯诺普斯三部曲中的第一部，同时也是这三部曲中最具有艺术价值的一部。它也是福克纳创作过程中最具转折意义的小说。本论文将从弗洛伊德的精神分析中的人格结构理论以及象征意象的心理分析三个方面来解读福克纳的作品《村子》。

According to Freudian theory of personality structure, personality structure can be     根据弗洛伊德的人格结构理论，人格结构可以分为三个部分，即本我，自我和超我，人格结构的这三个部分是统一和协调的。尤拉的魔鬼本质、人的本质和圣人本质与弗洛伊德理论的人格结构理论的关系是一致的。personality structure.Devil nature in Eula corresponds to the id in the theory of尤拉的恶魔本质与否罗伊德人格结构的本我相一致;尤拉的人的本质对应人格结构的自我，圣人本质与超我一致。所以，可以说，尤拉是集本我、自我和超我三位一体于一身。 

    一、尤拉的三位一体

4.1 Eula's devil nature and the id    （一）尤拉的魔鬼本质和本我The id is the most original and irrational psycho structure of personality structure. 

　　本我是人格结构中最原始的、最不理性的部分。It is full of instinct and desire它充满了本能和欲望.尤拉的魔鬼本质对应的是人格结构中的本我。Above all, we should analyze Eula's devil nature for further discussion.总之，我们应该对尤拉的魔鬼本质作进一步讨论。H她的魔鬼nature is mainly embodied in her destructive power to men in Old Frenchmen's 本质主要体现在对老法国人湾男性村民的破坏上。尤拉的破坏力首先体现在对The destructive power of Eula is firstly seen in her negative impact on the career of male character Labo男性角色拉波尔的负面影响上。拉波尔是一个有前途的年轻人，他在老法国人湾做临时教师。他放弃了富有钱途的律师职业，继续留在老法国人弯，因为它是很难resist the obsession with Eula.抵抗对尤拉痴迷。 Faulkner describes Labove's contradictory thought in 福克纳在书中第二章介绍拉波尔的矛盾思想Chapter One of Book Two as follows:如下:“……所以他相信他已经最后一次离开了村子。The final examinati期末考试were only a month away, then the bar examination and the door would be open to hi只有一个月，然后律师资格考试的大门向他敞开”。There was even the promise of a position in the profession he had chosen..…could see her, even smell her,…But he did not really give up then, though for the first time he said the wordAs for Eula, she is not confined to the secular world, and she likes to live至于尤拉，她并不局限于世俗的世界，她喜欢according to her own按她自己的方式生活。正是她无所谓的生活态度增加了她的个人魅力，她的魅力吸引着男人接近她，但它也是这种魅力kind of charm that makes men fear coming too close to her.让男人害怕离她太近。最后It is also the charm that最后最后最后拉波尔带着一颗破碎的心离开了村子。 

Eula's destructive power is not only embodied in spirit, but also on body. 尤拉的破坏力不仅仅体现在精神上，同时也体现在身体上。在小说里，麦克卡伦是另外一个受过良好教育的人，他和尤拉有着密切的关系。他是一个地主遗孀的儿子，住在距离the Frenchman's Bend 老法国人弯约二十公里处。因为因为因有一天，当他骑着马通过老法国人弯时他看到尤拉，他的马车经常被捆绑到瓦尔纳的篱笆上。因此，麦卡伦经常收到挑衅性的警告并且受到村子里护送尤拉回家的男人们的攻击，他们想want to protect Eula on the way of sending Eula home.保护尤拉。除尤拉，所有人都受到了伤害。麦卡伦的一只胳膊受伤，尤拉周围的其他男性村民也受了伤。There is also a vivid description of the scene by Faulkner in Chapter One o第一章有一个生动的场景描述了这一故事： “有人找到了马车、鞭子。 It was clotted with dried blood and human这是凝结的鲜血和头hair and later, years later, one of them told that it was t he girl who had wielded it,发后，年后，其中一人说，这是伤害她的女孩”。。。因此，我们可以看到，尤拉的破坏同时体现在精神和肉体上，这种力量是强大的和普遍的。 The harm in Labove's spirit and on McCarron's对拉波尔的精神和迪安的 body is actually caused by Eula's original charm and men's desires for Eula, and身体上的伤害是因为尤拉原有的魅力和男人对尤拉的欲望而产生的，Eula's destructive power is concrete presentation of her devil nature, so it could be尤拉的破坏力是她的魔鬼本质的具体表现，所以可以said that Eula's devil nature demonstrates her original self which is beyond her o说，尤拉的魔鬼本质展现了她原来的本我超越自己的控制和男子的贪婪欲望。Coincidently, the id of personality structure is th巧合的是，人格结构的本我是most original structure which is full of instinct and desire最原始的结构，也就是本能和欲望。因此，尤拉的魔鬼本质显示她原来的自我和人格结构的本我，这两者是前后呼应的。 

4.2 Eula's human nature and the ego 　（二）尤拉的人性本质和自我The ego represents ration and common sense in personality structure. 

　　自我代表在人格结构理论中的理性和常识。It mu它必须spare certain energy to control and resist the irrational impulse of the id and to me腾出一定的能量来控制和抵抗本我的不合理冲动，并且间接满足本我的合理需要。In The Hamlet, Faulkner portrays Eula's在《村子》中，福克纳描绘尤拉的人性的本质人性    人性的本质，人性的本质是和人格结构的自我相一致的。Let us have a look at Eula's human nature at first.让我们首先来看看尤拉的人性本质。Eula Varner is Faulkner尤拉瓦尔纳是福克纳最关心的最关女性角色，她代表女性的自然之美。Faulkner portrays her natural beauty through describing her appearance福克纳把她描绘的天生丽质。在书中第二章One of Book Two, there is an introduction paragraph of Eula Varner`s appearanc，有一张图片来描述尤拉的外貌。her entire appearance suggested some symbology out of the old Dionysic她的整个外貌提出了一些符号的象征符号---在阳光下的蜂蜜和爆裂的葡萄。She seemed to be notAs we can see from the above quotation, Eula is related to "bursting grapes"我们可以看到，尤拉和“爆裂的葡萄”和 “拥挤的真空”中的描述相关。爆破葡萄和大量真空是宜人的自然场景。葡萄象征着尤拉丰满的身体，丰富的真空显示的是尤拉的自然之力。福克纳充分展现了尤拉的天生丽质。 

However, Faulkner does not intend to shape a perfect lady.     然而，福克纳也不打算塑造一个完美的女人。尤拉的智慧和个性并不像她的外表一样出众。虽然她是美丽的，但她不善于学习，她总是处于闲置状态。"She attended the school from her eighth year until shortly after Christmas in her“在刚过完8岁生日后的圣诞节不久，她上学直到14岁。She would undoubtedly have completed that year and very probably the 毫无疑问，她本可以毕业，但是推后了一两年，学业上一无所获。（约瑟夫·诺埃尔823页）。尽管年龄足够打了，可以自己上学了尽管她年龄上足，但她自己仍然依赖于她的哥哥陪她到学校。她对麦卡伦有一种激情，但由于某些原因她接受了她的父亲为她挑选的丈夫。

In a word, we can see that Eula Varner is extremely beautiful and attractive in    总之，我们可以得知，尤拉瓦尔纳是非常漂亮而又有吸引力的，但她的性格中有很多薄弱环节。这表明，她也是一个普通人。她按照常理行事。The fact that Eula欧拉放弃麦卡伦的事实且和父亲的决定相一致充分体现了她的理性，所以她的人类的本性传达她作为一个人的存在的合理性和琐碎。没错，自我代表了代表了人格结构中理性和正常情感的部分。因此，尤拉的本性和人格结构中的the ego of personality structur自我的人格结构是有对应关系，这种说法是合理的。 

4.3 Eula's saint nature and the superego 　（三）尤拉的圣人本性和超我  

　　Eula possesses a kind of saint nature in The Hamlet.在《村子》中，尤拉具有圣人的本性。她的圣人本性显示了她的崇高和超级能量和大地的超及能。The saint nature of Eula is in尤拉的圣人本质accordance with the superego of personality structure.与人格结构的超我息息相关。在讨论尤拉的圣人本质和超我之间的对应关系之前，我们有必要解释圣人本质本身。在小说中，尤拉时不时的和女神联系在一起，并给予了超自然力量。她的性感的身材与希腊女神联系在一起，是神圣不可侵犯的，往往引起人们的原始欲望。在这个时候，尤拉在她的蜜月里，老法国湾已经下雪，雪一直下个不停，直到尤拉回来。它给我们的印象是，尤拉的回归给土地带来了春意，带来了了了温暖和丰富的雨水。 

Moreover, there is a beautiful description of the moon in the Chapter One of   　此外，在第四册第一章有一个美丽月亮的描述：The moon are now high overhead, a pearled and mazy yawn in the soft sky, the“月亮现在高高挂在头顶，在柔软的天空……她们经过漆黑的商店……”。ultimate ends of which rolled onward, whorl on whorl, beyond the pale starsThe above description is about the moon after Ratliff and villagers see Eu以上关于月亮的描述是在拉特利夫和村民看到尤拉之后。他们急急忙忙来到威尔瓦尔纳家来寻求帮助以解决解决chaos caused by horses, and they see Eula whose full figure and golden hair look马匹所造成的混乱局面，他们看到尤拉丰满的身材和金色的头发more beautiful and charming under the moonlight.，在月光下更加的迷人，更加的漂亮。现场引起拉特利夫和 villagers' pleasant imagination of the moon. 村民们有关月亮的愉快想象。他们开始谈论美好的事情，预见秋天的果实给土地带来的希望。这种The希望正是尤拉所带来的。To put it concisely, in the character of Eula, we could see a kind of magic power.再仔细一些，在尤拉身上我们可以看到一种神奇的力量。她是这么漂亮的东西如春天、雨水、温暖和希望的代名词。她是一个有圣人的本性的人。尤拉本性是最好的、崇高的。超我是先进和人格结构的道德部分。它用良心和理想来规范自我。因此，不难看出尤拉的圣人本性展示了她最好的一面，与人格结构中高级的部分超我遥相呼应personality structure.。

Therefore, it could be seen that Eula's devil natLire, human nature and saint   因此，可以看出，尤拉的魔鬼本性，人的本性和圣人本性与弗洛伊德的人格结构理论的三部分是一致的，尤拉是弗洛伊德人格结构理论三位一体的代表。 

　　二、象征意象

　　弗洛伊德的精神分析理论，我们能够从不同的角度解释人类行为，我们已经做了以上两部分。关注的是如何弗洛伊德的精神分析理论延伸到探索的隐含意义的符号，是集中在小说中的气氛情欲的部分。符号是什么，用来代表本身以外的东西。换句话说，这意味着，A代表B.在文学作品中，象征通常是用来添加一个更广泛，更抽象的意义的故事。根据弗洛伊德的观点，艺术是系统化，客观化，可视化的白日梦，象征着作家的无意识欲望。在艺术，符号经常被用来作为机构外及内，意识和无意识相结合。因此，要分析一个文学作品，我们应该毁了艺术的表面结构无意识的寻求意义的符号，如在工作中的事件，情节，细节和风景。
    福克纳的作品中符号的使用是相当出色的。没有得到他的象征意象的机会，但构想，加强为主题，并帮助塑造人物。当我们探讨这些象征意象的内涵，从精神分析的角度来看，可以发现这些符号均匀地传达一些特殊的感觉无意识的或部分性的欲望。在小村庄中，有两个主要的无意识欲望的符号象征。

　　尤拉的马车  第一个是尤拉越野车的用途。它象征着老法国人湾的男人的原始和无意识的性欲。根据弗洛伊德的理论，符号代理相结合的意识和无意识。福克纳的使用尤拉的越野车的无意识欲望是在男性村民中心象征团结的，因此，使用村里小说的情节，深化的“哈姆雷特”的主题，丰富尤拉的外貌和揭示人类的基本性质，就是欲望。四轮车出现在整个第二章。当尤拉使用的四轮车第一次出现，它是由红色的轮子，流苏遮阳伞和新的黄铜云集的线束布置。脂肪白马和高大的棕马窣的马车四处奔波在村里的道路上，召唤原始的欲望。每次当尤拉是由在马车上，所有的人在村里会发疯的追她，甚至争相示好。例如，当越野车的麦卡伦往往被尤拉瓦尔纳附近的房子，在村子里的男人发疯，发送、警告。青年尤拉的越野车代表了尤拉的巨大魅力。乡村中男人中的愤怒感觉，并伴有疯狂的行为，他们这样做时，他们看到迪安的车不断出现的尤拉家附近，这一点解释了车是一个简单的运送工具。那个时候，它获得一个重要的象征性意义。无意识男性性欲也是福克纳在法国小说中的的精心设计。

　　总之，通过分析从两个方面人格结构和象征性的精神的“哈姆雷特”中，我们可以看到，尤拉是三位一体的恶魔本质，人的本质和圣性质的代步工具，人们使用和人组织的活动都涉及到他们的无意识的欲望。因此，可以得出结论，威廉·福克纳的“哈姆雷特”是一部伟大的作品，通过用弗洛伊德精神分析理论对人性的深度和复杂性进行了很全面的展示。

参考文献：

1.圣经文化视野中的《圣殿》安徽文学2008（8)

2.张卫霞.弗洛伊德精神分析美学思想研究.桂林:广西师范大学.2007.

3.纪琳.福克纳研究在中国.济南:山东师范大学，2001.