寻找语文教学的灵魂—兼谈情感、态度与价值观

听到消息后我久久难以平静：我教了张飞四年语文，其学习成绩始终很好，是什么原因使得他身陷囹圄？事情发生后，没有人追究我的责任，但我却陷入了自责与深思：我虽然不是他的班主任，但我是他的语文老师，在他的成长过程中，我扮演了什么角色？无须自庸，我是一位还算不错的语文教师：“市级语文教学能手”，教学成绩遥居县区之首。那么我的语文教学究竟出了什么差失？半年来我苦苦的思索与寻找，思索与寻找语文教学的灵魂。

精心剖读语文教学的“圣经”——《语文课程标准》，顿有“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”之感，“在语文学习的过程中，培养爱国主义感情、社会主义道德 品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品味和审美情趣”（“总目标”第一条）。《语文课程标准》突出强调了语文教学要高度重视“情感、态度与价值观”的教育：我找到了我的语文教学久已失落的灵魂！

新课程强调情感、态度、价值观三个要素是素质教育发展的需要。

传统语文教学过分强调认知性目标，知识与技能成为课堂关注的中心，知识与能力是本位的，是首位的；而情感、态度等都是附属的，可有可无的。这种教学在强化知识的同时，失去了对人的生命存在及其发展的整体关怀，语文课堂教学因此失去了素质教育的功能，改革课堂教学必须进行价值本位的转移。新课程重视情感、态度、价值观的正确导向，强调培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度。很有必要对这三个要素作一探讨：

“情感”，不仅指学习兴趣、学习热情、学习动机，更是指内心体验和心灵世界的丰富。  

“态度”，不仅指学习态度、学习责任，更指乐观的生活态度，宽容的人生态度。

“价值观”，不仅强调个人的价值，更强调个人价值与社会价值的统一；不仅强调人类的价值，更强调人类价值与自然价值的统一。

情感、态度、价值观必须有机的渗透到课堂教学内容中去，并有意识的贯穿于语文教学过程的始终，使之成为课堂教学内容、教学过程的灵魂！“皮之不存，毛将焉附？”灵魂不再，何谈血肉？

“语文教学的任务是什么？我认为，高中语文教学完成两个任务就很好：一是给他一粒人文精神的种子，一是设法帮他搞到一张进大学的门票。”（吴非/通过封锁线/《语文学习》03、3期）初中语文教学亦然。新课程改革的指导性文件《国务院关于基础教育改革与发展的决定》明确提出，“继续重视基础知识、基本技能的教学并关注情感、态度的培养……”

基于上述，可以看出：新课标新课程处处体现了对学生的人文关怀精神；“以学生发展为本”是课程改革的出发点和最终归宿；新课程的价值在于促进学生知识、能力、态度及情感的和谐发展，改变人作为社会发展工具的价值取向。语文教学应有清晰、清醒的情感、态度、价值观的价值取向和知识、能力训练层次，以求进入一种和谐圆满的境界。

语文教学设计总少不了“教学目标” （或曰“训练重点”）这一项。传统做法往往是从“工具性”出发提两条，再从“思想性”、“人文性”出发提两条。究之教学实际，多以“工具性”为主，以“思想性”和“人文性”作陪，简单省力得很；或把二者结合在一起，放在提炼主旨这一步中进行，添一条光明的尾巴 。“就目前的情况看，不少师生在解读文学作品时，依然存在着三重障碍——政治泛化、道德强渗、科学阉割”。（黄荣华/文学解读的三重障碍/《语文学习》03、4期）如此，提炼主旨或设置训练重点时或失之偏颇，或失之牵强，缺乏人文精神的关照。由于“三重障碍”的存在，不顾学生的内在心理需求，不管时代特点和人文环境，好像《背影》或《守财奴》的教法可以五十年不变。《语文课程标准》将语文学科的性质定位于“工具性与人文性”，如果我们能把性质把握住，那么“情感、态度、价值观”的培养与“知识、能力”训练定会得到万美的结合；那么“张飞现象”亦会大大减少。

如何将人文性与工具性结合起来，使教书与育人做到和谐的统一呢？“前人之述备矣”，仅谈三点：1、探明课文作者真实的写作意图，引导学生挖掘作品的生命意识，提高文学鉴赏的层次，进而由品文而悟道，把审美与育人结合起来。2、把握当前的学生学习该课文的真实需要，进行换位思考：如果我是学生，我学本文要学些什么。3、基于上述两点，确定教什么，怎么教，而且充分认识到“教什么永远都比怎么教重要”（陈钟梁语）。转变教育思想，更新教育观念，不再将学习的内容以定论的形式呈现给学生，而从知识的权威转变为平等参与到课堂教学，从知识的传递者变为学生学习的促进者、组织者和指导者。

例如：

教学莫伯桑的小说《我的叔叔于勒》。此课如果定位在教育学生去认识“资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系”，就有极大的局限性。学生极易认为：我们生活在社会主义社会，不会出现文中情况。学生受到的教育会大打折扣。其实这种“金钱关系”，哪个社会没有？只不过有的“赤裸裸”，有的“半裸”，有的“披上了一件外衣而已”！古今中外，人与人之间存在金钱关系的情况各国皆有，克服人性的异化，是青年一代面临的严峻人生课题。如果我们能够引导学生以课文为镜，照出人性的弱点之一——势力，认识它在商品社会中腐饰人灵魂的危害，这对教育学生升华精神境界，远离人类陋习，会有积极的意义；亦可丰富教学思路，更为贴近学生的思想和生活实际，使他们深入领会作品笔法的尖利和作家悲悯胸怀的博大深邃，教学情况随之产生质的飞跃。

再如：

教学冰心《小橘灯》时，如能淡化作者本已淡化了的某些背景因素，将教学的焦点定在“小姑娘用稚嫩的肩膀抗击人生风浪”这一点上，对今天的学生会有更大的感召力和警喻力，从而导情入境，寻求生命的榜样。至此，有关能力训练题亦可迎刃而解。

综上所述：从教学论的观点来看，精神涵育的境界和能力训练的轨迹交融为一，“工具性”与“人文性”的统一也就进入了最佳状态，语文教学的魅力与风采也就得到了淋漓尽致的展现。这就要求我们在引领学生阅读课文时，要以生命体验的方式走进作品之中，去破解“生命之谜”；以审美的眼光走出作品之外，感受、发现生命与生活之美。最终获得人生的启迪，实现生命的重塑。

“只恐双溪蚱艋舟，载不动许多愁”，无须讳言，语文教学、语文教师承担着太多的任务和压力，但育人为本，应当成为每位语文教育工作者的基本教育理念。高尚的思想品格是最高的学位：教育不仅仅是捧上一张张高一级学校的录取通知书，而更是捧出一个个有鲜明个性的活生生的人；教育不仅仅是追求百分之多少的升学率，而更是追求每个学生生动、活泼、主动的发展；教育不仅仅是汇报时的总结、评比时的数据，而更是教师与学生共度的生命历程，共创的人生观。

“教育的最大魅力就在于你是用你的爱心与智慧去影响每一个学生。”重温于漪老师的教诲，心下释然。