杨贤江“全人生指导”教育思想对当代大学生教育的启示

摘要：杨贤江“全人生指导”是一种关于青年教育的教育思想，涉及青年人生的各个方面，如人生观、健康、求学、择业、婚恋、社交等教育。“全人生指导”贴近青年的日常生活和学习，针对他们的世界观、人生观和价值观，具有很强的现实性，对于当今大学生的教育仍有很大的指导作用。本文将“全人生指导”教育思想与当代大学生所面临的主要问题相结合，分析在新的时代条件下，它对当代学生教育能发挥的作用和我们能从中得到的启示。

关键词：杨贤江；全人生指导；当代大学生

一、“全人生指导”教育思想的内涵

杨贤江认为教育是“造人的事业”。 他说:“盖教育者，为人生战斗之准备；学校者，为专施教育之所。”[1]“教育本是满足人生需要的一种工具，受教育即为学得可以满足人生需要的方法的一种过程。”[2]又说:“在教育上讲，青年期的指导万一贻误，这不但青年个人的不幸，实是社会全体要受影响的。”[3]因而，对人尤其是青年人的全部生活诸如求学、交友、择业、婚姻等加以指导，即实施“全人生指导”。

笔者认为：“全人生指导”在内涵上应该是把青年人作为一个发展的整体，在现实社会中统观整个人生，根据社会发展需要和个人发展可能对青年人的人生观、健康、求学、择业、婚恋、社交等多个方面全面关心、全面指导。对他们进行以人生观为核心的德、智、体、美、劳、群全方位的教育，发展知、情、意、行，使之成为“一个完整的人”，“成为中国社会改进上适用的人才”。

“全人生指导”的思想体系从横向上看，包含了学生生活及成长的各个方面：人生观、健康、求学、择业、婚恋、社交等等；从纵向上看，具有与时俱进，可持续发展的终身教育理念，既关注校内生活，又关注校外生活，既对学生的今天负责，也对学生的明天负责。

二、当代大学生存在的主要问题

（一）人生追求庸俗化

大学是培养高等人才的园地，大学生是国家进步和发展的生力军，所以当代大学生能否树立正确的人生观就显得尤为重要。目前，我过当代大学生的人生价值观主流是好的，也是积极向上的。但是，由于受社会转型期的冲击而使得当代大学生的人生价值观开始偏离轨道，被“金钱”扭曲，出现了“急功近利”“一切向钱看”……的庸俗化倾向。

笔者认为，当代大学生人生追求庸俗化的表现主要有以下几点：

1、拜金主义严重。市场经济强调物质利益，追求最大利润，市场经济的重利性容易滋生拜金主义和享乐主义。面对现实环境，不少大学生受功利至上价值观和拜金主义、享乐主义人生观的影响，错误地把市场经济中的等价交换原则运用在道德上、感情上，把名誉地位、当官发财作为人生幸福的标准，把奢侈、享乐作为人生追求的最大目标。金钱的诱惑使他们认为“理想理想，见钱就想”，“前途前途，有利就图”。这些功利主义价值观使一些大学生的理想、信念、追求发生动摇，在道德价值观念方面产生了不同程度的困惑和焦虑。[4] 

2、道德观念模糊。当代大学生的价值观念呈现多元化、相对性和世俗化，对自我的认识和评价趋于主观，危机及竞争意识强烈，但在成长过程中焦虑与压力在增加，身心健康水平下降。由于价值取向中自身原始要求与社会现实在校园中的折射之间的矛盾，不少大学生已不再恪守一种道德观，而是具有多种道德观，相应在道德判断和道德选择时容易陷入道德情感困惑和迷茫，道德观念模糊和易变、道德行为多面和叛逆的误区，在价值判断和选择上存有两种明显背离观念并存的复杂心态。[5]

（二）学习目标模糊化

总体来说，多数大学生都有自己明确的学习目标、学习计划，但也有不在少数的大学生没有明确的学习目标和学习计划，抱着得过且过、“60分万岁”的心态度过大学四年。

在没有进入大学之前，几乎所有的人都会对未来的大学生活抱有幻想，“寒窗”苦读几十载，为的就是有朝一日“金榜题名”。然而，美好的大学生活憧憬与并不那么美好的现实，很快就会在心理上产生一种落差，另外，对学习环境、学习方式以及教学方式的不适应，学习热情的急剧下降，学习动机不强等原因，让那些曾经雄心万丈的大学生，变得毫无斗志。他们要么抱着只求考试过关，如期毕业的想法，要么觉得毕业遥遥无期，缺乏长远目标，缺乏长期规划，导致终日无所事事，懒懒散散，大学四年就是教室+寝室+食堂之和。

（三）生活无规律化

杨贤江对青年学生在日常生活中养成良好的习惯十分重视，他认为“习惯的力量比生命还要大”。青年处于成长发展阶段，最适于建立良好习惯，破除坏习惯。杨贤江强调有规律的生活，能使青年身体健康；使精神“常得和平”。然而，当代大学生生活无规律化现象却是十分严重，其一表现为作息时间无规律化，深夜网聊、看电影现象已是常态；其二表现为饮食欠科学化，由于晚上睡得晚，早上起的迟，经常不吃早餐就匆忙奔向教室。再则经常已到晚上休息时间却还在吃宵夜。其三闲暇时间过度娱乐化，大学生活里，一定的休闲娱乐是必要的，也是“一张一弛“的要求。但是，当代大学生的闲暇时间却出现过度娱乐化的现象，把闲暇时间大部分用于KTV、电影院、逛街等活动上。

（四）恋爱情绪化

心理尚未完全成熟的大学生，受西方“性自由”、“性解放”思潮的影响，在恋爱中出现的各种问题容易影响大学生的身心健康[6] 

大学生中流传着这样一句顺口溜，“不在乎天长地久，只求曾经拥有”。一些大学生把恋爱当作一种情感体验，只是为了满足精神享受；一些大学生为了充实课余生活，把恋爱当作了一种消遣；一些大学生把恋爱当作获取生活阅历的实践活动；还有的大学生恋爱是受从众心理、虚荣心理、好奇攀比心理、功利实用心理驱动的结果[7]。

然而，心理尚未成熟的大学生，一旦失恋就会感到悲伤、痛苦、忧郁、焦虑等，而如果他们不能正确对待失恋，往往会影响正常的生活和学习。有的学生处理失恋的方法较为极端，他们容易出现失控的、没有目标导向的情绪性行为。这种负面情绪和消极行为将可能影响大学生个性的形成与发展[8] ，对大学生的人身安全和校园的和谐稳定构成一定的威胁。

（五）择业盲目攀高化

    当前，大学毕业生难以找到好工作，甚至找不到工作的问题已经引起了国家和全社会的共同关注。根据调查分析，当代大学生多在较优越的环境中长大，绝大部分是独生子女，他们的成长经历往往使一些人形成较强的自我中心意识，自我期望值过高，应对挫折能力低下，在就业求职过程中常常表现出一种盲目攀高的心理。

三、“全人生指导”对当代大学生教育的启示

（一）注重大学生精神和品格的培养

教育对人的培养应当是全面的，它首先重视的应是学生的思想方面，如人生观、理想、道德、品质。杨贤江的全人生指导，重视最多的即为青少年人的思想，从宏观的人生观的树立，理想的形成，到意志品格的培养，再到日常的道德与修养，形成一个完整的系统，贯穿于人生的各个方面。

只有对人生，对世界有了客观科学的认识，明白了自己的一生应当怎样度过，明白了怎样去处理人与物与社会的关系，才能在人生中把握正确的方向，不会误入歧途，做一个有健全人格的人。

（二）加强大学生智慧的培养

杨贤江提出知识的获得，一是靠读书，二是靠实践。他说，“一个人不爱读书，不爱与书为伴，是真贫穷，是真孤独，是真堕落，是真偷懒，而且因不知利用现代文明，也难免成为非现代人。”[9]要使读书有益，必须要有正当的读书目的。其次，他要求青年养成良好的读书习惯。养成“五一定法”：一定的时间、一定的地点、一定的书籍、一定的精神、一定的旨趣。再次，他特别强调，在求知过程中，学生要主动和自学。他说“教授之力，仅为诱导之具。而自动之力，实为成功之基。”学问要研究透彻，“一定要凭自己的聪明才力去体会、揣摩、设想、解决，方有希望。”

（三）加强大学生闲暇教育力度

高等学校的闲暇教育，就是帮助大学生树立科学的闲暇价值观，培养大学生学会有效利用闲暇时间，提高利用闲暇时间的技能、技巧，促使大学生全面发展。在我国由应试教育向素质教育，由学历教育向终身教育，由知识传承向创新教育的“教育转向”中，闲暇教育的开展将对大学生的品德、智能和人格发展起到积极的推进作用，闲暇教育的价值应当体现在实现其功能性方面，一方面应当起到对大学生业余生活的娱乐技能提高方面，如在音乐、舞蹈、绘画、体育、社会实践、娱乐消遣等休闲技能提高方面；另一方面，闲暇教育更应重视大学生闲暇价值观和闲暇生活方式的培养和引导方面。

（四）引导大学生树立正确的恋爱观

高校要加强对大学生爱情内涵、恋爱道德和爱情责任的教育，帮助大学生树立科学的恋爱观。恋爱观实际上是人生观的反映，有什么样的人生观，就有什么样的恋爱观。加强大学生的人生观教育，使其明确人生的目的和意义，把握人生的真谛，对于帮助大学生树立正确的恋爱观，具有至关重要的作用。

（五）指导大学生树立正确的就业观

大学生的就业观要从“精英”向“大众”转变，在高等教育大众化阶段，上大学不再需要“千军万马过独木桥”，大学生也不再被称为“天子骄子”，“双向选择，自主择业”是当前就业的主要形式；要从“城市就业”向“基层就业”转变，大学生应该将就业的姿态放低，将人生的目标抬高，在城市就业已趋于饱和的情况下，选择到基层就业是理性的、现实的；要从“专业对口”向“通用人才”转变，不断提高自身能力和综合素质。

参考文献：

[1]任钟印.《杨贤江全集》[M].郑州：河南教育出版社，1995.6.

[2]任钟印.《杨贤江全集》[M].郑州：河南教育出版社，1995.248.

[3]任钟印.《杨贤江全集》[M].郑州：河南教育出版社，1995.70.

[4]许燕.当代大学生价值观变迁的社会取向[N].科学时报，2006，（7）.

[5]乐锋.理性与躁动---关于青年价值观的思考[M].上海：学林出版社，2002.237-243.

[6]卫超.当代大学生恋爱问题浅析[J].中国校外教育，2009，（2）.

[7]郭坤，王焕玲.大学生恋爱的常见问题与教育对策[J].世纪桥，2009，（7）.

[8]陈小琼，崔小璐.大学生婚恋观对高校德育工作的影响及对策[J].哈尔滨学院学报，2010，(1).

[9]任钟印.《杨贤江全集》[M].郑州：河南教育出版社，1995.473.