影视媒介中广西民间舞的传播——艺术论文

   传播，作为人与人、人与群体、群体与群体之间的社会信息交往，实际上是一种文化信息符号互动过程。[1]艺术传播的媒介方式不同会改变艺术的呈现方式，不同媒介有着不同的恒定联系的抽象系统，即符号系统不同。影视媒介，借助动态的画面符号系统，声音记录功能，使民间舞蹈形态和舞蹈表演被定格存显，便于反复演习，利于传播和传承。

    广西民间舞舞种众多，有祭祀舞蹈、娱乐舞蹈、节日民俗舞蹈、宗教舞蹈等，仅是祭祀舞蹈就有汉族的“跳神”、“跳岭头”；壮族的“师公舞”；毛南族的“条套”；瑶族的“长鼓舞”和仫佬族的“依饭舞”等。这些在丧葬仪式和祭祖仪式中的民间舞，由于场合、程序和功能的特殊性，一般只是由师公或者巫师言传身授，原原本本按照祖宗传下来的套路教授给本族的子弟，并固定在某种约定俗成的民族宗教仪式中表演。这种原生态的原媒介传播方式，是民间舞最早、最原始的传播方式，对于保留本民族的文化特色和精神命脉起到了重要作用。但是随着现代化的变革，年青人纷纷外出打工，原始的民间舞蹈后继乏人。加之在现代娱乐方式的冲击下，当地少数民族崇尚现代潮流，鄙夷本土文化，使得文化趋同现象严重，本民族特色文化逐渐消失。

    影视媒介以强大的音像符号记录功能，使民间舞珍贵的原生态形象得以留存。通过摄像、摄影等功能，可以把传统民间舞蹈的动作元素、短句、组合、流程、音乐等记录下来；还可以将宗教活动中的物品摆设、仪式流程和民族风俗特点等完整保存，影视媒介留存民间舞蹈原态的功能是文字媒介、舞谱、讲解等无法企及的。

    随着人民生活水平的提高，电视、电影已经进入寻常百姓家。丰富的舞蹈类电视节目，如《奇舞飞扬》、《舞出我人生》、《舞林大会》、CCTV-3《舞蹈世界》，CCTV舞蹈大赛、“桃李杯”舞蹈大赛、民族民间歌舞乐盛典等都有对民间舞的传播和展示。其中《舞蹈世界》对广西瑶族的“长鼓舞”、侗族“多耶”、苗族“芦笙踩堂舞”等进行了专题报道。在CCTV舞蹈大赛中广西壮族舞蹈《山娃仔》闯进了院团民间舞组的决赛，而壮族儿童舞蹈《壮家娃娃扁担乐》巧妙地将壮族扁担舞元素编入儿童的玩耍中。为全国的观众介绍了绚丽多姿的广西民间舞，为民间舞蹈艺术的传播创造了新平台。原来只在田间地头、屋前厅堂表演的民间舞登上了电视舞台，别具一格的民间风情成为了一种新时尚和新艺术。

    放眼全国的音像市场，广西各典型民族的民间舞VCD、DVD影碟都可以购买到，无论是专业人士还是普通舞蹈爱好者都可以通过影视媒介获得民间舞蹈的信息，如此快速、大量的信息获取，使民间舞蹈获得了广泛的传播，扩大了受众面。改变了民间舞存显的媒介方式，就会改变这种艺术的传播、接受过程，使其获得独特的传播魅力。