新闻专业主义视域下查理周刊事件的思考——新闻论文

一、查理周刊事件梗概

当地时间2015年1月7日，法国讽刺漫画杂志《查理周刊》总部遭到袭击，造成至少12人死亡，11人受伤。事件发生后，国际社会感到震惊，多国首脑对袭击事件表示谴责。分析人士指出，造成袭击事件的直接原因可能是2014年圣诞节期间《查理周刊》刊登了讽刺穆斯林先知的漫画。

二、查理周刊事件的直接诱因分析

(一 )媒介缺失新闻专业主义精神

新闻专业主义产生于西方自由报刊时代，面对新闻自由权利的滥用，新闻职业道德问题日益严重的局面，以普利策为代表的报业代表提出了报业的社会责任问题。[1]

新闻专业主义强调新闻媒介的独立地位，理念本身带有一定的反权威精神。它对新闻媒介的基本要求就是，媒介要发挥社会公器的职能，服务于社会公众，而不为某一利益集团服务。它鼓励大众媒体站在中立立场上，以理性标准判断事实，客观报道新闻事实，为社会大众传递信息，传播真理。

从根本上讲，新闻专业主义是一种约束新闻工作者的职业规范，是新闻工作者进行新闻传播活动应恪守的准则。而事实上，《查理周刊》并没有完全奉行这一职业原则，在报道中经常使用明显带有低俗暴力等特征的元素，这与大众媒体应当引领社会风尚、传播先进文化、满足公众精神需求的社会宗旨背道而驰，这正是缺乏新闻专业主义精神的表现。

（二）媒介对宗教影响力的忽视

《查理周刊》以刊登讽刺性报道著称，其杂志封面尤其备受关注，而报道的内容通常是有关宗教和政治的。经过统计发现，《查理周刊》并不是只针对伊斯兰教，基督教、天主教等带有组织性的宗教都曾经成为这本强调“多元论”的左翼刊物的讽刺对象。

可见其编辑部并未充分意识到宗教文化的特殊意味，也未对宗教文化及其影响力给予充分的重视和尊重，只是单纯地从杂志自身的内容需要和吸引受众的注意力的角度去构思、安排报道内容，殊不知在这个不断刺激宗教信徒的过程中，也就慢慢给自己埋下了广受诟病甚至袭击的定时炸弹。

三、查理周刊事件的深层诱因分析

（一）过度言论自由与对社会传统的不理性继承

在西方世界，自由被宪法所充分肯定，被奉为崇高的价值，而言论自由是其中尤其受到推崇的，言论自由、新闻自由一直被西方新闻界极力倡导，西方新闻媒介的独立自主性在世界范围内也是广为人知的，媒体实质上可以不受政府约束而享受到充分的言论空间。

自法国大革命时期，法国新闻媒介就有讽刺的传统，而态度偏激进的《查理周刊》沿袭了这一传统，将讽刺本领发挥到了极致，报道内容经常达到不堪入目的程度。

例如，2012年，一部名叫《穆斯林的无知》的电影在网络上大肆传播，激怒了全世界的穆斯林，《查理周刊》借此刊发了一组漫画，在其中一张，一名男性穆斯林光着身子跪在地上，臀部上画着一颗五角星，旁白“一个新星诞生了”。在另一幅画中，一名男性穆斯林裸身躺在地上被摆拍，旁白“我的屁股，你喜欢我的屁股？”

类似这样的画作经常出现在《查理周刊》的封面和报道中，而在伊斯兰文化体系中，先知是神圣不可亵渎的，甚至部分穆斯林认为先知的形象是不能以任何方式描绘的。

而在杂志编辑部看来，刊登此类漫画既是对言论自由这一基本权利的使用和维护，也是对讽刺传统的继承和杂志的“反对独裁主义、反宗教、反制度性”的发扬。事实上，过度的言论自由和对传统的不理性继承很容易导致对受众甚至全社会的情感伤害，这也是导致查理周刊事件的根本原因。

（二）理性崇拜与自我中心的缺陷

1996年，美国著名学者萨缪尔·亨廷顿在其著作《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中提出，冷战之后，影响世界政治格局的根本因素不再是意识形态，而转变成了“文明的冲突”，而化解这一冲突的方法就是不同文明的交流。当今世界各地，暴力冲突时有发生，一方面反映出国际恐怖势力的丧心病狂、不择手段，另一方面也能看出西方文明有着明显的缺陷。

首先是对理性的非理性崇拜。理性是通过充分比较和权衡对行事方式进行选择，理性崇拜就是以理性的标准来评价一切，认为理性精神高于一切，一切不合理的东西都是极其愚昧的、应该摒弃的，甚至把理性推进到审美层次进行崇拜，这就是形成了对理性的非理性崇拜。理性崇拜虽然彰显了人的主体意识，提供了一种人认识世界的新视角，但并不能解决所有问题，特别是精神层面的问题。

其次是过度的以自我为中心。西方文明曾一度领先于世界其他文明，形成了以自我为中心的优越心理，尤其乐于向世界传播自己的价值观，以自己的价值标准评判其他文明，习惯于将自身权益放在首要地位。典型的就是在反恐中实行双重标准:一方面将针对西方的攻击行为定义为恐怖主义，另一方面又利用自身强权压迫非西方国家，自我制造对立面，这也许正是西方强权国家在反恐斗争中“越反越恐”的原因。[2]

三、媒介对查理周刊事件的应有反思

（一）注重新闻价值取向与社会大众需求的平衡

新闻价值是新闻的核心属性。从社会功能的角度来看，新闻专业主义要求媒体或者新闻从业者成为新闻信息的“把关人”，以中立的态度形成新闻价值的判断标准，并以此对新闻事实进行合理的选择，只对符合新闻价值要求的信息进行传播。

事实上，社会需求是多层次化的，经过媒介筛选的信息反映的只是精英意识，并不一定符合各个层次的受众对信息价值的期待，通常只能满足一部分受众的需要，受众也会对想了解的信息愈加挑剔，长此以往，就会导致媒介传播和客观真实之间产生巨大断层，这对于社会的和谐稳定和媒介的生存是极为不利的。

由此，媒体在确定新闻价值的标准上，要以社会的根本现实需求为中心，尽量照顾大多数人的利益和感情，换言之，在新闻价值取向和社会大众需求上寻找平衡。

（二）注重新闻职业道德与媒体效益的平衡

西方媒体采用的是企业化经营，媒体即企业，而对于企业而言，永远不可能改变的即是对经济利益的追求。而一些西方媒体为追求经济效益增长，完全把传统意义上的信息“受众”当成信息的“消费者”，为满足受众对新闻信息的需求，媒体不惜放弃自己该有的立场，根据受众的兴趣喜好决定对内容的安排，把新闻价值的评判权完全交给了作为消费者的受众。由此，这种以经济效益增长为媒体经营主导目标的发展理念，会使得新闻越来越成为媒体争夺消费者的商品，越来越背离新闻业的本质要求。在重商主义的侵蚀下，新闻媒体开始走向低俗化，这不利于社会的稳定和媒体本身的长久发展。因此，媒体在思考媒介经营策略的同时，更应当恪守新闻专业主义精神，时刻将社会责任感放在首要位置。

（三）应当进一步强化自律，以自律求自由

新闻专业主义的核心观点是对媒介和新闻从业者道德约束。以自律求自由，就能避免过多的他律对媒体发展的干扰，媒体也就能获得更大的发展空间。

    新闻自律是新闻行业规范自身发展的最直接最有效的手段。一个健全而有效的自律体系不能只停留在字面上，而需要媒体自配相应的监督措施。同时，仍然要推动新闻法规的完善，实现硬性制约。将新闻传播事业完全纳入法律秩序之中，既能明确新闻传播主体的责任和义务，又能保证传播主体的合法权利。只有这样，新闻事业的专业化水平的提高才有了根本保障。

（四）应当充分尊重文明的多样性，促进多种文化的共同繁荣

拉斯韦尔认为大众传媒的社会功能是：监视社会环境；协调社会关系；传承社会遗产。而从传受互动的角度来看，作为社会的“公共领域”，大众传媒又承担着传播先进文化，以正确的理念和导向指导大众生活的重要职责。

对于社会化媒体而言，应该自觉摒弃不利于社会良性发展的信息传播，把“对社会负责地服务社会”当作自身发展的崇高理念。对新闻从业者个体而言，更应该不断强化自身的社会责任意识，坚守人文关怀的使命，如此，才有利于社会和媒体的长久良性发展。

同时，媒体应当充分尊重文明的多样性，对不同的文化做到兼收并蓄、合理吸收和传播，为促进多种文化的不断交流和共同繁荣做出应有的贡献。

参考文献:

1.陈文高.论新闻专业主义及其本土化策略[J].求索,2007(2):165-169.

2.沈海平.言论自由与伦理约束[N].检察日报,2015-1-21(7). 

本文来源：http://www.zzqklm.com/w/xf/9501.html  《视听》