艾略特道德理想范式的来源

    艾略特在小说中描写出来的道德理想范式与她的成长过程紧密相关。

    艾略特十几岁时就失去母亲。以她父亲为主导的家庭是一个典型的维多利亚时代的家庭，对宗教十分虔诚。父亲严格要求家人遵守教义教规。在家乡求学期间，她就结识了福音派教徒刘易斯老师，在其影响下，她开始阅读《圣经》及各种宗教历史。即使在辍学期间，还同老师保持联系，谈宗教感受。因此，少女时代的艾略特是一个虔诚的宗教信徒。但是，随着艾略特学习过程中阅读量的增加和知识面的扩大，她越来越意识到基督教教义的偏狭和功利，对《圣经》有了更深刻、更科学的理解。她开始拒绝与父亲参加礼拜，公开宣布放弃信仰。这暗示了她对真理和自己道德理想的追求。

    艾略特生活在19世纪英国的维多利亚时期。当时的社会，一些质疑《圣经》的著作开始出现，达尔文的进化论也开始流行，使人们的宗教信仰发生了动摇。同时，当时社会经济高速发展，物欲横流，充满功利主义、拜金主义，使社会意识形态扭曲，传统的道德观念受到冲击。从而西方的宗教道德有了一席之地。这种宗教道德也的确给许多虔诚的人带来了好处。这让艾略特对宗教的态度产生了矛盾与反复，同时也让她认为重新认识和对待宗教的重要性。

    在与众多哲学大师和文学大师接触和交流后，尤其是在翻译了许多大师的宗教、哲学著作之后，艾略特扩展了自己的视野，丰富了自己的知识，她对宗教的认识不断成熟与发展，形成了自己独特的宗教观——人本宗教观。人本宗教认为宗教是人的宗教，不是上帝的宗教，要求以人为本，在建立人与人之间平等关系的过程中使人具有关爱、克己、宽容等道德品质。人性问题，即道德问题是第一位的。（转引自杜隽, 2006: 244）人应该在人性道德的约束下追求宗教信仰。

    艾略特的成长过程和社会历史背景体现了她接受宗教、反叛宗教、对宗教再认识的过程，反映了她思想上的矛盾和发展。这一过程，又刚好体现在罗摩拉失望——出走——再认识——责任感深化的道德自我完善过程之中。罗摩拉道德自我完善过程中的困惑也正是她思想上矛盾的真实写照。

    除了《罗摩拉》中的罗摩拉这一道德理想人物，艾略特勾勒出的道德理想范式体现在其多部小说中。如《亚当·比德》中的亚当、《米德尔马契》中的多萝西亚等，他们都以自己的情感经历和美好的道德品质，体现作家人本宗教观的思想，成为作家道德理想的范