勃洛克长诗《十二个》的音乐特征

一、勃洛克和他的长诗《十二个》
勃洛克（1880——1921），是俄国20世纪最著名的诗人之一。他出生于贵族家庭，父母都是知识分子。他从四五岁就会写诗，有“神通”之誉，十八岁开始创作诗歌，二十四岁就出版了诗集《美妇人诗集》，展现了他独特的艺术才华。此后，他相继出版了诗集《意外的喜悦》《夜晚时分》等，他的诗歌是当时象征主义诗歌的代表。
长诗《十二个》创作于1918年，是描写十月革命的第一首长诗，这首长诗表达了勃洛克独特的思想意识，一方面他渴望革命，也向往并赞赏革命，他甚至呼吁人们投身到革命中；但另一方面，他和同时代的高尔基不同，没有全身心投入到革命实践中。他站在理性的角度看待革命，希望革命给国家带来改变，但反对革命带来的暴力。
在诗中，诗人利用象征主义的表现手法，用“粗绳上的标语”“伤心的老太婆”“鼻子缩在衣领里的资本家”“嘴里说着‘俄罗斯灭亡了’的雄辩家”“开会的妓女”“摔跤的贵夫人”“流浪汉”这些人物和景象来象征旧世界，这些人物和景象都处在暴风雪之夜的躁动不安的气氛中，象征着旧世界衰败、阴暗的特征。
诗中的“十二个”指的是是十二个赤卫队员，他们一出场就带来了生气，“风在散步，雪在飞舞，十二个人在走着路。枪上的黑皮带，

四周围是———火，火，火……嘴里—斗衔着蹩脚的烟卷，军帽乱戴着，背上应该绣上红方块爱司的花样！自由，自由，唉，唉，没有十字架啦！”他们象征着革命的力量，用“火”给阴暗、寒冷的旧世界带来彻底的改变。其中“红方块爱斯的花样”原本是作为苦役犯的标志，这里象征着十月革命是底层人民奋起反击的斗争结果。“没有十字架啦”则是指革命者无宗教信仰。这些一方面表达了诗人向往革命，另一方面，因为“无宗教信仰”，诗人深感担忧，害怕由此使社会变得无序，影响人们对宁静生活的追求。
   诗人的理想社会是改变旧世界，创造一个和平安详的理想新世界。达到这一境界不是通过暴力、鲜血，而是和平达到。他理想的新世界是道德引导下的安宁和谐。所以在长诗的结尾是这样一个情景：“他们踏着威武的步伐在走——   后面——是头饿狗，前面——拿着血红的旗子，雪风遮得看不见他，子弹不能伤害他，他踏着轻柔的步伐，驾临在雪风之上，雪花的细屑飞舞，有如珍珠，他戴着白色的玫瑰花环——   走在前面——这就是耶稣基督。”这里的“后面——是头饿狗”指的是旧世界，用“饿狗”来象征旧世界没有彻底灭亡，还要进行疯狂反扑，而“血红的旗子”象征着革命的道路，还有许多流血事件将要发生。而宗教代表耶稣的出现，是诗人希望未来的革命道路上具有道德的力量指引，和前面的“没有十字架啦！”相呼应。
长诗的名字《十二个》也具有特殊意义，在诗中是赤卫队员。但后来耶稣的出现却使人联想到十二门徒追随耶稣的故事。耶稣的出现使得整个西方在宗教信仰上得到了统一，人们的世界观中被融入了“人人平等”的观念，代表一个新时代的产生。诗人这样的象征，也是希望十月革命也能带来一个“人人平等”的新局面。
和后来关于十月革命的诗歌不同，勃洛克的诗歌没有给十月革命唱颂歌，也没有否定十月革命，而是从他特殊的意识来表达对十月革命后的期望，这也是他的诗歌独到之处。
二、《十二个》诗歌结构艺术的音乐性
《十二个》除了在思想上具有独到之处外，在结构上也有它自己的艺术特色。全诗共有十二节，在诗歌排列上具有对称感，这种对称就像大圆圈中套小圆圈一样，那就是第一节和十二节对称，第二节和十一节对称，第三节和第十节对称，最后，剩下第六和第七节对称。
诗歌第一节描写的是大场面，“黑色的夜。白色的雪。风呀，风呀！人的脚都站不住。风呀，风呀—— 吹遍了上帝保佑的全世界！”这里利用自然界的狂风暴雨对人的威胁来说明旧世界的腐朽，“人的脚都站不住”似乎在呼唤新的力量来改善这一切。

在诗歌的结尾，不仅景物描写和第一节对称，在内容上也和第一节遥相呼应：“雪风遮得看不见他，子弹不能伤害他，他踏着轻柔的步伐，驾临在雪风之上，雪花的细屑飞舞，有如珍珠，他戴着白色的玫瑰花环—— 走在前面——这就是耶稣基督。”这里还是用风雪这种自然景物来描写环境，耶稣的出现正好呼应了前面的人的呼救。
这样的对称在诗中多次出现，在第二节中的诗句：“坚持着革命的脚步吧！永不休息的敌人不会打瞌睡！”和十一节中的：“瞧，残暴的敌人就要醒来了1”也是遥相呼应的。
长诗中对于“十二个人物形象”也是按照对称的手法来描写的，在第二节中，这十二个人的形象是颓废的：“十二个人在走着路。

枪上的黑皮带，四周围是———火，火，火……嘴里—斗衔着蹩脚的烟卷，军帽乱戴着，背上应该绣上红方块爱司的花样！”他们嘴里衔着烟卷，军帽歪戴着，看上去不像革命者，倒像军痞。随着长诗的叙述，这十二个人在革命中受到锻炼，形象也变了。在十一节中出现时就威武得多“……十二个不信仰圣名的人，向着远方走过去，他们为了一切都准备好，他们什么都没有惋惜/红旗子/打着眼角 / 响着 / 平均的步伐”。这时候的十二个人，在形态上有了很大变化，不再是那副随便的模样，变得像个军人了。诗中反复提到“信仰”，一方面表达了作者的思想，另一方面，也为最后耶稣出现做好了铺垫。
诗人在创作这首长诗时，在结构上采用了音乐的表现形式，它的对称和呼应与钢琴曲中的“情景再现”是一致的，这也是长诗具有音乐性的体现。
三、长诗《十二个》的音乐特征
《十二个》不仅在结构上的对称具有音乐上的“情景再现”的特点，在题材选择上也具有交响乐的特征，就是将各种题材交织在一起，这些题材具有相互联系、相互并列和从属的特点，这样的编排和交响乐是相同的。交响乐都有自己的主旋律，一般都是在结尾中将主旋律再次表达。《十二个》的主旋律就是白雪、黑夜，在最后一节中，这些都出现了，正如交响乐的收尾一样，并且将全诗的主旋律也加以突出，那就是“饿狗”代表的旧世界和“耶稣基督”代表的“新世界信使”形象。
（一）《十二个》中的韵律美
作为一首具有音乐特征的长诗，诗人不仅在结构上采用了音乐的结构形式，在语言上还采用了具有韵律感的音韵，是诗歌具有特殊的韵律之美。
虽然诗歌是俄语写成，但其中的语言译成中文之后，仍然具有中国诗歌讲究的“押韵”之美。像“侧边一条夹尾巴的癞狗，缩起粗毛在瑟瑟发抖”，这两句的韵脚就是相同的，读来朗朗上口。还有：“细语悄悄，吹吹口哨；黎明之前，漫步逍遥；细细花枝，点头微笑：仿佛在说，请把我瞧。”这里的“悄、哨、遥、笑、瞧”都有韵母“ao”，因此读起来具有中国律诗般的韵律感。
“透过顶膜礼拜，还有点燃的蜡；叶茜妮娅，叶茜妮娅，叶茜妮娅，轻轻的语声，咿咿呀呀；你绯红的脸颊迸发着火花。”这里的“蜡、娅、呀、花”都有韵母“a”，因此也具有韵律美。
 （二）对偶句的运用
诗歌的音乐美不仅体现在韵律上面，在句式上也能体现。我国的律诗读来上口和句式的运用也有关系，对仗工整就是一大特点。在词的结构上，特殊的词牌决定了一首词的句数和字数，读来忽长忽短也产生了音乐美。在《十二个》中，很多地方都用到了对偶句，也具有强烈的音乐效果。
“他手里捏着胡叉，他嘴里说着笑话；革命的步伐要坚持，骚乱的敌人没睡死。”这四句就具有对偶的性质。

在“妓女开会”一节中出现的句子具有讽刺意义，句式上也有特点“我们讨论，我们表决，短时十块钱，通夜二十五”这种句式按照“四四五五”的排列方式，读起来也有对偶的感觉。
“关上楼房吧！马上就有抢掠/打开地窖吧！穷人要来游逛”这样的句式同样具有对偶性。
（三）《十二个》中的民间小调
长诗在表达中，还引用了民谣的表现形式，在第三章就是用民间小调的形式叙述：“苦哟苦，愁哟愁，甜美的日子在心头！身上穿着破大衣，一杆长枪拿在手。”在风声、人声、枪声的噪杂环境中，突然出现这样一段民歌小调，仿佛在交响乐中插入一段悠扬的笛声，顿时让人心情平静下来。
（四）《十二个》中的音响效果
《十二个》虽然是一首诗，但具有音乐灵感的诗人在诗中却营造了奇特的音响效果，如果将诗人描写的各种声音全部用录音机收录起来，将是一个奇特而丰富的音响效果。
在诗中，有风声，有雪地里走路的呼哧声，还有人们在雪中站不住发出来的尖叫声；还有老太婆的埋怨声“为啥要这条标语？为啥要这么大一块布？该给孩子做多少包脚步啊！可孩子却光脚丫，没衣没裤”。雄辩家的咒骂声：“卖国贼！俄罗斯是毁了！”贵夫人的摔跤声“噗通——躺下啦”，妓女们的开会声，流浪汉的问话声。后来还有赤卫队员出场后的脚步声，以及他们的枪声“特拉——特拉拉——哒——哒——哒”，还有后来的歌声“前进前进前进”。在第六章中还出现了更加杂乱的声音：马车的辚辚声，车夫的吆喝声，巡逻队员的喊叫声，尖利的枪声，这些声音将长诗推向了高潮。
这些不同的音响组合象征着旧世界的混沌，给人以烦躁感。再用后面的白雪来对比，就显得更加纯净了。
勃洛克就是这样将音乐的表现手法用到长诗中，使长诗不仅具有形象美，还具有意境美，这也是这首长诗别具一格，具有长久影响力度重要原因。

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