探究中国文化元素在当代产品设计中的应用方式——以两岸故宫文化创意产品为例

    北京故宫博物院与台北故宫博物院近些年对文化创意产品的发展与推广 ，渐渐将文化艺术衍生品带入了大众的视野，人们越来越意识到文化艺术衍生产品是大众消费的一个重要领域。对于当代年轻群体，80后和90后的一代大多已进入社会，并将逐渐成为社会阶层的中流砥柱，而00后在若干年内也将进入大学。新晋的这一部分年轻人群，敢于挑战，不落俗套，极富变革精神，易于接受新鲜趣味的事物。对于传统的文化，他们的认识观念是淡泊的，存留的文化意象大多是单调的、乏味的、陈旧的、古董的、博物馆的，文化之于他们，从未亲近，从未趣味，从未可爱。阿里巴巴总裁马云曾在浙商会的发言上提出一点：抓住了年轻人的喜好就是抓住了未来。我们的文化需要一种新的时代表现力与呈现形式，让其更为亲切地融入年轻人的生活，成就一种文化审美及潜移默化的文化渗透力。在当今文化创意产业方兴未艾的情境下，北京故宫博物院和台北故宫博物院的文化创意产品深受年轻人追捧，不禁让人感叹作为我国尊贵文化殿堂的故宫博物院设计生产的文化物品，竟可以如此亲切有趣，这些文化创意产品的发展思路无疑给我国众多的文化艺术形式的转型提供了极好的参考范本。因此，笔者从两岸故宫博物院的文化艺术衍生品出发，深究其创意手法和文化元素的应用方式，为我国众多传统文化元素在当代产品设计中的应用提供了思路和借鉴。

1 产品功能实用化

    产品功能的实用化就是让文化元素“活”起来，走进人们的日常生活，加大产品的实用功能，使文化真正的生活化，平民化。博物馆的古玩、摆设品、收藏品不具有大众普适性，除其欣赏与教育意义外，于百姓日常生活是没有任何实用性可言的，在新一代的年轻群体中，对此类艺术品热爱的人更少之又少。当代大众生活需要的文化，不是一种高高在上，让百姓敬畏膜拜的文化，它是我们生活中的小物小件，是我们每个人都能购买得起，消费得起，喜欢得起的商品。在北京故宫文化创意产品淘宝店中，可以发现许多我们平时生活中用得到的小商品，产品分为六类：故宫娃娃、生活潮品、文房书籍、宫廷饰品、大婚吉品、故宫文化衫、特价宝贝，种类非常亲民，主要商品有：书签、提手袋、化妆镜、储蓄罐、手机壳、鼠标垫、记事本、杯子、笔、胶带、折扇、镜子、手镯吊坠等。以台北故宫博物院来说，原清宫旧藏的国宝“翠玉白菜”，为其十大镇馆之宝之一，翠玉白菜作为巧夺天工的玉雕工艺品，估值4.8亿，于平民大众是遥不可及的，然而台北故宫推出的“翠玉白菜”系列文化产品，却成为博物院的销售爆款。比如以“翠玉白菜”色彩与形态为出发点开发的产品“翠玉白菜雨伞”（见图1） ，此外还有“翠玉白菜橡皮擦”、“翠玉白菜耳环”、“翠玉白菜笔”、“翠玉白菜椒盐罐”、“翠玉白菜吸盘吊饰”和“翠玉白菜水墨叉”等，以及高冷的“富春山居图”桌垫，都是传统博物馆文化元素向现代产品转型的成功案例。

2 造型手法抽象化

    抽象就是将事物以简单的点、线、面，空间几何体和色块进行概括。从美术领域来说，中国似乎没有一个画派的艺术风格可以与抽象相联系，或许这种“抽象”在我们的文化基因中叫“写意”，但是写意传递的是一种意境，对于现代的艺术形式来说，其抽象力度还不够。在当代快节奏的消费经济中，两种类型的风格常常能触动人心，一种是饱满，一种是简化，饱满让人产生丰富的美的感知，但多一份则繁琐，少一分则感知不够，需要受众有较强的文化理解力与欣赏力，能让用户静下来品位一番的饱满就是成功的，但是如果做不到往往适得其反显得俗套。而简化，轻松纯粹，让人一目了然，趣味性的简化还能时常达到“博君一笑”的效果，简化风格的喜好体现了在繁复复杂的人际关系和社会生活中，人们对简单纯粹事物的渴望。一般说来，设计的饱满是会增加人力与成本的，文化的饱满性亦需要设计师较高的文化理解力和表现力。因此，简化是对于企业、用户、设计师来说最具接受力的方式，它是一种对文化元素特征提取凝练后的表达，轻松而前卫。在文创产品中，涉及文化人物的产品通常都使用抽象的造型手法，如北京故宫博物院的吉祥物“龙壮壮凤美美”，还有“八旗不倒翁娃娃”、“帝后大婚摇头娃娃”、“格格桌边娃娃”、“皇帝亲亲之宝手机座”和“御前侍卫手机座”（见图2）等，故宫淘宝的“故宫娃娃”类产品均是利用造型抽象的手法。台北故宫博物院的文创商品“国宝好玩艺公仔”（见图3） ，以3件各朝代特色文物为文化元素，以三代同堂的家族拟人方式分成六大主题，以磁吸原理组合成一个个可爱的公仔，顾客可发挥创意将不同公仔间各部位任意组合，创造自己的特色公仔，生动亦有趣。

3 语义意象情趣化

    情趣化是当代十分流行的产品设计趋势，情趣化的产品诙谐幽默，让人觉得亲切可爱。针对当下年轻人的喜好，可以以当下年轻人中流行的词汇作为设计的出发点，如矮穷矬、高富帅、傻白甜、白富美、软贱萌、节操、下限等，产品通常可以“接地气”又“文尔高雅”，但不可体现对文化“亵玩”的情境。当你看着故宫淘宝首页，满洲第一勇士鳌拜，双手贴合靠脸外头，对你笑眯眯地得说：“别犹豫了 ，all buy！ ”；仕女皱眉愁苦托头：“女人的柜里总是少那么一件衣裳。”有没有瞬间提升了你对商品、对文化的喜爱与亲切感，产生一种满怀欣喜的购买欲？ 当你看到雍正“感觉自己萌萌哒”系列图片有没有被刷新三观？ 原来皇帝也可以卖萌耍贱无下限；当你看到“嬷嬷针线盒”（见图4） ，专注扎针二十年,脑海里有没有浮现容嬷嬷的音容笑貌？ 此外，台北故宫脑洞大开的“坠马髻颈枕”（见图5）亦极具趣味性，其创意选自唐代仕女的坠马髻盘发，让人忍俊中不禁发问：仕女没有坠马髻和和尚有何区别？ 这种诙谐幽默的情趣化设计，因其时尚轻松的特质，不仅具有良好的文化接受力，还大大提高了消费者对于文化产品的购买欲望，是当代文化创意产品中常用的设计手法。

4 设计风格时尚化

    设计风格的时尚化，就是使产品更加契合年轻人的身份、爱好与口味。通常年轻人的身份有学生、情侣、白领、辣妈、小爸爸等，爱好有诸如动漫、电影、音乐、cosplay、咖啡、游戏、自拍，口味有恶俗、装高雅、二货等，他们时尚、潮流、个性，喜欢炫耀自己独特的别人没有的东西。因此将产品的部分属性让用户自行DIY、或者进行个性化定制的消费方式，在年轻群体中也是颇有市场的。如台北故宫博物院“朕知道了”胶带曾风靡一时，此后两岸故宫围绕“朕”字主题的文化创意产品就层出不穷。如北京故宫“朕就是这样汉子”折扇，以及目前新出了升级版：“朕亦甚想你”、“朕心寒之极”、“朕即福人矣”和“朕生平不负人”；还有“奉旨出行”、“如朕亲临”、“回避肃静”的行李牌，“圣旨文件袋”，北京故宫的“宫门”系列行李箱和背包（见图6）等，都深受年轻人的喜爱。此外，台北故宫把宋瓷上冰裂纹的纹样织在长筒袜上，袜子有热粉红、天空蓝、酷炫黑三色，以“冰山一脚”（见图7）命名，谁看了都会为这样的想象力叫绝!

5 文化载体智能化

    随着互联网、物联网、大数据的发展，文化载体智能化的设计趋势势在必行。当今年轻人中最流行的产品，无疑是各种电子产品及其附属产品，如笔记本、手机、平板电脑、移动硬盘、移动电源、智能手环、路由器、手机壳、笔记本壳、鼠标、平板壳、耳机、防尘塞、数据线等，人们的生活已经越来越离不开“智能”二字。因此在进行产品设计时候，可以考虑文化元素与智能产品及其附属产品相结合的方式。比如耳机为常规的电子消耗品，故宫礼物的“朝珠耳机”（见图8） ，将朝珠与耳机巧妙结合，以“轻松拥有皇家姿仪，戴上耳机享受路人朝圣目光”为宣传语，不仅丰富了产品的文化体验，而且朝珠对于耳机线亦起到了功能上的保护作用。还有北京故宫黄袍加身的“黄袍iPhone/三星手机壳”（见图9） ，台北故宫的“肉形石防尘塞”（见图10） 等，都是非常成功的文化电子衍生品。在数字文创产品方面，北京故宫推出的一系列作品也深受大众欢迎。2014年暑期，故宫推出了“雍正：感觉自己萌萌哒”系列图片，无疑是一次大胆的尝试。继“雍正萌萌哒”之后，故宫再度发力，推出动态版《雍正行乐图》 ，在《雍正行乐图》走红之后，故宫又推出《皇帝的一天》iPad应用，可爱的卡通形象和丰富的交互体验让人眼前一亮。与此同时，故宫还推出了以 《十二美人图》 为原型的动画——“雍正的女神们动起来啦”。如此数字化的传播方式，不仅丰富了文化展示的趣味性，而且增加了文化传播的深度和广度。

6 结论

    两岸故宫博物院的文化创意产品，已经成为文化产品行业的标杆。中国文化元素在当代产品设计中的应用，应该秉承“产品功能实用化”、“造型手法抽象化”、“语义意象情趣化”、“设计风格时尚化”、“文化载体智能化”的五个原则，使文创产品的设计迎合时代的市场需求，使得文创产品设计“由被动走向自觉”，从“数量增长”走向“质量提升”，从“馆舍天地”走向“大千世界”，深入大众的文化艺术生活，加大我国文化的影响力与渗透力。