池莉小说中的性描写评论-文学论文

池莉小说中的性描写经过了三个阶段：一是人而无“性”阶段。池莉觉得“一再使我脸红的幼稚作品”〔池莉文集3《说与读者》：)，即早期小说中基本不涉及性。1981年的小说《有土地，就会有足迹》，写下放知青在农村的生活及爱情。一对男女到了杉树林里"他把她揽到怀里……江汉平原上这片幸福得发抖的小树林哟……”池莉笔下性就是九个省略号，这哪里是性描写，这样“男人摸着老婆的手”，对读者“一点感觉也没有”。第二阶段是“性”事淡淡阶段。是从1988年的《不谈爱情》，直到2001年的《看麦娘》，这一阶段几乎包含了池莉百分之八十的作品。池莉在小说中基本上是根据故事、人物、情景、情感的需要，自然地作了一些性描写，因此浅淡适度，正如淡淡的晨雾，给人一种虚幻又实在、神秘而通俗、轻柔而有力度的美感。以下有专节谈及这一阶段。
第三个阶段是“性”事重重阶段。这个阶段主要是指2002年发表的《有了快感你就喊》（以下简称《快感》〕和《水与火的缠绵》（以下简称《缠绵》〕。读者从这两部作品中可以看出池莉在创作上的老年斑了。《缠绵》是戏不够议论凑、景物凑的文字，太“水”了。《快感》呢，是戏不够性来凑。以下亦有专节谈及这一阶段。
一、“性”事淡淡有美感
池莉小说中的性描写是从《不谈爱情》开始的。年轻的外科医生庄建非〔《不谈爱情》〉在听讲座时闻到了四十多岁女人的奶香味，“他被梅莹的风度迷住了。他来到她家狂热地拥抱她，她摸着他脸颊上的青色胡茬，问他想喝葡萄酒还是白酒？他说：喝你。当她的肉体横陈在他面前时，他显出了初欢的笨拙和羞涩。梅莹咯咯地笑了，说，我非常乐意帮助你。真的！他向来是个高材生，短短的一夜，他不仅学成出师，最后还有青出于蓝胜于蓝的趋势。
天亮时分，梅莹终于向她的徒弟举手投降了。在被深色窗帘遮掩了的光亮里，梅莹流了泪：为什么我年轻时没有你？……次日晚上，行动范围也突破了床的界限。地板、椅子到处都是战场。分手时庄建非说：我要和你结婚！梅莹垂着头：我儿子在美国读硕士学位、丈夫在那儿讲学，还有半年就回来了……”
有谁相信，池莉的第一个性描写情节就写得如此美妙。
首先，男女之间的性，没有金钱利害关系，多么纯洁的性爱！其次男女之间的性双方都非常愉悦，多么完美的性爱！
第三，女人质问苍天：为什么我年轻时没有你。这是无法改变的遗憾。什么是美，美就是遗憾，美就在不完美，所谓“满招损”就是这个意思，维纳斯断了臂才有今天完美的“维纳斯”。什么东西好，好到顶就坏了，坏了！第四，男女私情，在池莉笔下发乎情不止乎义礼，但止乎现实，女人不光看到年龄差别，更在乎美满的家庭、学业有望的儿子、事业有成的丈夫。情爱也好，性爱也罢，如果脱离了现实的土壤，只会是自找没趣、自讨苦吃，情爱、性爱自然会自寻绝路。
第五，男女之间的性爱天衣无缝地镶进了人物的事业、人物的命运、人物的性格走向里。因了这男女交往，男人改行学了胸外科；因这男女交往，男人世俗妥帖地处理夫妻矛盾。生活内容比男女之间的性内容要多得多。梅莹的这句话成了庄建非的人生指南。这一段性描不单是尽善尽美，它足以影响整篇小说的各个方面。这段点到为止的性描写，暴露极其有限。这里，性仅仅做为一条引线，把读者的思维向故事、向人物的纵深引导，读者可以通过性很容易地理解小说中人物的复杂内心世界并受到启发。
我们说池莉在性描写上刚刚出道，就学成出师大有青出于蓝胜于蓝的趋势。因为池莉就像池莉小说中的性描写“庄建非”一样，“向来是个高材生”。
池莉写的性爱之美，不仅存在于读者的理解赏析之中，即便是小说中的人物豆芽菜〔《怀念名声狼藉的日子》〕“十七岁就绯闻缠身了”，也在人老珠黄的岁月里怀念那段充满性爱的、成为男人的“小妖精”的日子。这名声狼藉的日子虽为主流伦理所不容，但只要对社会他人无大碍，在苦短的人生里，应该算一个美好的故事。也值得我们在怀念中作为幸福的回忆。池莉有天份有灵气把性写得很美，可以写出如劳伦斯《查太莱夫人的情人》中的性的自然甜美，可以写出《红楼梦》中以诗写性的含蓄美，可以写出川端康成《雪国》中性的浪漫美。但写不出大江健三郎《性的人》中性的忧患美。
二、“性”事重重无快感不庸讳言，池莉作品中有许多性垃圾。此话怎讲，张艺谋说：“我们应该区别性与色情。性是人类体验世界的一种本能实践，是美好的；而色情则是通过性去人为地宣扬和夸张人的感官剌激，满足小市民的趣味。”还说性要为剧情所必需。《戏剧电影报》〕我们就是以张艺谋的标准来观照池莉的“性”描写。凡带有感官剌激和故事不需的，我们都归入性垃圾文字。池莉也说过：“性应该是一种优美的东西性描写在文学作品中不是意外、也不是作料、也不是其他，就是生活当中应该发生的事。”《池莉不再沉默》〕同样，在以下例举中，我们也考虑池莉的标准。
曾芒芒在公共汽车上，裤子被一个性变态者的生殖器玷污《水与火的缠绵》这不是“作料”是什么？
写裸体女人可以给人艺术美感，写裸体女人有精神病或许能给人生理快感，如果写裸体女人有精神病且坐在自己的粪便上，这只能令人恶心了。池莉小说也
有这种“粪便女人”的性描写。这一点在《有了快感你就喊》中表现突出。
《快感》的性描写，首先是“滥”，泛滥成灾。全篇小说5万字，池莉有30处写性或准性(与性相关;I平均毎隔2000字就有一处性描写。小说开始没几句，就扯到“禁止有配偶者与他人同居”问题上。
《快感》的性描写，其次是俗。池莉心里是喜欢雅的，在遇到人说她俗时，她就硬着头皮说，俗好啊，有“人”有“谷”，人活着有饭吃，好啊。人说我媚俗，我说人媚雅。这种口水战，实无是非可言，因为是非是扯不出来的。人人需要俗也需雅，雅俗兼备的人生才是完美的人生。我觉得池莉作品有俗的，如《快感》，有雅的如《看麦娘》。有雅俗兼备的，如《不谈爱情》。有以通俗出雅致的如《热也好冷也好活着就好》。我们这里说池莉在《快感》中的性描写俗，是一种贬词，这个俗是“俗气”一俗出馊气臭味来了。
《快感》的开篇中写卞容大的名字：“同学们为他取绰号，‘小便’、‘大便’……”
把同学的姓与小便、大便联系起来，这是多粗俗的玩笑；街头性句子，池莉这位名作家也抄来贩卖，这与厕所文学有什么两样。老野鸡勾引男人，就连坐在大排档深夜灌酒的人也只是哈哈一笑的，这样的低俗的故事池莉在不足8页的《开篇》中写了3页！
《快感》中的性描写，第三是丑。池莉小说中许多地方把性写得很恶、很毒、很无聊。什么男孩子偷窥时掉进裸体女孩的浴缸里呀，什么男人把女朋友顶在潮湿的角落呀，什么初夜后的早晨屁股上沾满烂白菜和血，身边还有鼻涕虫在爬呀……在《快感》中池莉一以贯之，也有类似的描述：
池莉在一九九四年曾经严厉地批判这种脏、乱、丑的性：在中国，“公开的正视，认真的研究性I是没有的，私下的荤故事和打着文学的幌子发泄猥亵的性情绪则是断不可少的。由于文学直接制造文化氛围，它们因此而显得更恶劣。‘性’在它们那被涂抹得阴暗、下流、肮脏。”你看、你看，池莉这个同志，到2002年却把自己批判的东西肯定了。三、性感小说《生活秀》《生活秀》是池莉的一篇最性感的小说。性感就是异性的感觉，这种感觉是好感不是恶感，能剌激异性的情绪，鼓动异性的遐想，有时甚至左右异性的意志。性感是一种忽隐忽现的、遮遮掩掩的，并让人产生一种健康的欲望、一种朦肽的幻想。说直露下流一点,性感,就是能让人产生性交欲望的一种感觉，其表象是下头硬了或下面湿了。性感如此美妙，小说家们当然趋之若鹜。但像池莉这样把性感写得“一夜盛开如玫瑰”的，实在不易。
“来双扬扣上睡觉时松开的乳罩，套上一件刚刚能够遮住屁股的男式I恤，在镜子面前匆忙地涂了两下口红，张开十指，大把梳理了几下头发。”
小说一开头,女主人公就是这样“蓬着头发，口红溢出唇线”，性感地来到读者面前。乳罩、屁股、口红已经够性感的了。你若以为这就够，那就不是池莉了。你看她写女人：睡觉时乳罩是松开的，谁解开的？男的？是哪个男的？抑或是她自己？她自己为何如此寂寞难耐？I恤是套上的、女人套衣服曲线一定很美。I恤刚刚能遮住屁股，性感白晳晳的大腿一定露在外面了，I恤为什么是男式的？哪个男人走得匆忙丢下的？女人穿男人衣服本身就性感。虽然这女人涂口红是简单而匆忙的、梳头是大把的，虽然这女人当下要见的是自己的哥哥和侄儿，虽然是下层的，但其诱人的性感在读者心中挥之不去，在凡夫俗子的读者面前她还是一个神秘的女人，小说第一句就说她是一个“过夜生活的人”，什么样的人在过夜生活？“过夜生活的人”容易让人想到曹禺《曰出》中妓女说的一句台词：“月亮出来了，我上床了。太阳出来了，我睡觉了。”
原来她不是妓女，是汉口吉庆街一个卖鸭脖子的，“她点着一支香烟，夹在她的长指甲之间，白的香烟、红的指甲、不在乎的表情，慵懒的少妇。”她有几分厉害，爱把“崩溃”当语气助词经常挂在嘴上，“崩溃吧”就相当于“得了吧”、“拉倒吧”、“去你的吧”、“见鬼去吧”。性感是要有几分厉害的，所谓带剌的玫瑰，一味温柔是没有味道的，这“崩溃吧”也成了这女人特有的“性感”味了。
性感是异性的感觉，要有异性做依托、作陪衬作参照来写的，来双扬是女人，她的性感在男人眼里才显山露水，才山青水秀，才如鱼得水，才有意义。
《生活秀》的男主人公卓雄洲眼里，来双扬无比性感：“来双扬静静地稳坐在她的小摊前，目光清淡如水。腰收着，双肩平端着，胸脯便有一个自然的起落，脖子直得像棵小白扬，她养(神来一个“养”字〕了指甲，用姣美的手指夹着一支缓缓燃烧的香烟，〔插图’池莉作品封面〔四”繁星般的灯光下，来双扬的手指闪闪发亮，一点一滴地跃动，撒播着女人的风情。”这一切勾起了卓雄洲难言情怀，月光下，卓雄洲被深深吸引，“起初，来双扬试图与卓雄洲对视。经过超常时间的对视之后，来双扬没有能够成功地逼退卓雄洲。来双扬只好撤退。来双扬从卓雄洲强大的视线里挣脱出自己的目光，随意地抬起头看那明净温和的月亮”。历尽苦难和富贵的卓雄洲被风韵的来双扬迷倒，在双方已悦的挑衅、对视、对峙中，随着来双扬的“撤退”、“挣脱”、“抬头看月”，来双扬又平添几分性感的温柔和清纯。
如果说来双扬把自己的性感，化在她与男人的对视中，那么来双扬也懂得把性感融在她与男人的对话中。卓雄洲因了来双扬的风韵性感，买了两年的鸭颈子，今天又带一群战友吃鸭颈子，当然卓雄洲是要亲自到来双扬面前取鸭颈的。来双扬看着穿过一张张餐桌的卓雄洲温和地说：“来了。”“来了。”卓在来面前不自然地说，“今天不知要吃多少，待会儿一起结账。”来双扬想，今夜是该给卓雄洲一点柔情了，就说：“你与我，客气什么，只管说。”你与我卓雄洲一听到这三个字，心里什么都领会了，那种喜悦和欢欣真是没有办法说出来。就这三个字暧昧风情，充满性感，来双扬说话时还非常会嗲，“来双扬深谙嗲道”，“她说话时的真诚感便是来自于对嗲的精通”。
来双扬的性感还有一些“冷艳的模样”。
来双扬最后要将自己姿态的性感、眼神的性感、语言的性感、胸部的性感、臀部的性感、指甲的性感，九九归一变成行动的性感了。当然这行动的性感有对话来过渡。
来双扬和卓雄洲最后到南天湖度假村开了房间，坐到了“有一种暗示、有一点艳情、有一点性感、有一些鼓励、有一些暧昧”的床边。卓雄洲与来双扬开始性感行动前的对话：“你看我怎么样丨我看你挺好丨哪里挺好丨哪里都挺好丨说具体一点丨好吧你的头挺好、脸挺好、脖子挺好、胸脯挺好、腹部也挺好丨往下说丨我不说了丨说下去丨腿也挺好丨你这个坏女人，故意说漏一个地方。两人笑着闹着就纠缠到了一块儿，自然的事发生了。可是，“来双扬还是蓓蕾时，卓雄洲就枯萎了”。
写到这里池莉深刻地说，谁说女人的年纪不饶人呢？男人的年纪更不饶人！从来双扬来讲，性感是其生活的一部分，是她作秀的本钱，是谋生的手段，是求生的法宝。她母亲早逝、父亲另娶、弟弟吸毒、妹妹生活在真空、哥哥自私无赖、嫂子下岗跳舞。自己被单位开除，生的孩子也死了。这注定了她的性感是非常实用主义的，来双扬可能有过“投入地爱一次‘害了’自己”的经历，但现在决不会有一点浪漫了，一浪漫她的性感就浪费了。来双扬有着玛丽莲“梦露一般的性感，这不仅用酥胸、短衫、亮指甲来表达，有时仅凭一个眼神、一抹浅笑，甚至一举手一投足，就能使男人魂飞而去。来双扬的性感在于妇人的成熟和少女的余韵，还有妓女的伎俩。卓雄洲代表吃鸭颈的人，代表读者，欣赏了来双扬的性感，尝试了来双扬的性感。然而结论是男人老矣，在女人的性感面前多么不堪一击，但是老男人的性感也有一种苍凉之美，如只有风中土山的雅丹地貌或只有几堵黄土的高昌故城。
池莉在《熬至滴水成珠》中说：“董桥的散文首先是性感的，同时还是文化的。我们可以说，池莉的《生活秀》首先是性感，同时还是市井的。当然市井也是一种文化。
文学艺术在金钱面前不堪一击。请池莉否定或修正这一命题。社会进步到今天，小说家大多成了“写字的商人”，这是非常正常的。人海茫茫、来来往往都为“钱”，千里求官只为财，冒死贩毒是为钱。有钱能使鬼推磨，有钱能让女人脱。讨米要饭的都“西女王见金哥哥”〔要现钱〕，为什么不能让作家挖空心事找卖点挣钱呢。但我们对池莉要求很高，因为池莉深深懂得“质朴之美丽那骨子里头的风流与性感，才是经久不衰的美丽源泉。”《有了快感你就喊》创作日记〕恳请池莉以后不必将“风流和性感”都涂在人物的脸上。