民间传说对景德镇陶瓷文化影响的探究

摘要：中国的陶瓷享誉世界，其所承载的陶瓷历史文化更是源远流长。而景德镇则是中国陶瓷发展的典型代表，其制瓷业的生产也成为当地发展的主流产业。在大力提倡发展瓷都经济的今天，鉴于制瓷业的发展对景德镇经济发展的重要性，了解景德镇陶瓷民俗文化，把握传统陶瓷民俗文化对当今瓷都的特殊价值。有着极其重要的意义。本文简要介绍了民间传说和民间习俗对景德镇陶瓷的影响和作用，并从文学和历史学的角度对其进行分析。

关键词：景德镇陶瓷；民俗；文化；民间传说；研究

中国是世界闻名的陶瓷古国，而中国的英文翻译“China”的小写便是“瓷器”的意思。景德镇是中国著名的千年瓷都，景德镇陶瓷的美名已经享誉世界。记得十年前我去美国教授中国画艺术时，不少美国人和中国华侨听说我来自中国大陆，自然会问到景德镇瓷器，并夸奖其美名。同时以自家拥有中国景德镇瓷器为荣，并会主动、自豪的介绍哪一件是在哪儿买的景德镇花瓶、瓷器等物件。当然，景德镇瓷器不仅是中国传统文化的瑰宝，也是中国制陶文化中的一颗璀璨的明珠。据相关文献记载，景德镇的制瓷工艺始于汉朝，发展至明清时期，景德镇已经成为中国的制瓷中心，也成为举世闻名的瓷都，其制瓷工艺也一直处在世界领先地位。伴随着景德镇而产生的陶瓷文化也具有独特的魅力，并逐渐形成景德镇经济中的特色产业。陶瓷不仅是一种独特的工艺美术，也是民俗文化体现，与民俗文化有着密切的关系，并且表现出了浓厚的地方特色，反应了广大劳动人民的世态人情、社会生活和审美价值、审美观念与审美情趣。现就民间传说、地方特色来研究景德镇的陶瓷民俗文化。

一、民间传说反映的陶瓷民俗文化精神

民间传说是根据特定的历史人物、地方古迹、社会习俗和事件，经过民间说书人等的加工而流传下来的极具趣味性的民间小故事，它反映了当时当地人民的精神风貌和社会习俗，具有特定的社会意义。

景德镇的陶瓷民间传说在流传过程中，同样也经历了集中、幻想、概括、虚构等成分，经过人们的口头传播、渲染和虚构逐渐成为今天我们所看到的传说故事。这些传说反应了历代景德镇人的理想、对生活的美好愿望以及文化心态。

1. 风火神——童宾的故事

风火神童宾，是明代浮梁李村人，秉性刚直，聪明好学。因父母早逝，遂投师学习制瓷，12岁就学的一手好技术，乐于助人，为了窑工的利益牺牲自己的性命。死后被后人尊位风火神。在万历年间，太监潘相负责监理景德镇窑务，督造一巨大陶瓷青龙缸，久制未成，便对瓷工进行鞭笞甚至捕杀。瓷工终日不得温饱，处境凄惨。童宾见此，以为愤恨，便以己身做薪，纵身火内以示抗议。后大器终成，瓷工生活亦有所改善。此后，瓷工为纪念童宾，为其建立祠堂，并封其为“风火仙”。如今，在景德镇有一座“风火仙师” 庙，供奉的那位头戴斗笠、身穿麻布短衫、脚穿草鞋的烧窑师傅就是这位英雄。

2. 关于“太平窑”的传说

烧太平窑的风俗在景德镇已经有两百多年历史了。相传，太平天国时期，太平军曾多次到景德镇，而清军首领为了守住景德镇，便下令拆掉镇上所有的烟筒和瓷窑，将其砖头用于建筑工事，抵御太平军的攻击。但是，在1858年，太平军首领杨辅清率军攻占江西景德镇时，清军放弃抵御，逃跑，在走时破坏了所有的瓷窑烟囱。当太平军进城后，下令开仓放粮，救济穷苦百姓。时至中秋节，景德镇百姓便同太平军一起欢庆。但此时的景德镇因为清军拆毁了镇上所有的烟筒和瓷窑而显得一片萧条，于是，便有一位老瓷工提议用烧窑的饼渣垒成窑的样子，内放松柴，以窑火来庆祝。后来人们为纪念这一盛况，就语义双关的将其定为“太平窑”，并逐渐演变成当地中秋节的风俗。

此外，景德镇瓷器窑变现象更是层数不穷。清代梁同书曾在《古窑器考》书中写道：“至若出器，时有窑变，非人力所可致。”说明窑变不仅表现在釉色上，其含义很多。烧造瓷器时，凡在开窑后出现预料之外的形状或釉色，都可说是“窑变”。关于各类窑变传说，比较出名的有：朱彝尊《日下旧闻》中记载的窑变观音、梁同书《古窑器考》中记载的窑变龙船、宋应星《天工开物.陶埏》中记载的窑变异畜等。

陶瓷民间传说来源广大劳动人民，反应的也是广大劳动人民的优秀品质。尤其是一些神话故事，充满了浓郁的浪漫主义色彩，饱含着对劳动人民美好精神品质的赞美和战胜自然的渴望。例如青花姑娘、赵全能的釉里红传说等，从这些传说和神话故事中，我们不难发现，陶瓷民俗文化和民间传说故事是息息相关的，我们可以从陶瓷的民间传说中品味到陶瓷民俗文化的实质。

二、具有地方特色的景德镇陶瓷民俗文化

民俗文化是人类生活中极为普遍的社会现象，是一定时期内当地社会经济的反应。民俗文化来源于广大人民群众中，是百姓所推崇的风尚和生活习惯，这也是民俗文化得以代代相传，延续、流传的根本原因。

景德镇自古便是瓷业生产中心，同时也是开放的商业码头。所以，来往商贾众多，镇上百姓交杂，出现了各地人民杂居的情形。来自南北不同地区的人们都有本地的风俗习惯，但是，经过长期的杂居相处，也就逐渐形成了南北交融、丰富多彩、独具景德镇特色的民俗文化。景德镇的瓷业开始于汉朝，历经千年而不衰，其瓷业生产技术也日臻完善，因袭成风的瓷业习俗是当地最典型、最重要的内容。所以，陶瓷民俗文化在景德镇陶瓷文化中具有重要意义。下面我们就从景德镇陶瓷业的风俗和信仰崇拜两方面来了解景德镇的陶瓷民俗文化。

（一）、景德镇陶瓷业的风俗

1. 关于开禁迎神活动

窑帮“同庆社”每二十年就会召开一次“开禁迎神”活动，该祭祀活动被称为景德镇历史上盛况空前的“陶人盛典”。迎神时，要到师祖的童街风火神童宾的出生地，然后请画师绘制两面飞虎大旗，同时设宴款待师祖后代。

2.关于暖窑神活动

每年初冬过后，每个窑都要在某次窑后，举行“暖窑神”活动，来祭祀窑帮信奉的“风火仙师”，也被称为“广利窑神”。暖窑神的祭祀活动，首先会向各搭坯者收取2块银元用于祭祀活动，通常每座窑大约可以收50-80块银元。待钱款收齐后，拖坯者与把庄商谈好费用的安排以及日期的确定等，然后交与各窑工实行。活动的内容主要是唱戏、酬神和会餐。场面极为宏大，相当热闹。

上述两种祭祀的仪式都来源于风火神童宾的传说。从这里，我们也可以看到风火神在景德镇瓷工的心目中具有重要地位。

（二）、信仰崇拜

信仰崇拜是景德镇的民间现象，在很多地区都存在着这样的现象。不同地区会有自己独特的民间神话，进而在传说的基础上，将一些能够代表行业文化或者行业精神的人物定为行业崇拜对象，对其进行祭拜。在景德镇制瓷业的信仰崇拜中，以高岭瓷土神为代表的自然崇拜，以童宾、蒋知四（“知四肉”的故事传说）、郑子木（“白围裙”的故事传说）为代表的英雄崇拜，以及以师祖赵慨为代表的师祖崇拜为主要的三种形式。

1、自然崇拜

原始时期，社会生产力水平低下，而早期先民的认知能力不足，在同自然作斗争的时候，无法认知自然规律，因此，他们便对那些不能自由支配的自然力产生了敬畏之心，并认为是万物之灵在指挥和控制，这些神灵不仅像人一样具有生命和精神意志，更有着超乎常人的力量，这也是古代的“万物有灵”论。当先民将他们对自然界的敬畏和神灵观念结合的时候，自然崇拜就产生了。在陶瓷行业中，自然崇拜的现象也是很普遍的，最常见的就是以景德镇的高岭瓷土神为代表。高岭瓷土是景德镇制瓷的最重要的原材料之一，因其最早发现于景德镇东北的高岭村而得名。有传说，高岭土的发现是瓷工经高岭土神的指点后才找到的。也有传说，高岭土神曾化身为饥寒老妪，晕倒在高家门前，高家老人虽不富裕，但心地善良，老夫妇见状立即扶起进屋并施舍给老妪食物后，老妪为表感谢便告知与高氏夫妇在高岭山顶有白色神石，他们上山按老妪说法挖掘果然获得了瓷土。此后，村民们便可通过出售瓷土糊口。对高岭瓷土神的崇拜表现了人们在无法科学地掌握选矿、配置工作时，对自然资源的崇拜以及渴望。

2.英雄崇拜

英雄崇拜是景德镇陶瓷习俗中的重要组成部分。所谓英雄崇拜就是民众对历史上为本民族的发展做出了巨大贡献的英雄人物的崇拜，这种情结可追溯至原始氏族社会。景德镇陶瓷业中的英雄崇拜主要以“童宾、郑子木、蒋知四”为代表。郑子木为了广大陶瓷包装工人减少压迫与窑主抗争，直至牺牲。蒋知四也是用生命换来了瓷工能吃上肉的待遇。他们虽然都是普通的瓷工，但是，他们或为了帮助工人争取正当的权益，而不畏强权、敢于斗争，不畏牺牲，为大家的利益或是为陶瓷的成功烧制而献出了生命。所以，后人为了表达对这些英雄人物的敬仰和纪念，瓷工们便自发地为其建造祠庙，进行供奉。瓷工们对于这些具有大无畏献身精神英雄的崇拜，除祈求其庇佑外，更多地则是表达其内心的崇敬与怀念之情。

3.师祖崇拜

师祖崇拜亦称之为行业崇拜。行业神是指某一行业的守护神，其渊源要么来自于相关历史人物的神化，要么就是神话传说中的神灵及其事迹。行业神通常是现有真实地传说人物或者历史人物，然后民众根据其事迹，将其进行神化进而奉为行业的祖师。景德镇陶瓷业的师祖是赵慨。赵慨曾出仕西晋，先后曾在浙江、福建和江西任职。退隐后，居于景德镇，便将福建、浙江等地的制瓷技术同当地的字词技术进行结合，极大地促进了当地瓷业的发展，受到了当地瓷工的敬仰。后来瓷工们便为其建庙供奉，将其奉为师祖。瓷工之所以供奉赵慨，是期望受其庇佑，从而烧制出上好的瓷器。

此外，景德镇陶瓷业中广泛存在着语言崇拜。最为典型的就是陶瓷吉语。吉语就是祈求幸福的吉祥语言，最早起源于言语巫术。陶瓷吉语可以分为以下几类：一是直接表达吉祥，祈求神灵赐予福祉的，如“百事大吉、福寿双全”等；二是通过谐音来表达愿望和理想，如绘有儿童抱着鲤鱼和莲花的，则有“连年有余”之意；三是纯文字类型的吉语，如百寿图，用一百个“寿”字组成的图案。不管是哪种类型，都表达了民众向神灵祈福的愿望。

结语：

景德镇作为陶瓷古都，其制瓷技艺和制瓷文化都享誉世界，瓷工不仅在长期的生产实践中，积累了丰富的制瓷经验，同时他们也创造了璀璨的陶瓷文化和陶瓷艺术。自古以来，民俗文化都涉及百姓生活的方方面面。一些民俗文化甚至影响到了人们的生活和生产方式。在中国民间有“入乡随俗”的说法，由此可见，民俗文化对人们的生活是有一定的影响。陶瓷文化因其特殊性而逐渐成为中国陶瓷文化的基石。而陶瓷民间传说故事则因其民间因素，与陶瓷民俗文化关系密切。那些美妙的、感人的传说，不仅给陶瓷文化增加了更为深厚的文化底蕴，同时也为广大学者考究历史，沿袭古代民风，提供了依据。所以说，陶瓷民间传说和陶瓷民俗文化共同构成了完整的中国陶瓷文化，二者不可分割、联系紧密，且互为补充。

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