论电视散文的艺术美学特征-艺术论文

　一、视听语言——与观众的絮语

　　“审美就是自由的体验”①与央视《电视诗歌散文》的栏目宗旨有相通之处。同时，“电视兼有媒介属性与艺术属性双重属性”②。在这里，我们重点分析电视散文这种电视节目样式的部分艺术美学特征。《电视诗歌散文》中的《中国古诗欣赏》《天一生水》《可可西里生存日记》等作品，在以优美的视听语言演绎经典文学作品方面作出了积极的探索和贡献。

　　视听语言既有能力记录现实的原本样态，又有能力构建非现实的时间空间。它既可以是表现的，也可以是再现的。其中，电视散文的视听语言呈现出三种基本形式，即视听语言中再现、表现及前两者交互并存。比如在《我与地坛》中，作者讲述到自己在地坛里的那些时光、母亲的叹息时，画面就再现出了曾经作者在地坛时的情景。

　　“看不仅是眼睛的活动，而且是大脑的活动。”③影视画面被观众眼睛接受，同时，它如同文字之于文学、音符之于音乐，是电视不可或缺的成分。电视散文的画面大多非常优美，构图十分讲究。一方面为表达深刻的思想内容服务；另一方面，在很大程度上也可以为了创造自身的独立审美意义而存在。画面不仅是重要的内容表现形式和信息传播手段，而且是一种独特的艺术表现方法，具有以影像来营造意境的特点。意境“是由精神经验和心理意念构筑成的空间和画面，但是这种经验和意念，一旦得到会意性的领悟，往往可以获得多义的效果”④。

　　二、画面构图——景语的蹁跹

　　构图，即单幅画面内部的构架。有时，拍摄者会将焦点纵向变化，以达到画面的顺畅、层进式变化的画面叙述目的，从而带来独特视觉效果，对作品全篇的镜头语言产生影响。在《背影》中，主人公从火车内望见父亲去买橘子时的主观镜头纵深推进使焦点纵向变化，配合朗读作者内心的独白，是全篇的一个描写精到让人动情的所在。

　　“是什么使得好的艺术如此有价值，对我们如此有意义？……所有这些都是正当的美学问题。”⑤针对电视散文的话，答案中应该有“视听语言”几个字，视听语言能增添作品别样的美感，赋予作品以灵性。比如“丽江春雪”以出乎意料的初春之雪，颠覆了平时很多人心中固有的丽江形象。该片的后半部以人物为主，表现出人们在雪中的活力与情趣。在北方这些行为相对多见，但在三月的南方，在极富生趣的解说词的点染中，更是另有趣味。不论是人们对下雪的行为反应，还是面部表情，都渲染出雪中别样美丽的古城。

　　同样的移动的镜头，在“走失在纳西文字中”与“时光的痕迹”中以不同的节奏打造出不同的视听效果。前者由古老的东巴象形文字着手，展现纳西族的独特文化和悠悠历史。一个个象形文字像一幅幅图画涤荡在镜头的河流中，也在历史的长河中倒影出波光粼粼，它近在眼前，却发端千年以前……引子将丽江演绎得从容而大度，为后面的铺展奠定了节奏基础。蒙太奇的使用让古城景物和纳西古文字交替出画，那些熟悉的花鸟虫鱼，仿佛因为与象形文字的遥相呼应而令人眼前一亮。其构图虚实相生、别有意蕴，营造出一种诗意的空间。

　　相较而言，“时光的痕迹”以其柔和、悠然而体现出不一样的情调。它从“第一次来丽江是晚上”娓娓道来，巧妙利用了昼夜对比的手法，由表及里地展现出对丽江两天三夜的有粗有细的多样感受。白天喧嚣、入夜安静是我们常有的生活印象，相反，丽江的夜晚则热气腾腾，展现的是人们的激情与火热，围篝火而起舞的众人、酒吧一条街的喧腾以及丽江的特色——水，不舍昼夜。夜晚过后的白天，倒是反而显得安静，像在阳光中打盹的猫。节奏的张弛有道，把丽江演绎得动静生姿。“从审美特征上看，电视与电影作为姊妹艺术有许多相同之处。”⑥构图当属相同点之一。除了节目都用16∶9的电影模式播放，每期节目中都还可以明显感到创作者在构图方面的匠心（比如《毕业了》系列作品，《太阳花》系列作品）。

　　三、色彩——真情与意境的流

　　对于色调的运用，很大程度上取决于编导对基调的思考、对色彩见解及色彩本身的表意功能的差别。其实，“任何美（审美意象）都是‘呈于吾心’，同时又‘见诸外物’”⑦。艺术家“所表现的是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃、活泼玲珑、渊然而深的灵境”⑧。“意象的基本规定是形象与情趣的契合（情景交融）。”⑨在《荷塘月色》中，以一种夜晚的月下朦胧的色彩与影调，引起观众的想象，中国古典美学中所说的“境生于象外”（刘禹锡语）的意境就体现了出来。

　　从色彩心理学角度出发，节目的色彩在抒情叙事的同时也潜移默化地影响受众的情绪，达到传播效果。大量的主观色彩对色调的运用是电视散文不可或缺的。观众对于色调有着大概相似的领悟，比如在播放回忆性的内容时利用的黄色、灰色或黑白，以带动观众的情绪向预期的纵深前进，这让时间感和空间感被合理兼顾。比如印象中国系列中《一面湖水》一集对黄龙景区的拍摄就体现了它颜色的优势与特性，很好地传达了名胜的秀丽与风姿。

　　色彩配置第一种是利用色调的落差来渲染某种思绪和感想，例如总体色调偏亮的《梦里雪乡》，一片白中一点红，那点红是扫雪人的衣服的颜色，那点喜庆的红，也流露出积极的心态，体现着一种坚强的人性的光辉。第二种是通过近似颜色的搭配构成预设的情感空间和文化意味，例如《最忆是江南》中，色调大体为粉红色和淡绿色，微观上则对不同的自然景物分别添加不同的色相，颜色的搭配使得作品既与江南特定风物吻合，同时也表达出一种淡然与悠远。

　　《丽江印象》就色彩方面而言，拍摄者也有意区分昼与夜给人眼球的不同感受，拉开心理距离。白天的色彩明媚、生动且逼真，夜间用色多让人感觉出朦胧、模糊与不真实，就像醉酒或者梦幻一般……至此，编导已经把文学的美与诗歌散文的美大加运用、画龙点睛。

　　四、影调、机位、音声——声与色的交响

　　电视散文在影调选择上基本采用真实、柔和的自然光线，而少用戏剧布光法，在拥有自然光源的户外拍摄时，光影力道的度量标准在于机位的角度和对层次感的打造上，而这自然会影响作品主题意蕴的传达、气氛情绪的营造以及形而上学的诸种思考。另外，空镜头存在于多期节目中，比如《毕业了》系列，《丽江印象》系列，等等。空镜头的使用，对意象的生成起了巨大作用，而“艺术中的审美问题始终是一个意象生成的问题”。

　　电视散文，机位一般平视，就像一个平和的人在倾听讲述、端详事物。观众与编导的心理视角就体现在对机位角度的处理上，即镜头上。在这种平等化、常态化的观照中人与人、历史与人、镜像与人，和现实形成互动、辉映，观者与被摄物的距离减小，其主动参与的激情被激发出来，只有情感、观念和思想、意志的交流。另外，民族与历史、人、风物的层次感被真切而自然地表现出来，这种层次感更看重心理层面上的远近亲疏，而不单指意味的实物层面上的。

　　电视散文《天一生水》的声音的运用非常成功。片中朗诵家、文化专家和导游的声音既相互独立，又合为整体服务，在语言上的处理是作品音声方面的一大特色。另外，画外音的运用可谓随处可“闻”，语言文字所产生的美源于它本身的元素。当它升华成一种新的样式时就被给予一种全新的面容。音色及语音韵律之美，是语言美学价值的重要元素。富有乐感的声音效果在传情达意方面事半功倍，并且也能很好地营造一种美的思考的余地。这种声音以其本身固有的特点，减少与受众的心理距离，并使受众在一种预设的情感氛围中接受传播内容，丰富词语的表达功能，从而达到真善美的合一

　　五、结语

　　“诗的真正生命力在于它能反映全民族的需要和理想，因而为广大人民所喜闻乐见” ，其实，电视散文的生命力也在于它能满足人们游目骋怀的精神需要和生活理想、审美需求。“审美的心胸（超脱利害观念的空明心境）是审美观照和审美创造的一个精神条件，是一个前提”，现在的许多观众迫切需要拥有这一前提。

　　贝拉·巴拉茨在其著作《电影美学》中认为：没有把群众的鉴赏能力提高到应有高度是一件危险而且不负责的事。央视《电视诗歌散文》栏目的停播让人叹息。从制作团队来看，应该思考如何让节目曲高和“众”；从观众来看，应该提高自身的审美水准；从电视管理者来看，应该不全以收视率论成败。