美丽乡村建设背景下传统村落保护与更新策略研究 ——以江城县传统民居保护为例

1 研究综述

传统村落是指村落形成较早，拥有较丰富的传统资源，现存比较完整，具有较高历史、文化、社会、科学、艺术、经济价值的村落。传统村落已然成为我国乡村文明的有机载体，传统民居是传统村落的重要组成部分，是一方土地的综合载体，直观的体现着当地的历史沉淀、地域文化、民族习俗，同时具有丰富多彩的历史价值、文化价值、艺术价值、实用价值和教育价值，是区域传统建筑的最直接、最原生态的建筑形式。

随着国家对美丽乡村建设关注度的不断提高，一系列乡村振兴政策的深入的提出，西南各个县域都处于开发热潮之中，传统民居和新建住宅之间的矛盾重新回到大众视野之中，其中包含了建筑材料之间、建筑工艺之间、建筑设计成本之间、建筑传承之间等的矛盾，目前呈现出传统民居消失的速度越来越快。随着研究的深入发现无论是对传统民居的保护或是再开发利用，都会使传统民居遭受不可逆向的的冲击，在之前的研究中大多关注传统民居的保护与传统民居的改造问题上较多，如何使传统民居与现代生活有机适应成为一大难题。

2 普洱市江城县传统村落保护现状

江城县位于云南省西南部，地处普洱、西双版纳、红河三个州市的结合部,因曼老江、李仙江、勐野江三江环绕，故名江城。目前据统计全县共有8个传统村落，本文重点以整董镇曼滩村城子三寨村传统村落为研究对象，该村域面积300公顷，村落占地面积16公顷，是以傣族为主的多民族聚居村落，传统建筑共137栋，活化利用率高达100%，是全县最具有民族特色的传统古村落，仍保留着古老的傣家传统杆栏式木结构传统民居建筑风貌，三寨村传统村落拥有本民族文字、语言和服饰、农俗、习俗，非常可喜的是于2012年12月被列入中国传统村落名录。目前传统村落保护工作已经形成基础规划文件：《普洱市江城县城子三寨保护与发展规划》、《云南省江城哈尼族彝族自治县传统村落保护条例》、《普洱市江城县城子三寨保护与发展规划》等。

截止目前城子三寨村传统村落保护工作开展时间较早，相比较剩下的7个传统村落而言，基础条件较好，关注程度较高，村民认同感较好，民居文化承载度较高，但是依旧存在一部分困难，例如民居建筑物保存度一般，开发利用率不高，建筑物本身存在的问题凸显等问题；近十年来，整董镇城子山寨传统村落和大多数县域传统村落一样经历着变化，在经济发展较好的城市中心或者城市周边几乎没法看到传统民居的存在，只有在远离城市或者经济欠发展的地区，传统民居才能够发挥着它独特的功能和作用。随着城市化进程的不断推进，村落的民居形式也发生着改造和更新，建筑的工艺、建筑材料、建造结构开始有了新的改变，千户一面、千村一面的现象屡见不鲜，本土文化的断层等矛盾越发凸显，如何使传统民居与现代化生活适度匹配，成为一大研究难题，本文通过调研探索其保护与发展的方法，为边境县城传统民居及传统村落的更新发展起到积极作用。

3 出现的问题以及原因

3.1 村落整体形态的破坏

随着城市化进程的速度不断加快，居住在城子山寨传统村落民居由于对原有居住环境和生活条件的不适应，特别是年轻一代，开始逐步搬离、整修、拆除原有的民居建筑，在此过程中，部分整修出现传统与现代的杂糅，现代化痕迹较重；甚至是直接拆除部分房屋；更有甚者直接间歇期无人使用的情况，不可避免的对建筑风貌产生破坏。

3.2 传统民居建筑固有的问题

随着时间的推移和自然风化的打磨，城子山寨的傣族民居大多已经开始出现损耗和破败，由于木料和竹料的特性建筑自身的结构和荷载出现了不同程度的不稳定性，安全性受到不同程度的影响，再加之江城三江环绕，三十条河流纵横，平均海拔850米，属于典型亚热带立体农业气候，年均降雨量1662.9㎜，雨量充沛，长期以往的雨水加速了建筑物本身的老化和损耗。

3.3 不再符合现代化生活方式

随着人口数量的不断上升，人口密度增大，随之而来的人地矛盾问题也不断凸显，许多在城市长期务工的年轻一代农民，已在城市定居，已经适应其快节奏和便利快速的生活节奏，特别是医疗，教育，养老等基础设施的完备性也是原因之一；此外城子山寨古老的傣家民居大多数为1-2层的底层建筑，虽然活态化较高，但是依然无法承受高密度的人口需求，同时也无法适应现代建设用地要求，因此也导致了传统民居被拆除或者重建的选择，同时传统民居的空间利用率、空间功能多样性普遍较低【1】。

3.4 传统村落认同度下降

和大多数传统村落面临的问题一样，城子山寨也存在着傣族后人对传统村落认识不足、保护乏力、对传统村落文化资源的稀缺性和不可再生性认识不足等问题，传统村落的格局风貌、生态环境在不知不觉中正遭受破坏，严重的村落中的民间民俗文化、传统技能等面临消亡的危机【2】。

4 传统村落的价值认知

4.1 历史文化艺术价值

经历了千年风雨洗礼的城子三寨积淀了深厚的人文情怀和文化底蕴，留下了历史悠久的 文物古迹。作为少数民族的边境聚集地，城子三寨傣族一直以来信仰的都是小乘佛教，留下 世代傣族所信仰的并作为精神依托的“三塔”。城子三寨的世居民族是傣族 (水傣) ，有着 其独特的原生态民族文化特色。这里是傣族贝叶文化的传承地之一，还有以傣族勐桑洛感人 爱情故事为代表的柔情文化等都展示着城子三寨原生态性的民族文化。此外城子三寨保存着 大量的非物质文化资源，类型多彩多样，集傣族传统民俗文化、民间文学文化、民俗传统技 艺文化、传统音乐文化、传统舞蹈文化、传统傣医药文化等，是传统生活方式以及风土人情 深深相结合的文化胜地。

“要发挥好博物馆保护、传承、研究、展示人类文明的重要作用，守护好中华文脉，并 让文物活起来，扩大中华文化的影响力”是习近平总书记在2023年7月在汉中市考察时特别指 出。众所周知，传统村落是集生态、建筑、艺术、民俗农俗文化于一体的，有着多维度价值 的综合体，是典型的复合型型资源，是珍贵自然文化遗产。据分析城子三寨风景资源主要包 括人文资源及自然资源两大类型。

4.2 风景资源、 遗产价值价值

随着社会文明的不断更新发展，当今社会对传统村落资源的认识越来越深刻和广泛，整 个社会对传统村落的保护也给予了更多的重视和期待。传统村落具有很高的文化、历史、地 理、经济、美学、建筑、农旅等价值，吸引了大量的学者研究，其中以研究建筑学、文物学 和地理学的学者居多。城子三寨是世世代代傣族人民衣食住行的空间，是傣族与自然环境和 谐相处的结果。这里的一山一水，一花一木都融入了傣族的生产生活方式、宗教信仰习俗。 百年来村落的演变、建筑的变革、风俗农俗的传承都体现着环境和社会的变迁。而村落带给 我们的建筑、古树、节庆、技艺、歌舞、信仰都是十分可贵的人类遗产。 

4.3 美学价值

城子三寨的美学价值主要有自然美、建筑美、人文美和生活美。它的选址体现了傣族人民对自然的认识与利用；民居建筑充分展示了智慧与工艺；独特的信仰与古老的习俗充满了人文气息；而淳朴的生产生活处处透露出和谐的生活美。它们保存的相对完整、真实，并且一直被活态化使用，期待在以后的现代社会中能大放异彩。

4.4 科学价值

城子三寨保留有特色鲜明的空间布局样式，傣族民居建筑对采光、通风、御寒、防潮、抗震、农用、生产等方面有着独特的设计。包含着符合当中自然生态的合理、灵活的选址、营造思维，对传统文化的保存、延续和发展起着重要作用。是城乡发展学、建筑学、地理学、风景园林学研究十分难的的宝贵遗留实物。城子三寨淳朴的民风民俗、独特的节日庆典，对丰富社会学、人类学、历史学、文化学等多学科领域具有重要的意义。

4.5 经济价值

城子三寨有着丰富的历史信息遗存、独特的乡土建筑、浓郁的乡土文化、山清水秀的自 然环境等，构成了一种活态传承的生态文化资源。随着国家对传统村落的重视，城子三寨列 入首批国家级传统村落，可以预见，在今后的几年将会成为建筑学者、民俗学者、历史学者、 地理学者及广大游客所关注的热点，这将会大力推动城子三寨村落经济的发展。

5 保护措施

5.1 建议数字化云储存

首先，数字化保护是传统民居保护的新机遇，给传统民居保护注入了无限的可能，数字化技术实现了虚拟与现实的交集，历史和今日的对话，不可再生或者不存在继续保护条件的民居，可通过现代化技术进行三维精准扫描与测绘，获取建筑体本身原始数据，再将大量的数据转变为电子版的3D模型，就有了永久保存、模拟再现民居、VR虚拟模拟场景漫游的多样化可能，在虚拟复原中再次感受传统村落的历史与魅力，也可实现传统村落突破地域和国界的限制，实现数字化保护使传统民居的发展更加多元化更具活力【1】。

其次，守护好中华文脉，并是要让文物活起来，以此建议规划修建村寨历史博物馆，用建筑物呈现和记录村寨的发展历程以及传统民居风貌的历史变迁，将传统村落发展史、传统建筑发展史相关资料、影响、模型集中呈现；同时考虑设置特色功能展示区：例如国门书屋、边境风情民宿、爱心养老院、边境特色展示区等，在展示地域魅力的同时将全方面的展现边境风土人情，进行农特产品展销，保护的同时促进经济的发展。

5.2 建筑材料与施工工艺的更新

建筑材料应用是乡村营建的重要环节，随着城镇化的进程，各类材料在乡村建筑过程中不断涌现，致使乡村建筑材料呈现出“混沌”的现象。接下来的措施中应符合现代建造技术与构造方式，避免象征乡村的地方特色符号的消失，针对性的将现代材料和传统材料有机融合，既保留传统材料的地方特色、乡村质朴气息，有能利用好现代材料的各项优势，在去“现代化”的设计基础之上，使得传统村落的特色得以原味保留。积极开拓木构建筑的生存空间，使传统木构技艺恢复活力，重新活跃在城子 山寨的土地上。

5.3 “挖掘好本土资源，讲述好本土故事”

保护传统文化，保存其历史记忆、保护其空间载体和社会文化基础并加强整理其结构性关联，保护传承人，应发掘名人事迹，红色故事，神话传说，农俗风俗故事，结合建筑发展

史，结合乡村规划发展，打造建筑保护为依托的文旅农旅发展理念，现如今城子山寨内部保存有召存信故居,这里依旧生活着召存信的后人，村里的老人都还记得儿时的趣事，这里有他儿时喝过水的神井，乘过凉的古榕，所有的这一切都是依托建筑物来承载，在保护传统村落的同时也是在传承非物质文化遗产，形成多民族共同携手奋进，谱写民族繁荣曲，共育民族团结之花。还可借鉴澜沧县惠民镇芒景村翁基千年布朗古寨和西双版纳州基诺族传统文化保护区，两处文化 保护区生态文化保留和传承完整，原始风貌浓郁，自然风光秀丽，民族特色突出，文化保护工 作和意识较早，保护力度大，保护程度高，值得学习借鉴。

5.4 保护理念更新，高质量保护，规划先行，严格把控；

接下来城子山寨需要重点对保护传统村落集中连片区域开展保护行动，实施“拯救老屋行动”，尽量避免大拆大建，避免无效投入，要以尊重村落现状为条件进行更为理性的项目建设和管理【2】。

5.5 有效分类，针对性保护

城子山寨接下来的村落保护工作可建立多维度多方向得保护模式，从自然资源环境保护、村落格局风貌保护、传统建筑及构筑物保护、历史环境要素保护、非物质文化保护开展，全方位开启保护工作，实现城子三寨村落整体的、真实的、可持续的保护与活态传承，同时合理调整和规划城子三寨产业发展思路及方法，增加村民收入，改善村民的生活水平，提升其发展能力，改变乡村传统民居自身，置换乡村传统民居，注重基础设施的重点投入，以民居文化为基础，业态提升为核心开发旅游，实现保护与发展的相互促进和良性循环【3】。

6 结语

传统村落保护发展工作才刚刚开始，未来的路还任重道远，十分乐观的是江城县对传统村落的保护意识较强行动较早，越来越多的学者逐渐认识到了传统村落保护的重要性并且在为之努力，保护工程是一个长期性的、意义重大的漫长过程，本文以城子山寨为研究分析对象具有一定的地域限制，可能存在一定的局限性，从中参考了樊国盛专家《普洱市江城县城子三寨保护与发展规划（2014-2030）》，特别感谢，望在以后的探索中努力使研究更加全面和完善。

本文来源：《文化产业》https://www.zzqklm.com/w/wy/32640.html