“共享”与“创新”：实体书店对城市形象与文化空间的媒介化建构研究——以合肥三孝口24小时书店为例

合肥三孝口24小时新华书店前身是科教书店，于1985年9月建成，是全省最大的书店，也是是安徽省内第一家转型的“时尚书店”，除了图书，还设立精品馆、创意馆和时尚馆。2016年7月开始，书店设立特色帐篷服务，提供帐篷、睡袋和毛毯，为夜间的读者和路过的驴友提供“与书同眠”的场地。近日，书店宣布成为全球首家共享书店。只需缴纳押金，在限定期限内归还，便可免费把书从书店带回家。移动互联时代，“共享书店”依托传统的线下书店，扩大了服务人群，是针对读者的个性化、差异化需求推出的全新服务形式。后现代社会，书店的作用和价值愈发体现在文化、阅读、对读者的人文精神关怀等多功能层面上，著名的书店更是会被看作是文化地标，具有文化的影响力和城市核心价值。本文选取合肥市三孝口24小时书店为案例，探析作为城市文化空间的实体书店，在城市化进程中的媒介化建构，实体书店作为文化产业的一部分，成为城市的符号经济，并在当地的经济复兴和意象再造中扮演着重要的角色；同时，文化产业不仅是全球发展背景下地方表征的主要策略，也成为人们在后现代消费时代中追求个人精神和深层价值的生活方式。

一、共享：实体书店的媒介化建构

不同于传统书店以图书销售作为主营业务。2017年7月16日，合肥三孝口书店以扫码读书、免费阅读和读书有奖作为运营的主要模式，打破了传统书店经营模式。利用互联网技术，以手机APP作为实现载体，让共享阅读成为现实。

借助共享经济的力量，颠覆传统运营模式，实现阅读服务的转型升级。不同于图书馆，个性化特色的手机APP，让阅读行为从线上延伸到了线下。依托手机APP不定期发布的线下读书会，将书本作为媒介，连接不同职业和不同年龄的读者，实现以书会友。在共享实体书店中，书本作为“符号”被人们消费，同时“真实”与“虚拟”被媒介深度模糊，个体与社会在传播与传递中被建构。

施蒂格·夏瓦认为“媒介化”关注点包含个人与组织在内的不同的社会角色之间社会交往和关系的变动模式。从这个角度出发，媒介化包含了社会角色之间社会交往和社会关系的新模式的制度化，这其中包括了媒介化传播( mediated communication) 的新模式的制度化。

借阅同一本书的读者，可以在手机APP上看到已读的读后感。此时，这本一起阅读的书，作为一种被认同的媒介，通过分享同一本书的不同阅读体验，在观念和价值观的碰撞中，媒介通过潜移默化的渗透，引起受众共鸣来形成高认同的公共表达。文化传播的过程也是一种建构的过程，图书作为符号，手机APP作为媒介，实现移动互联时代的文化建构和解构。同时，个性化书房的搭建，让新媒体环境下的个体认同和个体实现成为可能，主动完成浏览、搜索、反馈、对话和表达等行为。

二、场域：书店对城市文化空间的再造

传统的实体书店承载了城市文化空间的资本维度和人文维度，而共享书店则在一定意义上提升了人文维度的比重。作为城市文化精神中的组成部分——“人本精神”，在共享书店中一一呈现。微观层面上，共享书店跳脱出过往的空间局限，将书本作为文化符号，扩大了阅读空间，实现读者的在文化世界中的漫游者角色。亨利•列斐伏尔在《空间的生产》中对空间的阐释，他将空间定义为物质的、精神的和社会的三种。宏观层面上理解，共享书店正是一种对物质、精神和社会的打破，书店此时既是一种社会交往的空间，也跳脱了这一局限，更是一种以书为媒的连接工具。

不同于图书馆，实体书店因具有开放性、自发性、多样性等空间特点，在展示城市文化空间图景方面具有优势。城市学家刘易斯.芒福德认为城市是文化的容器，是文化生长的土壤。因为“城市有包容各种各样文化的能力，这种能力，通过必要的浓缩凝聚和储存保管，也能促进消化和选择。”

书店因为它特有的文化特色而占据城市文化空间中的独特一角，作为城市生态中的城市文化空间，某种意义上也成为了消费品之一，提供给人们在紧张的日常生活之余一方空间，完成自我的价值实现。

三、创新：城市形象构建中的文化反抗

空间把消费主义关系的形式投射到全部的日常生活之中。日常生活的逻辑趋于消费主义，这就导致了社会空间被消费主义所占据，被碎片化和同质化，并以权力为中心。以实体书店为例，图书本身的文化属性依附于消费主义，共享书店的出现，让获取文化的成本降低，但同时利用服务区、咖啡吧等文化区的形式进行变相消费，是一种消费的异化和文化反抗。

城市”作为一种空间形式，既是资本主义关系的产物，也是资本主义关系的再生产者。

快节奏的城市生活，把人们带入了一种自身与城市空间文化断裂的焦虑、孤独和不安之中。亟待城市文化空间的建构，恢复人与城市空间在文化意义上的断裂。

列斐伏尔提出的解决对策是，以城市日常生活的文化革命反抗这一异化。他提倡社会主义的空间将会是一个“差异的空间”（a space of differences），凸显生活的差异性，反抗生活的重复循环。这在本质上是一种诗性实践，也就是文化艺术和日常生活的创造性融合，强调的是人与环境的诗性融合。城市文化空间虽然受到了资本的侵蚀，但占据核心地位的城市文化，隐含着反抗的可能性，因为其体现着“人”的尺度。 而共享的书店的出现，以人为本，以书会友，正是一种以人为主的文化反抗，实体书店作为一种独具特色的城市文化空间。它充分体现了文化与空间的融合，并且具有开放性、商业性、自发性、多样性等特性。 依托这一独特的文化内涵，以城市名片的形式作为城市构建的重要组成部分，给予城市中的个体找到认同感和归属感。

四、结语

随着网络书店取代了实体书店一部分的书籍销售功能，人们到实体书店不再是单纯为了

买书，而更多的倾向于一种符号意义上的消费——即除消费产品本身外，消费产品所象征和代表的意义、美感、情调和氛围。

正如徐宛芝在《一个城市若无书店会怎样》所说：“书店，被誉为一座城市最美的风景。没有书店的城市，只是钢筋水泥铸就的森林丛林。”共享书店作为城市重要的文化空间，在移动互联时代所带来的信息碎片化和电子商务双重冲击下应运而生。独特的场所感和流动化让人们在利用图书作为符号进行交往的过程中，拉近彼此的距离，并产生自我认同和城市归属感。工具理性与文化意涵下的精神性并存，共享书店依托移动互联技术，成功打造个性化空间，呈现文化的多样性，同时打破地理区隔，冲破物理空间的异质化，重构本受消费主义侵蚀的文化平衡书店本身的资本化与文化的冲突，打造一张城市名片。

本文来源：《视听》：http://www.zzqklm.com/w/qk/9501.html