武侠世界的境界美——文学论文

    “武侠世界”的“境界美”就是武侠作品启发人们领悟一种奇异瑰丽的人生况味和人性之美。例如，金庸作品《神雕侠侣》的主人公杨过发现了一个埋藏有稀世珍宝的墓坑，墓坑中所藏有的三把宝剑，一把寒光闪闪似少年的咄咄逼人，一把厚实稳重似中年的锋芒内隐，一把外形腐朽似老年的无为而为，三把宝剑隐喻着人生的三个阶段和相应的人生三重境界。大侠令狐冲也在刻苦习练剑法之时，顿悟了无法胜有法的“上乘剑法”，此“上乘剑法”内涵着深刻的人生之道和做人诀窍。古往今来的历代大侠无不是在经历了少年时期的踌躇满志，中年时期的江湖恩怨和老年时期的孤单落寞之后，终于悟透了人生的意义，所谓的恩怨情仇、功名利禄都是虚无的存在，都是过眼烟云，于是为侠者纷纷抛弃了已有的江湖声誉和武林至尊地位，从而达到了超凡脱俗的人生境界。

    至于武侠世界中的人性之美，武侠泰斗古龙在他的不朽著作《欢乐英雄》中认为，“武侠小说就是要写‘人性’”[6]，并坚持其“谁说英雄寂寞，我们的英雄就是快乐的”[7]叙事题旨。因而，在古龙的这部小说中，“欢乐英雄”这条抒情模式和叙述题旨贯穿故事始末。纵观古往今来出色的武侠作品，无不是在通过对人性的逼真描述而旗帜鲜明地宣扬、赞颂武侠世界的境界美：从民国还珠楼主的蜀山剑侠，到当代金庸的武林争霸；从古龙浑然天成的瑰丽笔法，到黄易如梦似幻的侠客风云……“江湖”就是一个什么都能够发生的奇幻魔域，义气冲天的中华儿女，感人至深的爱恨情仇，日夜拼杀的中原逐鹿。武侠作品的背后往往有着深层的人生哲理，如《笑傲江湖》中众位侠客的权利争夺，《射雕英雄传》中的“英雄”释义等。因此，对于武侠世界，唯有借助所谓的“品”才能抓住作品的深层寓意，“要品评艺术作品，除必须具备的丰富艺术鉴赏经验外，当需‘知人论世’[8]，只有在解读中仔细体味形式的细致变化才能从中获得启发。”[9]，也即“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”[10]，因此也能够“得意而忘象，得象而忘言”[11]。人们对于武侠形象的欣赏由浅层到深层而进入“佳境”之时，则变为了由对于物象的直接感悟而到对“意境”的深刻把握，从而进入了更高的审美层次，此时，恩怨情仇反映的是人生苦难，人生苦难昭示的是人生哲理，体验人生哲理是在感悟武侠世界的境界美，同时也提升了人生境界。

    在中国传统的众多文化形态中也只有“侠文化”才是演绎自然美的最佳载体。武侠小说在通过对“自然荒凉”进行摹写，烘托出生命脆弱的同时；也通过对“武侠世界”的“自然美”的由衷赞叹和切身感悟，启发人们在“坐忘”（庄子语）中摒弃生命无常、人生苦短的担忧，从而使生命达到一种与万物一体、生死为一的人生之境。