宗教观影响下的勃朗特三姐妹的婚爱观

摘要：勃朗特三姐妹是英国文坛上的耀眼明珠，她们的传世作品经过一个多世纪的考验洗礼依然受到广大读者的喜爱。本文以勃朗特三姐妹所处的社会结构、家庭背景为出发点，通过洞察她们的宗教观来分析勃朗特三姐妹的婚爱观。

关键词：勃朗特三姐妹；宗教观；婚爱观

一、勃朗特三姐妹的生活背景

19世纪的英国正经历着工业化、城市化的变革，经济结构和社会结构发生了巨大的变化。当时的英国开始由效率为先、利益至上的社会阶段向寻求社会和睦、兼顾公平的社会阶段转型，同时也是英国自由主义新旧体系交替时期。在格莱斯顿自由党政府的执政时期，教育、军事、宗教和土地制度等方面的全方位改革所取得的成就在整个英国历史上始终占据着显著的地位。政治现代化是从传统政治向现代政治的发展过程。英国作为最早实施现代化的国家之一，在保守主义政治思维的影响下，以特有的渐进式发展模式，走上了总体上平稳有序的现代化之路。整个政治现代化道路充满了渐进性、原生性、灵活性与曲折性，这在很大程度上得益于英国保守主义政治思维中的非完美的人性观，渐进的变革观，特权等级观，强调传统的价值观，以及重视实际而反对抽象的思维方式。

在维多利亚时代，由于工业革命及科学技术的发展，人们对传统宗教的依赖和信任逐渐减小，但他们依然需要宗教信仰作为精神的依托，因而虔诚信教依然是19世纪的一个重要标志，无论是普通百姓还是高官精英,甚至是科学家和进化论支持者都是宗教的虔诚信仰者。这个时期的宗教体现出一种世俗化的倾向，它经常反映在人们的日常道德行为之中，成为一种社会公众性的意识形态。作为维多利亚时代女性作家的勃朗特三姐妹也必然受到那个时代宗教态势对她们的影响，她们体验并感知着宗教的变革，并自觉不自觉地用自己的笔将其反映出来，文学与宗教呈现出一种密切的关联[1]。

勃朗特三姐妹成长于一个普通牧师家庭。她们的妈妈在她们幼小的孩童时期就因肺癌去世，这使得她们的童年少了正常家庭的欢声笑语。幸好她们的牧师父亲学识渊博，经常指导她们看书习字，读书看报，这养成了姐妹们良好的阅读习惯。因为家境窘迫拮据，勃朗特姐妹们不得不在慈善学校度过一段时日。那里的生活条件居住环境极度糟糕恶劣，夏洛蒂和艾米莉的两个姐姐因此很快得肺癌去世。随后，夏洛蒂和艾米莉又回到了家里，与弟弟勃兰威尔和最小的妹妹安妮一起学习读书。勃朗特一家住在偏僻的荒原之上，离群索居，因此孩子们经常玩耍和散步的地方就是无边的荒原和无尽的旷野。孩子们逐渐长大，随着她们知识的增加和阅历的增多，姐弟四个创办了自己的手抄小报—《年轻人的杂志》，在上面她们直抒胸臆，写诗歌，撰传奇故事。这既给她们无聊乏味的生活增添了无尽乐趣，又给她们以后的创作打下了坚实的基础。

二、勃朗特三姐妹创作的主要作品及作品内容

勃朗特三姐妹发表的成熟作品有七部小说，一本诗集。七部小说中，夏洛蒂占四部：《简·爱》、《谢莉》、《维莱特》、《教师》。艾米莉只有一部：《呼啸山庄》。安妮则有两部：《艾格尼斯·格雷》和《怀尔德菲尔府的房客》。数量虽不多，成就却很可观。这些作品，以深刻的思想内容和独特的艺术魅力，吸引了世世代代的文学爱好者。她们同时代不少更显赫更多产的作家早已湮没无闻，而她们却迄今传诵不衰。

《简·爱》是一部带有自传色彩的长篇小说。讲述一位从小变成孤儿的女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。小说引人入胜地展示了男女主人公起伏曲折的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见的勇气，成功塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。《简·爱》中的简·爱人生追求有两个基本旋律：富有激情、幻想、反抗和坚持不懈的精神；对人间自由幸福的渴望和对更高精神境界的追求。小说通过对孤女坎坷不平的人生经历的描述，成功地塑造了一个不安于现状、不甘受辱、敢于抗争的女性形象，反映一个平凡心灵坦诚倾诉的呼号和责难。《简·爱》展现给我们的正是一种化繁为简，返朴归真，追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一位读者的心灵，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣。 

《呼啸山庄》的故事情节实际上是围绕爱—由爱生恨—复仇—人性回归这样的主题进行的。希斯克利夫和凯瑟琳的童年美好而真挚，抛开世俗而相互爱慕，建立了灵魂之约的爱恋；然而随着他们年龄的增长和家族的联系，凯瑟琳背弃了他们最初的誓约，与画眉山庄的少主人结为夫妻；希斯克利夫的内心受到了极大地屈辱和伤害，他决心要报复造成他痛苦的一切，夺回属于他的东西；希斯克利夫实施报复手段之残忍，涉及人员之众多终究使得他内心在看到下一代真挚的爱情的时候思想有了升华和转变，使这部充满了哥特式恐怖色彩的荒原故事有了人性回归的光彩。这是一部骇世之作，小说描写了在现实生活逼迫下希斯克利夫被扭曲了的人性以及其中令人感到恐怖害怕的事件。它被认为是英国小说史上最奇特，最具震撼力的小说之一。　 

《艾格尼斯·格雷》讲述了自幼受人宠爱的娇弱少女艾格尼斯·格雷主动外出担任家庭女教师，以帮助经济窘迫家庭的自传性故事。她遇到的绅士们表面上很有风度、谈吐优雅，实际上精神匮乏，以讽刺侮辱他人为乐；女主人并不关心孩子想什么，只是一味骄纵；孩子完全被惯坏，不知道尊重别人，整天打闹或虐待动物。艾格尼斯·格雷以极大的自制力控制着自己的情绪，坚持以善良影响孩子，教导孩子善待动物，抵抗从父亲和叔叔带来的坏影响。最终，艾格妮丝和学生成为了朋友，最后和同样善良的牧师韦斯顿结婚。安妮在书中关注女主人公的心理变化，如实地反映了社会对家庭女教师这个群体的漠视和不公，获得人们的关注和支持，就像她在书中所说“如果某位家长从中获得了某种有益的启示，或者某位不幸的家庭女教师由此而稍稍获益，我的一片苦心就算没有白费”。

三、勃朗特三姐妹作品中显露出的宗教观

夏洛蒂·勃朗特相对两个妹妹来说作品较多一些，但整体来看她是对传统宗教的教义和仪式作出宣判的反叛者。在《简·爱》中夏洛蒂痛快淋漓的表达了自己的宗教倾向，那就是福音主义女教徒，整个小说可以说是作者本人在宗教方面成长和认识的过程。在《谢莉》这部小说中夏洛蒂则体现出明确的批判意识：否定牧师所谓安抚人类心灵的谎言；大胆重构了宗教观念，这种充满强烈叛逆性和丰富想象力的宗教思维在同时代的女性作家当中是不多见的。在最后一部小说《维莱特》中，夏洛蒂有意把背景设置在几乎所有人都信仰天主教的异域城市—维莱特城中，女主人公露西既要克服远在他乡身在异域的疏离感，还要时时刻刻顾及“房中天使”这种称呼所带来的不便和压力。最终露西在逝去的修女身上解开了压抑精神和心灵的沉重桎梏，获得了自我拯救。在夏洛蒂的小说中她所塑造的女主人公都对生活积极向上且大胆果敢，在对宗教的认识上，这些女子都表现出了惊人的反叛意识，尤其是对传统宗教的体制和教义的批判，逐渐形成了女性主义的宗教精神支柱。

艾米莉·勃朗特认为宗教力量存在于万事万物。因为从小居住在荒原地带，荒原特有的空旷雄浑，凛冽强劲的特点对她的性格有很大的影响。艾米莉看似内向少言，但在她的内心有像火一样的热情奔放。因此，在她的《呼啸山庄》中艾米莉尽情的抒写她对荒原特质的热爱以及要迫切粉碎世俗偏见的急切心情。希斯克利夫和凯瑟琳的灵魂之爱受到了世俗虚荣的背叛的时候，希斯克利夫不顾一切的疯狂复仇就是艾米莉强烈批判体制宗教教义的显而易见的体现。除此之外，艾米莉创作的一百九十三首诗歌中，到处都有以自然为上帝的痕迹。荒原，狂风，一花一木，艾米莉都能在其中找到强大的精神支柱，在冥思静想中，静静体会周围的一切带给自己的宗教认知和宗教启示。

安妮·勃朗特是三姐妹中年龄最小的但是却是对宗教最早提出思考的。她的两位姐姐，夏洛蒂和艾米莉对于宗教都是持有强烈反叛，热烈批判，嘲讽并幻想提出改变传统宗教教义的反叛者。但是安妮对待宗教问题则更认真严肃和切合实际，在童年时候安妮所接受的罪恶报应的宗教教义对她后来的写作中的宗教认知有很大影响。在具有浓厚自传色彩的《艾格尼斯·格雷》中，女主人公作为家庭教师记录了宗教布道者的宗教态度。在《怀尔德菲尔府的房客》中，女主角海伦最终所获得的物质和精神的完满也深受安妮对待宗教认真严肃的态度的影响。因此说，在安妮·勃朗特的两部作品中，到处都有罪恶报应宗教观念的痕迹和观点[2]。

四、宗教观影响下的勃朗特三姐妹的婚爱观的分析

夏洛蒂·勃朗特作为对传统宗教的反叛者在《简·爱》中表达了自己的婚爱观。简·爱历尽了磨难，终于和自己的心上人厮守终生。这个结局虽皆大欢喜，但是令我们深思。当时简·爱对自己的心上人若是委曲求全，不要名分，甘心做罗切斯特的情妇，她的爱情之路该不会那么坎坷。但是她的独立，自爱，追求平等的性格将会埋葬。究竟是要爱情还是要自己的尊严？简·爱给出了明确的答案：女性只有自尊自爱，保持人格上的独立，才能赢得自己的爱情。简·爱在世俗、贫穷面前誓不低头，勇敢地追求自己的爱情和幸福，同时也向世人证明了真正的爱情建立于男女双方精神平等的基础上，而不是取决于社会地位、财富和外貌，只有男女彼此真正相爱，才能得到真正的幸福[3]。 

艾米莉·勃朗特的“神存在于自然界的一切事物当中”的宗教观念在其作品当中也影响了她的婚爱观。《呼啸山庄》通过叙述两户人家的两代人的爱情故事，艾米莉含蓄地向读者展示了她的婚爱观。希斯克利夫与凯瑟琳之间的灵魂之爱刻骨铭心却又令人惋惜，这正是自古以来人们始终遵循但又痛斥的婚姻规则。世俗的压力往往会断送一个人甚至几个人的幸福。艾米莉在文中对这段爱情的惊世描写似乎在向世人展示：在世俗面前，再热烈的爱情也要让位于它。希斯克利夫和凯瑟琳的爱情遭遇是时代的悲剧，而他们下一代的美好爱情则代表着社会的发展和进步，代表着人类文明和人性的复苏和解放。在这段爱情故事中，艾米莉向世人宣告了她的婚爱观：爱情最终战胜世俗，希望将永存人间。

安妮•勃朗特对宗教严肃认真的思考使她的婚爱观深刻而实际。《怀尔德菲尔山庄的房客》通过一个爱情与婚姻的故事塑造了海伦这个既坚持道德原则又富有反抗精神的女性形象。安妮•勃朗特通过叙写海伦最初的婚姻悲剧，否定了一见钟情式的婚姻观。仅凭最初的印象，外表的吸引而产生的好感是浅浮的，她并不相信一见钟情式的爱情，而应努力寻求真正的理解和相通。《艾格尼斯•格雷》塑造了艾格尼斯这个具有强烈的自我奋斗精神和自我解放意识的妇女形象，表达了对美好爱情的推崇礼赞和对未来生活的渴望憧憬；表现了安妮•勃朗特向往同艰苦共患难，朴素平淡却温馨甜蜜的爱情和心存期待的幸福，显示出了乐观的人生态度[4]。

勃朗特三姐妹的作品一直以来深受广大读者的厚爱，因为所处时代背景和家庭生活的影响，她们的作品中都或多或少有对宗教的理解和认识，以及她们对于婚姻爱情的独特见解。时至今日，这些看法和观点依然对当代人的思想有启示和指导意义，并且将会一直影响下去。