索契冬奥会开幕式中集体记忆的符号化建构

奥运会开幕式已经有一百多年的历史，最开始的时候只是简单朴实的仪式，从第22届莫斯科奥运会开始逐步进入“视觉大片”时代，清晰而直观地映射出每一届奥运会主办城市乃至国家的历史文化和现代风貌,建构着世界人民关于这个国家的集体记忆。2014年2月7日的索契冬奥会开幕式就带给了观众无限的震撼，这个开幕式不仅成功开启了一次世界性的体育盛会，更是向世界人民展示了俄罗斯精美的文化风貌。在整个开幕式晚会的过程中，充分利用了电视文艺的视听语言特色，结合多种艺术手段，以巨大的冲击力震撼了观众，连接了俄罗斯的历史、记忆和现实，完成了集体记忆的符号化建构，向全世界诉说了属于俄罗斯的大国梦想。

    一、利用历史事件完成叙事线索

    哈布瓦赫认为：我们保存着对自己生活的各个时期的记忆，这些记忆不停地再现；通过它们，就像是通过一种连续的关系，我们的认同感得以终生长存。所以，一个社会群体只有对生活印象中的片段有了彼此相同的认知，他们相互之间的共同记忆才能被唤起，而奥运会开幕式作为一个世界性的集体仪式，为这样的连续性提供了最大范围和直接有效的契机和方式。对于一个国家来说，最能体现国家文化积淀的无疑是这个国家的历史，就如同我们每个人都有着过去，而我们对过去的认知和总结或多或少的都会影响我们现今的态度。在奥运会开幕式中，需要将国家历史中的具体事件通过形象的视听语言符号化的讲述出来，作为一种呈现历史和唤醒记忆的方式。在电视传播语境下，故事化叙事是最能引起共鸣的表现手法。在开幕式中可以利用音乐、舞蹈、影像等任何文艺晚会的表达形式，将整个民族国家的辉煌历史浓缩进几十分钟的文艺表演中。同时，这些极具代表性的符号化表现又能为电视文艺的结构叙事提供可能，其中的任何一个故事都是这个结构框架中必不可少的章节。在索契冬奥会的开幕式上，其想表达的主题就是“俄罗斯的梦想—爱”。为完成这一主题的阐释，导演借鉴了北京奥运会开幕式的表现手法，采用了“编年史诗”式的叙事方式，用了大约一个半小时的文艺表演时间回顾了俄罗斯的历史。

俄罗斯民族是一个非常具有尚武精神的民族，在叙事线索的建构上，导演选取了几个在俄罗斯历史上比较有代表性的战争时期：中世纪俄国的伊凡四世、彼得大帝时期、俄法战争爆发、十月革命、二战，这几个谱写了俄罗斯辉煌过去的著名历史事件，作为唤起人们记忆的符号，将集体记忆融入到故事叙述中，通过音乐、舞蹈等表演手段讲述出来，构成了完整的叙事框架。这些故事或者是人们通过阅读文献资料获得的史学知识，或者是人们在社会群体共同的生活经历，不管是何种获取方式，它们都真真切切的停留在了人们的脑海中，成为了人们抹灭不去的集体记忆。

在几个战争故事的叙述中，最吸引观众眼球的当属俄法战争这一章节。导演运用俄罗斯人最引以为傲的芭蕾舞艺术和文学家列夫﹒托尔斯泰的代表作《战争与和平》为表现元素，把艰苦卓绝的战争岁月呈现在观众面前，将对于战争、对于和平、对于人生沧桑的种种感慨表现出来，唤起了观众脑海深处与俄法战争那个时代有关的集体记忆。

二、采用文化艺术符号尽显民族骄傲

社会学家保罗﹒康纳顿指出，个体记忆与社会记忆是两个不同场域的文化现象,个体记忆是关于个体单位经历的记忆，是心理学考查的主要对象，而集体记忆则是关于纪念仪式、身体习惯等的记忆，是社会学研究的主要对象。这使得以社会记忆、群体记忆为基础的集体记忆，在唤起之初就打上了社会性的烙印，也就必然在唤醒族群记忆、建构民族文化认同的方面起到了决定性的作用。奥运会开幕式，既是每届奥运会的固定庆典仪式，也是一台尽展东道国民族文化的文艺晚会，如何在电视视听语言系统中使国家认同的文化符号呈现的更合理和巧妙，就成为了开幕式的精神内核。索契冬奥会便使用了俄罗斯这个国家在文学、艺术、建筑、科技等各个领域所取得的成就和为人类做出的贡献等文化符号，巧妙将民族骄傲嵌入到了电视文本中，用艺术化的审美传达了国家意识形态，完成了俄罗斯的梦想这一主题的表达。

在索契冬奥会开幕式的开场短片中，导演利用33个俄文字母，讲述了俄罗斯在不同时期不同领域取得的辉煌成绩。这里每一个字母都代表着一份俄罗斯民族的骄傲，是世界人民对这个国家的第一印象，如对直升机的发明贡献卓越的西科斯基、世界第一位登上月球的宇航员加加林、伟大的音乐大师柴科夫斯基、大文豪托尔斯泰、蒙太奇之父爱森斯坦等等他们共同组成了俄罗斯民族的骄傲。

而在文艺演出的环节中，导演也利用俄罗斯的文化艺术成就去帮助完成叙事。在中世纪俄国这一章节中，运用了俄罗斯特有的“洋葱顶”“尖顶”教堂；在彼得大帝时期的章节，有改良的俄语字母、世界四大教堂之一的伊萨基辅大教堂；俄法战争时期，有撼动世界文坛的《战争与和平》，有俄罗斯人骄傲的芭蕾舞艺术；而在十月革命的章节中，当俄罗斯作曲家格奥尔吉﹒斯维里多夫为电影《时间向前》所作的强劲音乐响起时，整个体育场被苏联革命的红色布满，巨大的齿轮、蒸汽机车相继而入，工业化大生产到来，夸张的几何图形，使整个开幕式现场都充斥着马列维奇的至上主义。最后，柴科夫斯基的《天鹅湖》中的经典音乐响起，场地上的舞者身着LED灯做的舞裙，犹如三十只“白鸽”在深黑的夜空中翩翩起舞，和平鸽的放飞代表着俄罗斯梦想的起飞，整场开幕式表演承载着人们的对于俄罗斯历史的集体记忆，构建了强国之梦的民族文化认同。

整体上看，索契冬奥会的设计者不仅最大限度的利用电视技术将俄罗斯的辉煌历史、文化艺术成就重新展现的世人面前，还在奥运会开幕式这样一个万众瞩目的焦点下，运用文化符号重新建构了世界对于俄罗斯的新的集体记忆，向世界传达了新时代下俄罗斯的梦想。

    一个国家，一个民族，之所以能够繁衍生息走向繁荣，绝不仅仅是种族的薪火相传，更重要的是国家的文化、民族的精神，在一代代人的记忆里不断传承。而传承这种关于国家、关于民族的集体记忆的载体，其形式也随着时代的发展不断变化着，从口口相传到文字记载，从绘画雕刻到音乐舞蹈。通过对索契冬奥会的解读，我们应该认识到，在新媒体时代，将大型集体活动通过文艺晚会与声光电等技术手段相结合，共同承载一个国家和民族的集体记忆将成为一种最有效的探索，也必将在我们这个时代发挥出它应有的繁荣国家文化和承载民族记忆的符号构建作用。

参考文献

①莫里斯・哈布瓦赫. 毕然、郭金华译. 论集体记忆[M]. 上海. 上海人民出版社. 2002.

②陶东风. 记忆是一种文化建构—哈布瓦赫《论集体记忆》[J]. 中国图书评论,2010,09:69-74.

③莫里斯・哈布瓦赫. 毕然、郭金华译. 论集体记忆[M]. 上海. 上海人民出版社. 2002.