莫里森小说中的魔幻现实主义

    托妮·莫里森是当代著名美国黑人女作家、普林斯顿大学教授，其代表作有《黑婴》、《所罗门之歌》、《最蓝的眼睛》、《黑人之书》，更于1993年获得诺贝尔文学奖。《宠儿》一书于1987年一经问世，便在文坛中获得巨大声誉，多数人将其看做是莫里森的代表作，并借此获得当年普利策文学奖。这部作品中将魔幻现实主义手法运用的淋漓尽致。

    所谓魔幻现实主义，即一种文学现象，指的是将现实主义的描写与光怪陆离的神奇幻想集于一身，结合未来主义，大量的从神话故事、语言传说中汲取创作素材，并深刻反映现实社会状况的写作手法。它发源于神话传说信仰浓厚的拉丁美洲，受其淳朴的风俗习惯、地缘文明的影响，借二十世纪的文艺思潮涌动而出的。在魔幻现实主义小说中，主人公常常可以飞檐走壁，踏雪无痕，有着超能力而具有莫测心理的古怪行为，并时常运用象征、夸张的手段来进行文章的描写。在作者的笔触下，《宠儿》这部小说完美体现了莫里森小说中的魔幻主义色彩，在此，本文就以此小说为例，从三个方面：魔幻性的人物塑造，夸张、神秘的手法以及神话故事的运用分别来谈莫里森小说中魔幻现实主义的特色。

一、魔幻性的人物塑造

    小说得内容并不复杂，故事以女黑奴塞丝和其幼女宠儿为核心人物。讲述了怀有身孕女奴塞丝只身一人从肯塔基庄园逃到俄亥俄州的辛辛那提，不料奴隶主闻风而至。在此情况下，为了阻止命运悲剧又一次重现在自己的后代身上，她狠心杀死了自己深爱且刚刚会爬的的幼女宠儿。时过境迁，在奴隶制早已废除的情况下，被她亲手杀害的宠儿借尸还魂而来，与她和她的女儿丹芙以及情人保罗同居一室。宠儿以自己的一次次的出现不断惩罚着母亲当年的行为，不仅不断向其索求当年缺失的母爱，更对保罗纠缠不已并且加以引诱，以此来打乱和摧毁母亲依稀变好的生活。

    魔幻现实主义小说的一个明显的特征，就是塑造人物的魔幻性，小说《宠儿》也不例外。莫里森小说中的人物既有真实可信的一面，也有不可理喻无法理解的一面，这给予读者极佳的魔幻感受。其中小说在开篇对124号房院内中可怕的静谧和描述丹芙出生情节完美的体现了这种人物塑造的方式。

    首先，开篇对124号院的描述向读者讲述了主人公塞丝的现金状况。这种讲述下所蕴含的是恐怖无比、压抑不堪的氛围。为后来人物的神秘性打下伏笔。“124号恶意充斥。充斥着一个婴儿的怨毒。”这开篇不禁让读者思考：所谓的婴儿是谁？所谓的怨毒指的是是什么？一个普通的婴儿又怎么能说是怨毒的呢？莫里森的这种对于现金的描述一直持续到了小说人物保罗的到来。在塞丝的情妇保罗到来之前，虽然作者没有直接对宠儿的人物进行描写，但在这间房屋中的诡异而又魔幻的气氛中，人物所带有的魔幻性已令读者一目了然。又如小说中里赛斯后背上恐怖的，樱桃树形状的伤疤，实际上是体现他是奴隶的标志。这种仿佛具有超人类、超自然的魔幻性特点的小说的人物的塑造，体现了人物的与众不同的属性，赋予了小说的神秘气息。体现了魔幻现实主义特有的创作特征。

    其次，看过小说的读者大致都会对莫里森描写宠儿之死的情节印象深刻。从人物的情感状态的角度来分析，小说中塞丝的女儿丹芙还算是个天真烂漫、正面向上的人物，这种特点，再加上莫里森对其出生跳跃的叙事，可以说在小说中阴暗的气息下，增添了一丝活力与生机。宠儿在与丹芙玩耍困倦时，好奇的丹芙问起塞丝在船上是如何生的她，答应宠儿的央求后，丹芙开始以她的个人视角与所听所闻讲述其自己的出生。随后叙述者由向观众描绘出白人姑娘在塞丝生育时助产的情景。这两种叙述跳跃的结合，将一个同样的事件以不同的角度来阐释，将破碎和断续的片段硬是拼凑成了一个具有整体性的故事，莫里森深厚的叙事能力令人惊叹。

二、夸张、神秘的手法

    莫里森的作品中常常使用夸张、神秘等手法以加强叙事技巧，其中尤其将夸张和神秘的手法运用得出神入化，将小说行文所体现的内涵入木三分的表现了出来，成为了莫里森具有个人印记的独特的风格。

    夸张，可是以说是为了达到作者心中特点的效果，对事物的某些方面进行人为地扩大或者缩小的修辞方式。《宠儿》中，保罗抓鱼时嘲笑别人的“迟钝的冒烟”，与后来形容保罗深谙深事实、见多识广时候的“像他一样，他们躺在山洞里，与猫头鹰争食；像他一样，他们偷猪食吃；像他一样，他们白天睡在树上，夜里赶路”无不是运用了夸张的手法，在体现保罗个人经历丰富的同时，反衬了尽管保罗如此，但他还是无法识透宠儿的内心，以表现宠儿这个个人形象的复杂与不可预测性，使的人更有张力与表现力，加强了叙事效果。

    除此之外，神秘也是魔幻现实主义小说中的重要艺术特色。魔幻现实主义最重要的风格与技巧实际上就是把主人公既奇特又荒诞的无边幻想与其身边无可用常规思维理解的事物进行结合，把种种现实的产物化为神奇的意像。莫里斯巧妙的运用了神秘的叙事技巧，这种神秘不是故弄玄虚，而是为吸引读者，为后卫做铺垫。人们可以轻易的发现，在《宠儿》中，多数主人公的行为下仿佛都带有神秘色彩，如宠儿的借尸还魂，保罗异乎常人的生存能力等。人物性格的不透明性与故事情节的不明朗化大大增加了人们头脑中的疑惑范围，使情节既神秘莫测且不失真，增加了小说的魔幻色彩。

三、神话故事的运用

    魔幻现实主义来源于拉丁美洲的神话故事，自然在运用其写作时一离不开一个个神话故事。《宠儿》中运用了大量的神话原型，这与作者莫里森本身的家庭成长环境有着极为重要的关系。莫里森出生于传统文化浓厚的典型黑人家庭，其母亲为白人家的帮佣，自小就受父母耳濡目染，听到了许多神话传说的故事，同时在《圣经》的熏陶下这些故事之后都在莫里森的作品中潜移默化的呈出来。

    从整个故事架构来看，以宠儿身份命运的层面来说，莫里森无疑是借鉴了传统的非洲神话故事。当主人气势汹汹的来捉捕逃跑的塞丝时，她忍痛割爱，决绝的将宠儿杀死，因此为其逃脱奴隶制下美国黑人的宿命，之后她的亡灵转世，竟然又回到了塞丝的身边，这与非洲神话相一致。在传统的非洲神话中，人是遵循出生、死亡、再生的循环过程的，虽然人死之后肉体消磨，但人的灵魂依然存在时间，并依然借助某些条件与活着的人进行接触。小说中宠儿被杀死后，带着她未尽的情感遗憾，又重回了人世间。因为其是还魂而来，因此其记忆容量是十分有限的，所以更加对塞丝完全的依赖，直到榨干了塞丝对其的爱，最后在宠儿被赶走后，由于偿还了十八年前亏欠女儿的爱，她的生活终于恢复平静，内心也恢复了平静，这同样与非洲神话故事中的来世偿还的理论内核一直，构成了莫里森整个的行文架构。

    具有象征意义的情节，《圣经》里的典故也常常被莫里森引用。其中，小说中监狱的所在地佐治亚突降大雨的情节，原型就来自于《圣经》中大雨淹没诺亚一家的故事。雨在《圣经中》代表的是对尘世间罪恶与不幸的冲刷，当人世间恶遍地而生，善没有了栖身之地的时候，上帝就揭开天窗，让大雨与洪水将人类的罪恶冲干刷尽，让世界经历雨后重生。在这里，雨既是毁灭的力量，但又给人们带来希望，带来全新的世界与崭新的开始。“八十六天，干完了。生命死了。保罗·D整天砸她的屁股，直到她咽了气为止。八十六天过去，他的手不抖了，在耗子猖獗的每一个夜晚，他平静地等待着黎明的一声嗨，热切地渴望去握紧大锤把儿。生命翻过身去死掉了。至少他是这么想的。下雨了。”此雨对于保罗和其他46名黑奴可谓是及时雨，在将一切其他生命带走，让保罗等在雨中的苦难中挣扎之后，实际上是为保罗和其同伴打开了另一扇窗——逃跑。也正如诺亚一样，保罗在着场暴雨中活了下来，求得了新生。作者巧妙的运用《圣经》的原型化作文中故事，巧妙的推动了情节的发展。此外，颠倒跳跃和时序交叉的叙述方式也是莫里森运用魔幻现实主义手法的表征，这种叙事手法可以将未来和现在结为一体，将梦境与现实合二为一，给予读者极佳的魔幻感受

    综上，在莫里森的笔下将魔幻现实主义创作手法发扬光大，为其作品增添的无穷的魅力。莫里森为读者重现了黑人沉重的历史与灰暗的生活画面，深刻揭示了种族歧视的罪恶及其对黑人造成的精神创伤，使《宠儿》成为黑人文学史上不朽的名作。除此之外，莫里森勇于正视黑人的悲惨历史，通过现实的世界与虚无的幻想结合，描绘出了黑人心中世界的光怪陆离，为保存黑人独有的价值信念与传统文化开辟了新大陆，是文坛中不可多得的巨匠。

本文来源：http://www.zzqklm.com/w/zw/1534.html《芒种》