新时期传承孝义皮影艺术的对策分析

 一 前言

    所谓皮影戏，又称灯影戏，是广泛流传于民间的一门戏曲艺术，它历史悠久，独具魅力，是我国文化宝库中的灿烂奇葩。我国皮影戏起源于何时，已经难以考证。有人说起源于先秦，有人说起源于西汉，但不管如何，皮影戏凝聚了我国民间艺人的智慧结晶，至今仍旧散发着熠熠光辉。皮影是用皮革材料制作而成的，主要包括牛皮、驴皮和羊皮等，这些材料具有坚固性和透明性，上色时使用红色、青色、黄色、绿色和黑色这五种纯色，这样可以使投到布幕上的影子显得晶莹剔透、绚丽多姿。由于受到我国传统传统戏曲艺术的影响，皮影戏人物有生、旦、净、末、丑五个类别，可以给观众呈现别具特色的视觉盛宴。如今，我国皮影艺术呈现出不同的地方特色，唐山皮影、陆丰皮影、孝义皮影等都具有独特的风格。本文尝试以孝义皮影在当代的传承和发展为主题进行研究，希望能起到抛砖引玉的作用。

二 孝义皮影的艺术特点

    孝义位于山西省晋中盆地的西南隅，这里山川秀丽、资源丰富、民风淳朴，民间艺术异常发达，一直被赞誉为“中国民间艺术之乡”。就地方戏来说，孝义市有山西主要剧种——中路梆子，还有具备浓郁地方特色的汾孝秧歌、皮腔、碗碗腔和皮影戏。孝义人不仅爱看戏，自己也喜欢唱戏，甚至有“无效不成戏”之说。

    在品类繁多的民间艺术中，孝义皮影是最受孝义人喜爱的艺术形式之一。这门艺术集文学、表演、音乐、雕刻等于一体，不仅可以表演故事，同时还能当作独立的民间工艺美术品进行欣赏，陶冶审美情操。将牛皮、驴皮、羊皮等材料制作成皮影，再根据戏剧故事的需要，雕刻出各种各样的人物形象，另外还可以雕刻出花草树木、桌椅板凳、亭台楼阁等场景道具，花样众多且精美别致，这些作品还具备斑斓的色彩、雕工细腻，在亮光下可以呈现立体感，审美价值非同一般。就表演来说，孝义皮影具有操作灵活、故事神奇等特征，一个戏班只要七八个人就可以开戏，只要两扇门板、六张席子和十根木橼就可以构筑一个简单草台，非常易于普及。鉴于皮影戏的普遍流行，使得孝义人对皮影戏有一种特殊偏好，也造就了不少技艺精湛的皮影雕刻家和皮影艺术表演家。他们收徒传艺，代代相传，使得皮影艺术有了发展壮大的肥沃土壤，成了与孝义人日常生活紧密联系的艺术形式。

    从目前来看，孝义皮影戏分为两大类，一是皮腔影戏，其以纸窗亮影，所以又被称为“纸窗腔”；二是碗碗腔影戏，其以纱窗亮影，又被称为“纱窗腔”。皮腔影戏以小唢呐为主奏乐器，唱腔粗犷 、淳朴，有上下句式和四句式两种结构。皮腔影戏还以吹奏乐器为伴奏，所以又称“孝义吹腔”。诸多专家学者认为，“孝义吹腔”是我国民间最古老的吹腔之一，对我国戏曲声腔演变历史的研究具有很大的参考价值。碗碗腔又叫作“月调”，比皮腔出现得晚。它的主奏乐器是月琴、二弦和胡呼，并以节子和铜铃作为打击乐的特殊乐器。碗碗腔的音乐动听优雅，缠绵婉转，具有很强的抒情性，可以给人带来一种柔情似水的感觉。

三 孝义皮影的发展历程

1 鼎盛期

    孝义皮影艺术源远流长、内涵丰厚，到宋元时期已经发展成熟。到了明清时期，孝义皮影进入了发展巅峰期，皮影班社多达70多家，可以说是“无村不庙、无台不戏”。其唱腔精致圆润、演出装备轻巧灵便，表演过程精彩纷呈，一直深受广大老百姓的认可与追捧。

2 衰落期

    晚晴时期，清政府腐败无能、大量列强相继入侵，导致生灵涂炭、民不聊生，孝义皮影艺术也逐渐式微。之后，中华儿女为了争取人民解放和民族独立，一直与外来侵略者作斗争，在这样的情况下，曾经鼎盛一时的孝义皮影开始走向衰落。

3 创新期

    1949年，中华民族推翻“三座大山”，成立了中华人民共和国，在党中央的支持下，全国各地的民间艺术获得了新生，其中包括孝义皮影。在这一历史时期，民间艺术勇于突破、敢于创新，相继推出《白毛女》 、《赤叶河》 、《血泪仇》等皮影戏。

4 势微期

    之后的一段时间内，孝义皮影由于文革运动再次跌入沉沦，直到上个世纪七十年代改革开放后才焕发出新的活力。然而，我们不能忽视，随着社会主义市场经济的不断发展，人们的生活水平不断提高，我国的娱乐消遣方式日益多元化，特别是随着电视机和网络技术的不断普及，导致孝义皮影的群众基础不断减弱，皮影艺术逐渐失去了原有的广阔市场。另外，老皮影艺术家年事已高，他们纷纷退出演出市场，导致皮影制作、演出和雕刻都面临着失传的威胁。单纯依靠少数民间艺人来抢救这一古老文化遗产，显然是无法从根本上力挽狂澜的。在当前保护非物质文化遗产的时代大背景下，如何使孝义皮影这一艺术形式得到不断传承和发展，是业内人士必须解决的重要问题。

四 传承与发展皮影艺术的对策 

   孝义皮影艺术于2006年被国务院公布为首批国家级非物质文化遗产保护项目，这是一件非常可喜的事情。孝义皮影要借助这个大好时机，加强传承与发展，使自身永远屹立于民族艺术之林中。具体而言，传承与发展皮影艺术可以从以下几点入手：

1 将孝义皮影艺术纳入到高校课程内容中

    高校是培养高级人才的重要摇篮，但从目前来看，高校的人文素质教育现状并不尽如人意，学校开设的艺术课程基本是通识性课程，比如音乐、美术等，很少将传统民间艺术纳入到课程体系中。在这种状况下，大学生对本土传统文化知之甚少，这不利于学生的视野开拓。我国曾经有学者在吕梁学院进行过调查，发现大部分学生不了解中阳剪纸、孝义皮影，真正接触过这些民间艺术的学生更是寥寥无几。有鉴于此，在高校普及民间艺术教育有其自身之义。学校有必要对传统文化教育加强重视，要面向广大学生开设剪纸、皮影等民间艺术选修课，培养有潜力的爱好者，为皮影艺术的发展壮大提供人才保障。    对于高校艺术类专业，学校可以将民间艺术列为必修课，聘请民间艺术来到课堂进行授课，以此提升艺术类专业学生的艺术修养和专业素质，并将这门课程纳入到考试范围中，计入学分，激发学生学好这门课程的积极性。学校还要鼓励学生通过系统学习孝义皮影艺术，将其独特的造型语言渗透到其他艺术设计中，以此培育学生的创新思维和发散思维，也为进一步弘扬皮影艺术提供可能。

2 与新媒体进行“联姻” 

   民间艺术的发展要与时俱进，一方面要保留、传承传统的东西，另一方面也要不断创新，与时代发展的大潮流进行结合，主动融入现代社会。可以借助新技术、新媒体的力量，创作反映现代人生活的形象与剧情，使传统的孝义皮影艺术给人带来全新的感受。具体而言，可以利用现代计算机技术和其他科技，由一人完成皮影设计、配乐到演唱的所有过程，这样可以节省人工投入，也能弥补孝义皮影在实际表演中较难完成的高难度动作，使传统的孝义皮影具备时代气息，真正迈向数字化的轨道中。另外，孝义皮影与动漫产业进行“联姻”也是值得大力推广的方式。不难发现，孝义皮影的艺术本质与动漫作品有很多共通之处，美国动画片《功夫熊猫2》一开头就推出了中国皮影，可见我国传统文化的魅力之大。我国动漫业要承担起推广、传承皮影艺术的重任，这样不仅可以使传统的皮影艺术发扬光大，同时也能为创新我国动漫产业提供新的灵感，一举多得，值得推广 。

3 发展特色文化产业

    近些年来，孝义市紧跟时代发展步伐，积极打造了皮影、木偶文化品牌，在开发文化产业方面做了很大的努力。比如孝义市皮影木偶剧团与台湾省完形影视制作有限公司一起投资创建了我国首座皮影木偶影视基地，这个基地可以拍摄大型卡通片、木偶片和皮影剧等。孝义市要借助影视基地的带动作用，不断开发影视市场，并提供皮影制作、展览和销售一条龙式服务，力求将皮影艺术打造成文化特色产品。皮影艺术团也应该立足于市场，改革传统的皮影造型、音乐和唱腔，开拓思路，吸引人才，推出现代人喜爱的皮影剧目，拓展皮影艺术的辐射范围。

五 结束语

    正所谓“民族的，就是世界的”，孝义皮影艺术有着浓烈的民族色彩，凝聚了我国民间艺人的智慧结晶，必须将其发扬光大，使其在世界艺术之林中释放光彩。如今，孝义皮影已经成为非物质文化遗产，要想使这一艺术形式得到传承与发展，需要将其纳入高校课程体系中，促使其与新技术联姻，并不断发展特色文化产业。从多个方面入手，必能使孝义皮影进一步扩大影响力和辐射力。 

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