王士祯《登高望山绝顶望峨眉三江作歌》之解读-文学论文

王士祯（1634-1711）字贻上，号阮亭，别号渔阳山人，山东新城（今桓台县）人。在康熙诗坛独擅胜名。为当时文坛领袖。据《清史稿》记载。康熙十一年，即1672年，王士祯典四川试【1】列传五十三。在此期间，曾游览嘉州，此间历程，就形诸于入蜀诗篇，而尤详于日记体裁的《蜀道驿程记》。既然如此，将《蜀道驿程记》的内容与王士祯嘉州诗作相联系，必将有助于我们弄清诗人的行踪并更深入的理解作品。由笔记可知，王士祯于初一抵嘉州，初二晚由水路抵犍为，在嘉州境内所停留的时间不足两天【2】。在这短短的两天之中，共留下题咏嘉州风物的诗歌22首，其中，五绝五首，七绝十首。七律六首，七古一首。。而且在这二十二首诗中，从题目来看，对凌云山、竹公溪、高望山、大佛石、注易洞、清音亭、洗墨池、尔雅台、乌尤寺等嘉州风物都有题咏。而题目中涉及到“高望”凡三次：《入嘉州问丁东院无知者，过高望山址废寺，郑生曰：“丁冬寺也”。访方响洞尚存，感而赋诗》、《三登高望楼作》、及《登高望山绝顶望峨眉三江作歌》。可见“高望”出现频率最高。虽然《入嘉州问丁东院》一首主要咏及“丁冬寺”、“方响洞”，“高望山”只是因路过而顺便提及，可存而不论。《三登高望楼作》则明确显出一而再、再而三登高望的情形。在停留时间如此短暂（两天）的情况下，三登高望可见高望之吸引与重要。《三登高望楼作》是一首七律：
风流曾说荔枝楼，阑槛高明压四州。
峨顶晚霞寒白雪，江心残照出乌尤。
云烟早暮还殊态，枫桕丹黄只似秋。
自笑心情无赖甚，清晨临眺不梳头。
这首七律体现了王士祯诗歌的一贯风格，用笔疏淡、含蓄深蕴而意在言外，自是“神韵”一派。但由于七律体制篇幅有限，吟咏似未尽兴。所以再以七言歌行《登高望山绝顶望峨眉三江作歌》作酣畅淋漓的歌咏。《清史》评王士祯“以神韵为宗。取司空图‘味在酸咸之外’、严羽所谓‘羚羊挂角，无迹可寻’标示指趣”【1】列传五十三。那么，言有尽而意无穷，言简意赅的绝句或律诗肯定是神韵理论最好的载体，而七古一般气势奔放，篇幅长、容量大，与“神韵”的审美要求是格格不入的。而一向以“神韵”自矜的王士祯能突破自己的藩篱，在七律之外，还因“高望”作七古一首，可见“高望”的吸引力。下面就好好分析一下《登高望山绝顶望峨眉三江作歌》，弄清楚“高望”魅力何在，使得王士祯要反复登临、题咏。
高望，《方舆胜览》载“高標山，一名高望，乃府之主山，岿然高峙，万象在前”【3】卷52，952。高望山乃嘉州的主山，就是今天的老宵顶。那么，高望山上有着怎样的风景呢？这首诗歌会告诉我们答案
四海復四海，九州还九州
《初学记》载：“四海之外，皆復有海”【4】114，《史记·孟子荀卿列传》云：“中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州。”又说：“中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海环之”。【5】2344诗歌从茫茫宇宙落笔，四海，九州极写宇宙之无穷与浩瀚，起句开阔，气象宏大，一开始就有强烈的时空意识。
河伯海若更相笑，蝼蛄何足知春秋。
此句用了大家耳熟能详的《庄子》中的典故，结合下文来看，当是以自嘲自己曾观赏嗟叹的名山风景和登高望楼所见，与四海、九州相比，不啻如河伯、蟪蛄之见。虽然如此，作者仍大力描写所见之风景，正如大鹏展翅高飞须借助六月之大风，虽然有所待，但无害于庄子的赞叹之情并大书特书。河伯海若更是承接“四海”之句。
今年辞帝蓬莱宫，乘风偶作西南游。
由“蟪蛄”很自然联想到同出自《逍遥游》的“御风”，自然引出“乘风偶作西南游”句。《清史》记载“十一年，典四川试。”【1】列传五十三据史书记载，在典试四川之前，王士祯已累迁至户部郎中，这次典试四川，自然要离开京城。蓬莱宫，皇帝所居之处也。
中条姑射不足数，失喜太华扬高旒。
河潼远坼巨灵跖，钩梯百丈临龙湫。
终南太白幻云物，秦栈诘曲哀猿愁。
王士祯从帝京出发，经山西、陕西入川。一路行来，名山大川、路途风景形于笔下。其中，位于山西境内的有中条山、姑射山。位于陕西境内的有太华、终南和太白山。在王士祯眼中看来，中条、姑射山的景色平平，无甚出奇。终南山和太白山因多被云雾遮拦，景色也无甚可观。只有华山给了诗人一个惊喜。“河潼”，黄河潼关也，正处于陕西、山西交界处。跖，同“蹠”，脚面上接近脚趾的部分。巨灵跖，薛综注说巨灵劈开华山以通河流，手足之迹至今还留在华山上。【6】37又根据当地的传说，华山与山西境内的首阳山本为一条山脉，因山势阻挡了河水的流势，致使水患苦民。巨灵神劈开此山，使水流通畅，而首阳山和华山也一分为二，首阳山留有巨灵开山的脚印，而华山东壁有五指分明的巨灵仙掌。从诗歌来看，王士祯也听到了这一传说，坼，分裂、裂开也。“河潼远坼巨灵跖”正是描绘了位于山西、陕西边境的黄河将原为一体的首阳、华山远远隔开、也将巨灵的手印和脚印远裂开来。考之《蜀道驿程记》，王士祯登首阳山时，只见黄河、潼关但在脚下，而远处的华山也三峰峭拔，迥出天外【2】。所以“河潼远坼巨灵跖”连上句“失喜太华扬高旒”当是诗人即将入陕时，在首阳山上见到种种风物，并联系当地传说，故有此语。“钩梯”、“秦栈”两句当是描绘入蜀后的路途险峻。钩梯，乃是一种攻城的工具，龙湫，上临瀑布的深潭。“钩梯百丈临龙湫”句是描绘蜀道陡峭难行，且山道临着深渊。秦栈，王绮注曰：入蜀之道，山路悬险，不容坦行，架木而度，名曰栈道。【7】840这两句诗不由让人想到李白“飞湍瀑流争喧豗，石水崖转石万壑雷”之句。以上六句打乱了时空顺序总写从京入蜀途中的所见所感，以中条、姑射、终南、太白来衬托华山、既惊喜于华山景色，復慨叹蜀道之险。
锦城小住五十日，岷山秀色垂帘钩。
青城玉垒尻首接，灌口屈注双江流。
在经过艰险又奇崛的路途后，诗人到达了此行的目的地，成都。对于在成都主持考试这样一件大事，诗人只字未提，只有“小住五十日”一笔带过。对于锦城周围的岷山、青城山、玉垒山、灌口等景点也是提及而已。为下文蓄势。
兴极欲踏大峨脊，却骑瘦马来龙游。
也许是成都周遭秀美的景色让诗人兴致勃勃，起了游峨眉山之念。大峨，即峨眉山。《方舆胜览》载：“大峨山在峨眉县南百里。两山相对如峨”。【3】952龙游，嘉州古名。《蜀中名胜记》曰：“蓋嘉州之名，始于后周，而自周已前，止曰汉嘉郡，曰龙游县耳。”【8】167而龙游之名其来有故。《隋书·地理志》记载，称“平陈日，龙见水，隋军而进，开皇十年改名焉。”【9】827。
嘉州罨画枕江上，孤峰飘渺东南浮。
此两句总写嘉州地形。嘉州地形得天独厚，岷江、大渡河合流于凌云山大佛脚下。孤峰，即乌尤山也，“在九顶山之左，旧名乌牛，突然于水中”，【3】952“突然于水中云云”正描绘其无所连缀而突兀而起。所以被称为孤峰。整个嘉州城被江水环绕，如同睡在江面上。凌云乌尤二山在嘉州城的东南面与嘉州隔江而望。美丽景色如同画一般。
神霄玉清有遗迹，登临可以销烦忧。
《蜀道驿程记》载“高望山有宋神霄、清万寿宫，绝顶为高幖书院”。【2】高望山山麓宋时有神宵玉清宫，到王士祯登临时，只剩下遗迹。“登临可以销烦忧”总写登临感受，下面再具体描绘。“踏泥盘盘到绝顶，江山披豁开双眸”从《蜀道驿程记》得知，王士祯乃冒雨骑行抵嘉州，自然道路泥泞，盘盘，道路崎岖貌也。此句形容站在山顶，所见豁然开朗，让人眼睛一亮。。
峰峦八面簇金碧，下瞰江海如浮沤。
高望山既为城中绝顶，站在此处，不仅嘉州城和凌云、乌尤尽收眼底，如在脚下。远处的山峰也明灭可见。据《蜀道驿程记》，登高望楼四望，“其西三峨耸峙”，“稍南乌尤、马鞍二山鳞次”。【2】《吴船录》也记万景所见：“远山飘渺明灭，烟云无际。右列三峨，左横九顶，残山剩水，间见错出。”【10】8。“金碧”当是形容嘉州城中富丽辉煌。《蜀道驿程记》叙嘉州城郭，“金粉画图”【2】。所以“峰峦八面簇金碧”句描绘出嘉州周围山峰横陈，嘉州城郭富丽煌煌之景象。“浮沤”，原意味水面泡沫，此处指从山顶望之，波涛汹涌的江流就好像是泡沫那般无足轻重了。可见登高望山而小江海啊！以上八紧承“兴尽欲踏大峨脊，却骑瘦马来龙游”之句转入对嘉州风物的描绘。先总叙嘉州地形，次叙写登高望山之行程，再总括登楼所见之高远景色，过程历历分明。下面再对所见胜景加以浓墨重彩之细叙。
八十四盘在衣带，气凌五岳骄公侯。
暮云早雪忽明灭，兜罗绵现无时休。
此四句着重描绘所见峨眉秀色。曹学佺《游峨眉山记》曰：“由雷洞坪至天门，石路诘曲，为八十四盘”。【8】172王士祯此行并未到峨眉山，但一路行来，时时见峨眉秀色，《蜀中驿程记》曰“昨一望与九盘。再望于高望楼，又望于玉清绝顶，望于凌云，虽身未到八十四盘佳处。已领其要。”【2】想来古时既无空气污染，也无今日之高楼建筑，所以高处所见尤为广远。那在嘉州城内望山自然是分外清晰了。“衣带”，束衣的带子。在高望所见，峨眉俯首，只在腰带的位置。“气凌五岳骄公侯”，赞誉峨眉的风景甚至超过了五岳。《蜀中驿程记》评论各大名山说：“余此行所历名山，如太行、霍太山、姑射、中条、太华、终南、太白、岷山、青城诸胜，惟太华与峨眉差相伯仲”。【2】差相，勉勉强强也。华山也只是勉强比得上峨眉而已。所以气凌五岳真不是一时兴到之语啊。峨眉海拔四千多米，即使在夏季，山顶依然白雪覆盖，何况王士祯登楼当在农历十月，正是冬天。云海为峨眉著名景观之一。《蜀都杂抄》记峨眉山：“中有光怪，每天晴云涌，浩若银涛，其光五采如轮，俗云佛见是已”【11】2。兜罗。佛教用语。《翻译名义集》认为兜罗“或名妒罗绵。妬罗，树名，绵从树生，因而立称，如柳絮也”。【12】卷七沙门服相篇第六十一此句不过借佛家用语描绘云彩不断涌现变幻的美景。以上四句着重描绘登顶所见峨眉秀色。前两句总写峨眉景色超拔五岳，后两句重点以峨眉云海的奇观来彰显“气凌五岳”。是为题目“望峨眉”三字之展开与铺陈。
岷江从东来，奔腾回万牛。
沫水汇青衣，颠簸千斛舟。
三江九峰倏然合，丹崖翠嶂穷雕锼。
此六句则着重描绘三江交汇胜景，乃题目“望三江”之叙写。
《蜀道驿程记》记载登高望山顶四望：“其西三峨竦峙，青衣、沫水自西来，会于双湖。岷江自北来，经平羌峡，至凌云山前，三江合流，浩淼无际，凌云九峰相接。”【2】凌云山下乃岷江、青衣江，大渡河三江汇流之处，水势湍急，有不少渔舟于此被浪涛打翻。“奔腾”与“颠簸”正刻画出江水湍急奔杨、江流浩荡汹涌之态势。九峰，凌云山又名九顶山，包括集凤、栖鸾、望云、就日、丹霞、拥翠、兑说、祝融、灵宝九座山峰。【3】951三江交汇于凌云山下。凌云山山体为红色，山上植被丰富，自然是丹崖翠嶂。“三江”两句对仗工整，笔力雄伟。其中“三江”与“九峰”、“丹崖”与“翠嶂”既句中自对、又上下相对。“穷雕锼”：正因为三江交汇处水势湍急险要，常有渔舟倾覆，所以海通法师才依山凿佛以镇水患。佛像“高三百六十尺，顶围十丈，目广二丈、为楼十三层，自头面以及其足、极天下佛像之大”【10】8。整个工程历时九十年，且佛像神态华美安详，比例和谐，雕工精湛，堪当“穷雕锼”也。
江山奇丽冠天下，何意绝景来蛮陬。
古人云：“天下山水之观在蜀，蜀之胜曰嘉州”。范成大云：“汉嘉登临山水之胜，既豪西州，而万景所见，又甲于一郡。【10】8真可谓天下山水之观在蜀，蜀之胜曰嘉州，嘉州之胜尽于万景所见也。高望山万景楼之优越地里位置，一致于此。意犹未尽，范成大还在《万景楼》诗前注释中反复赞叹“楼在汉嘉城中山上，登览绝胜，殆冠西州，予令画工作图以归”。【13】254流连不舍之情、缱绻倾慕之意跃然笔端。“蛮陬”，泛指南方边远地区人民聚居处。嘉州地处西南，虽远离中原文化经济中心，但钟灵毓秀，景色绝佳，殊可叹也。
万景楼备受赞誉的根源是因了高望山的地利形便。王士祯深谙此意，所以题目直接点出“高望”之名，并反复题咏，可谓有识也。
天风蓬勃日西坠，搔首欲去仍淹留。
荆吴万里自兹始，来朝起舵寻巴丘。
在尽情领略了大好河山后，山高风急，天色已晚，“搔首欲去仍淹留”更见出作者怅怅不舍之情。典试四川后，王士祯由嘉州从水路出蜀。岷江流出蜀地后被称为长江。“荆吴”即荆楚吴越之地，今天的长江中下游地区。万里，当是指岷江（长江）将要流过的漫漫长途。巴丘，地名。在今江西省内。“来朝起舵寻巴丘”不过是承着上句之笔势，以吴楚之地的一个具体地名为奔流万里的水势回旋停蓄，也为全文的文气文情画上句号也。虽然，流连缱绻之情恰如水势，虽停蓄于巴丘，而奔流之意，未尝止息也。这正得“神韵”意在言外之风致。
此诗从茫茫宇宙落笔，由入蜀途中中条、姑射衬出华山，由华山衬出峨眉，由峨眉再转而描绘三江胜景，得出江山奇丽冠天下之慨叹。不同于《三登高望楼作》的淡远清幽，含蓄不尽。整首七古气势开阔，笔调纵横而内在感情饱满，不仅明确发出“气凌五岳骄公侯”、“江山奇丽冠天下”的赞叹，而且多次用到“奔腾”、“颠簸”“蓬勃”等很有力量的字眼，显现出一种不同于“神韵”諸作的激昂之美。而末尾的意在言外，情韵袅袅又显“神韵”之致。可见此诗层次的多样与风貌的丰富。