豪放词的词情特点及其对盛唐诗气象的借鉴-文学论文

侯馆梅残，溪桥柳绿，草熏风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危阑倚，平芜近处是春山，行人更在春山外。
通过这段描写勾起了读者的联想同时也随着景色及事件慢慢开始了感情酝酿，之后在景色情感的基础上展开了对离情的描写，情感如无边的绿意随征人带到了天边，迢迢不断春水一般的涌入心底。此时情感已经慢慢扩散并且由淡变浓直到最后充盈，最后平芜春山给离别带来了彻底的绝望，情最终浑融沉潜难以排遣。正是这种细腻含蕴的情感的内在的吸力才使人们达到这种体验。
与之相区别的豪放词在情感的表达中突出是其力度，婉约词内在的吸力具有内敛性，豪放词则是张力，是外方性的，流动性强，其情感的张力甚至有时会表现为瞬间张力的爆发。激昂慷慨情感在爆发之后得到导泻奔放。让人们在导泻中的到一种舒畅。
二、朝中措·平山堂——欧阳修
平山栏槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。文章太守，挥毫万字，一饮千钟，行乐直须年少，樽前看取衰翁。
词中首先展现的是一幅广阔的空间，晴空万里，平山连绵起伏，时间上，几度物换星移，悠悠相隔，在时间和空间的大跨度中情感随着太守的挥毫万字，一饮千钟而急剧直泄，向外流动。这种豪迈的气概在婉约词的内在吸力的束缚性难以限制，它不在是弥漫充盈式的静态，直接是情感的高积聚来爆发释放。
如果把婉约词和豪放词在情感表达上做一个比喻的话，婉约词的词情在一定程度上充满了整个情感空间，而豪放词则在这个情感程度中如剑指长空般的破了这个空间，婉约词几乎静态的浸润弥漫，而豪放词则更多的体现的是动态扩张，并且有这某种驱动性。读者在婉约词中是沉浸式的，而其在豪放词中则是一种释放式的。
豪放词这种空间和时间的大跨度及情感的流动性与具有气象尤其是“盛唐气象”的诗歌有极其的相似性。“气”、“象”最开始是哲学上的概念，在严羽的《沧浪诗话》中使用了“气象”这一专门的术语来论述诗歌的发展演变，及概括诗歌的创作方法和艺术风格是用到。他在《沧浪诗话》的第一章即开宗明义地指出:“诗之法有五;曰体制，曰格力，曰气象，曰兴趣，曰音节。”
严羽的概念中主要以“浑厚”、“雄壮”作为“盛唐气象”的审美标准，这其中也有明显的问题。我们在以后的总结中增加了盛唐气象的含义，它主要是指盛唐诗歌的恢弘气势、激情冲荡的感情、无可凑泊的意境，以及盛唐基础上产生的社会心理，时代精神，林庚先生在其著作中对“盛唐气象”做了具体的说明。
“盛唐气象”诗歌中的恢弘的气势以及激荡流动的情感，这与豪放词有相同之处。无论是盛唐诗歌还是豪放词在创作过程中大多数是用宏大的气魄对客观景物进行关照，不论是抒情写志还是外在景物描写，多是采取居高临下的姿态，保持一种总体宏观审视的角度，较少的从细节的进行微观创作。尤其是在李白的作品中我们能极其明显的感受到这种情感流动及跳跃性。在他的诗歌创作中情感的爆发导泻在宋代的豪放词中得到了再现“以气贯穿统摄意象”。
盛唐诗歌中情感的流动及力度美与豪放词相同之处主要表现在时间的大跨度，空间的广阔性所导致的。如王昌龄的《出塞》（秦时明月汉时关），杜甫的《望岳》（一览众山小），苏轼《赤壁怀古》（大江东去），辛弃疾的《登北固亭》（千古江山，英雄无觅孙仲谋处），在时空的回环流转中体现出作者的思想感情。
盛唐诗歌中的力度突出表现为一种阳刚之美，它是崇高的美、壮美。即表现了主体和客体的和谐，同时它又反应了主体与客体的矛盾斗争，现实与实践的对立冲突及对抗。从形式上看，阳刚之美的表现形式是巨大、粗狂、盛大、悲壮、劲健等风格。
词在发展过程中以柔情为主，苏轼开始已经把描写女性的阴柔之词转变为男性阳刚之词形成独特的“东坡范式”[3]，在词情上已经向原有的情感模式靠拢，正是原有的情感模式中所具有的情感的流动性强，便于表现更激荡的感情，也更便于进行抒写个人情感抱负及社会事实等各个方面，词的这种改造在意象上出现了一种诗化趋向，确切的说是更靠向了盛唐诗，从而是二者审美精神上更加相近，这也有利于词进一步对诗进行借鉴，有利于词本身的开拓发展丰富其创作形式。
“盛唐气象”的诗与豪放词在审美取向上的时间的大跨度及空间的广度趋向于崇高。当然单拿一个崇高范畴不能完整概括每一个的特点，我们只是说在这二者进行创作过程中情感流动及力度偏向于崇高的审美趋向。二者在进行表现中多愿意选取有利于表现壮大的意象，把意象在进行集中的话则主要是山河天地、古往今来及现实生活中的重大事件。创造主体面对这些客体时感慨万千情激涌澎湃更易选取诗及豪放词来表现自己的情怀。
以整体进行把握为主，而面对山河大地广阔的空间、古往今来的时间跨度及社会动荡事实变迁的沧桑更易产生崇高壮美的审美的意象面前，更易被其吸引。人面对这些变的渺小了，这样激发了人的内在感悟，把自己的气魄胸怀扩张于宇宙天地之中，使主体感到胜利的愉悦。不过有时面对这些崇高的意象也可能产生一种内在的自省，在吸收时会有排斥失落感。前者如面对大自然山川大地可以进行由衷的赞美讴歌，心胸会开阔“大鹏一日腾风起，扶摇直上九万里。”风气激扬“但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“大江东去浪涛尽，千古风流人物。”“怒发冲冠凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长笑。”如后者而自省，自我能力的有限相对于时空的无限及其变动不拘而壮而见卑，“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”“人生如梦，一尊还酹江月。”“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。”
在豪放词中，这种近似以言志抒发抱负来展现情感与“盛唐气象”的诗歌主情特征相通，词在创造过程中与诗的相通性使词人便于借鉴。词描写物象及抒写抱负其实为词借鉴诗歌的创作方法做了铺垫，因此词可以充分利用诗歌中的创造方法，在诗中有用典，“以文为诗”[4]“以议论为诗”，在豪放词中这些方法也都可以利用。
从本质上说诗和词作为情感的艺术，二者是相互沟通的。同时某些诗与豪放词的审美趋向相近从而使这种借鉴变的更加合理，在天才的创作主体进行融会贯通之后，创作方法必然会出现诗化倾向。