《小二黑结婚》与《登记》中的母女关系-文学论文

三仙姑和小飞蛾都是封建婚姻制度的产物，她们的心灵都不同程度地受到了摧残。作为封建婚姻的牺牲品，她们可悲而可恨，可恨而可怜。对于自己的命运和婚姻，她们隐忍而屈服，在自己悲剧的命运中挣扎。然而，出于对女儿的爱护，小飞蛾最终由命运的屈从者转而成为女儿婚姻的推动者：而三仙姑依然延续着自己的悲剧。从三仙姑到小飞蛾，我们可以清晰的看到作为婚姻牺牲品的女性由悲哀转向反抗，她们的情感走向一种自觉。
饱受封建婚姻之苦的三仙姑默认了封建婚姻悲剧的合理性，但不满的婚姻抹杀了她内心的所有情感。三仙姑是自私的，她只看到了自己的悲剧，却忽略了其他的受害者——丈夫和女儿。她不愿意面对自己的婚姻和生活，尘封自己的内心，对丈夫和女儿都是冷酷而漠然的，心理扭曲而畸形。一方面，面对悲剧的婚姻，三仙姑接受却不正视，选择消极的逃避来获得“解脱”。她摆起香案装神弄鬼，勾搭别人以填补内心的空虚和孤独。而对“只会在地里死受”、“不多说一句话”的丈夫，却只是冷言冷语。另一方面，对待自己的女儿，三仙姑是冷淡无情的，甚至是排斥的。因为小芹是她悲剧婚姻的产物，更是她悲剧婚姻的见证。
同样深受封建婚姻之苦的小飞蛾，因为婚前有一个相好，被丈夫打个半死，也不敢有半句反抗。在外有风言风语，在家则有婆婆的冷言冷语，被认为“声名不正”。在这种情境下，她只能在夜晚偷偷地把玩前相好留给自己的罗汉钱，以排解内心的孤独和寂寞。对婚姻失望而恐惧，小飞蛾虽然没有反抗，却敢于正视，清醒的认识到自己的悲剧不能在女儿的身上重演。她把疼痛爱情和不满的婚姻化为浓浓的亲情，对女儿百般呵护，疼爱有加。直到女儿长大成人，她又为女儿的婚姻再一次陷入困惑和矛盾中，并努力为女儿争取幸福，展现出一幅充满温情的亲情画卷。
二、女儿的转变
小芹和艾艾都有一个悲剧的母亲。她们都是因悲剧而诞生的孩子，在对待自己的恋爱婚姻时，都大胆地为自己的幸福而努力争取，避免封建婚姻的悲剧在自己身上重演。最终，她们都取得了胜利，得到了美满的爱情和婚姻。然而。亲情的推动力决定了她们的斗争方式的不同。在家庭中孤立无援的小芹对母亲是暴风骤雨的斗争，倔强决断；而充当父母“调和剂”的艾艾对母亲则是和风细雨的说服，富于人情味，充满温情。
小芹在一种畸形的家庭环境中长大，亲情严重缺失。她不懂得亲情为何物，不懂得如何体谅和理解父母，而只有愤怒和怨恨。母亲装神弄鬼，勾搭青年：父亲老实而软弱，对女儿的关心也只能屈服于母亲的强势之下。在小芹争取自己恋爱婚姻自由的过程中，小芹是独立的，没有也无法向父母求救，更没有想过得到母亲的理解，甚至和小二黑一起商量对付母亲的办法，从头到尾可以说是一场自救。亲情的缺失，使小芹全力地求助爱情，也使她的斗争锋利而没有顾忌。如阶级斗争般激烈。虽然小芹最终得到了爱情，却依然没有得到母亲三仙姑发自内心的祝福，母女之间的冰山并未消融。
艾艾是一个生活在温馨家庭中的孩子。母亲疼爱，父亲虽不像母亲那般呵护，但从对女儿婚姻的操心也可看出对艾艾的关爱。艾艾对父母是依赖的，也是敬重的，在自己的婚姻问题上，她虽不愿意母亲为自己找下的婆家，却也努力得到父母对自己恋爱的认可和理解。她反抗封建的婚姻，即使和小晚商量如果母亲为自己找下婆家怎么样对答，却不像小芹那样泼辣刻薄，而是期望得到父母对自己恋爱的认可和祝福。结果小芹爱情和亲情双丰收。和母亲的感情更加亲近，皆大欢喜。
三、母女关系的转变
《小二黑结婚》中三仙姑和小芹母女是自私的冷漠的，说她们是母女，倒不如说她们是生活在同一个屋檐下的一对陌生人。三仙姑为满足自己变态的私欲葬送小芹的幸福，小芹为了自己的爱情，不惜和三仙姑闹翻。整篇小说中，小芹和三仙姑只有一句话，“谁收了人家的东西谁跟人家去”，而这句话也不是怎么客气。小芹和母亲之间没有任何的沟通，痛恨母亲阻碍自己的幸福。同样的。三仙姑对自己的女儿小芹更是一种扭曲的嫉妒态度，生怕女儿影响自己的行情，“托东家求西家”为小芹找下婆家，“了却一宗心事”。
三仙姑和小芹之间没有基本的理解和体谅，只有彼此伤害。小芹因为感受亲情而不知道该如何付出亲情，而三仙姑早已遗忘了亲情。她们之间的亲情是被动的、淡漠的，淡的只有在发生矛盾冲突的时候才能看出她们是母女。母女并未真正从内心走向和谐。“她羞愧之下，一一答应了下来”，可以看出三仙姑同意小芹婚事的原因是不明确的，或迫于区长的法令，或在那种尴尬的场面羞愧的不想再多说话，或是看到形势不可扭转，她内心真正的“结”并没有打开。
《登记》中小飞蛾和艾艾母女则要和气的多，没有正面冲突。在艾艾的婚姻问题上，小飞蛾的感情是复杂的，但女儿的幸福却是摆在第一位的。为女儿的婚姻奔波，担心艾艾婚后受苦回绝婚事。整篇小说中处处可见小飞蛾对女儿艾艾的疼爱和怜惜。艾艾对母亲很亲昵，回家后躺在母亲的床上等母亲回来。“我妈可不跟我闹，她还只怕我闹她哩”，艾艾这句自豪的话语，流露出母亲对自己的呵护和疼爱。
三仙姑和艾艾的亲情仅仅只有血脉维系，而这种血脉比水还淡，她们之间没有母女的亲昵，甚至连多的一句话也没有，话语间充满火药味，三仙姑最后的转变也是被动的、漫画式的。而小飞蛾和艾艾除了血浓于水的血脉关系，更多的是相互理解和感动。小飞蛾对艾艾的理解。其最根本的内在动力是小飞蛾对女儿的疼爱，是内心深处亲情的推动。由此可见，中国的农村妇女开始由三仙姑的冷漠和亲情的丧失走向小飞蛾的温情和亲情的回归。
从以上三点，我们可以深刻的感受到亲情的力量。亲情的复苏和回归唤醒了农村妇女内心深处最温暖的情感，同时亲情的回归也见证了她们心灵转变的艰难历程。在三仙姑和小芹母女到小飞蛾和艾艾母女的曲折转变过程中，亲情和温情的回归始终是一个重要的因素。
然而，这些转变并非自然而然的简单变化，是艰难的，更是漫长的。它是农民的转变，更是作家自身的转变。《小二黑结婚》到《登记》的创作时间相差近十年，在与农民的不断接触中，作家对农村和农民生活的了解更加深入，对农民内在情感转变的触动也更为深刻，都促使作家的创作日益走向成熟和完善，同时也触碰着作家内心潜藏的温情。这也是这些转变背后隐含的根本原因。
首先，作家对农村和农民的认识逐渐走向成熟。作为一个农民作家，赵树理对农村、农民问题的认识是相当深刻的。解放后，农民渐渐从阶级斗争的模式中走出来，从冷漠走向沟通，母女关系也由冷淡变得更加真实和人性化。《小二黑结婚》中赵树理更多的是从近乎阶级论的立场来把握母女之间关系的，母女间存在着尖锐的新旧对立和不可调和的矛盾，缺乏亲情而显得冷漠，三仙姑也是在“新”的阶级胜利的情况下被迫走向自新。50年代的《登记》，作家并未描写什么鲜明的阶级斗争，没有表现善恶分明的水火矛盾。作家认识到小飞蛾和艾艾母女的矛盾只是一般的代沟问题，是通过交流、沟通和理解就可以解决的问题。最终，小飞蛾和女儿艾艾内心亲情和温情的复苏而相互理解，小飞蛾的转变也写的真切自然，富于人情味。同时，农民温饱问题的解决，对精神的需求也刺激了他们内心的亲情回归。
其次，作家创作手法的成熟，加强了对人物的性格刻画和心理描写的重视程度，对人物形象的塑造由疏于外在发展为趋于内在。尤其是女性细腻而矛盾的心理的挖掘，使得人物更有血有肉、真实可感。《小二黑结婚》，作家注重的是故事的动作性和完整性，人物形象过于脸谱化、漫画化，不免有些机械化创作之嫌；而《登记》中作家对人物的描写则更加细腻真实，人物形象丰满而立体可感。三仙姑，一个不符合农民道德规范和审美规范的落后农民形象，扁平而单一。对待女儿自由恋爱，毫无商量余地的反对，缺乏内在的心理描写；小飞蛾，一个符合传统价值和伦理道德而性格瑕瑜互见的中间人物形象，细腻而丰满，对待女儿的自由恋爱，犹豫而矛盾，对人物心理的描写更加细腻。
再次，作家内心温情的复苏。从作家大部分的作品来看，结局都是皆大欢喜的——农民通过自己的努力打倒压迫自己的恶势力，获得自由，可以看出作家的内心是积极向上的，至少对人性的回归是怀有很大希望的。作家长期与农民生活在一起，对农民尤其是农村女性是极为关注的，农民的转变——内心亲情和温情的回归当然最能触动作家内心潜藏的那种温情。作家内在温情的复苏无疑对创作有着极大地影响。这也是《小二黑结婚》中人物冷漠和麻木到《登记》中人物充满温情和亲情的转变的一个重要原因。
赵树理的小说很多都是以农村妇女的生活为题材的，作家对农村妇女的关注可以想见。除了体现她们不幸的婚姻，她们内心潜藏的亲情和温情也是不可忽视的。我认为《小二黑结婚》和《登记》是赵树理小说中比较有代表性的两篇，讲述纯净的农村生活，反映两代农村妇女对待婚姻的态度，在两代人的冲突中展现农村妇女内心亲情和温情的回归。对封建婚姻的抵制，母女的冲突都深刻地体现了中国农村妇女在内心情感上艰难的转变历程。在冲突和反抗中更能体现中国农村妇女内心最柔弱的情感——亲情的触动和回归，这种温暖的亲情的回归正是她们心灵求的平衡的第一步，也是作家对人性抱有积极态度的体现。