大力弘扬中国特色社会主义文化-文化论文

和谐是融洽，是调和，是和好相处，和谐也是一种特征，一种状态，一种存在方式。文化的核心是价值观，其本质是对人类生存状态的描述。中国特色社会主义文化的本质是中华民族价值观的体现，是中华民族生存状态的展现。中国特色社会主义文化的本质是和谐，这种和谐来源三个方面。
1.和谐是中国传统文化的精髓。悠远古老的中华文化起源于农业文明，农业是我们祖先赖以生存的基础，在科技严重落后的古文明时代，由于农业对自然的绝对依赖，形成我们祖先对自然的高度崇敬，并自觉地把自身看作是大自然的一部分，由此形成的“天人合一”等思想便是和谐理念的最早诞生。作为中国传统文化代表的儒家思想，其在处理人与人关系时倡导的“以和为贵”、“君子和而不同”，处理家庭关系中注重的“家和万事兴”，治理国家时强调的“施仁政，得民心”等诸多理念，无不体现了我国传统文化的和谐思想。
2.和谐是马克思主义文化的精神实质。一部马克思主义的历史就是人类的解放史，就是实现每个人全面自由发展的历史。马克思所追求的理想社会是实现个人与社会的和谐相处，在未来的理想国度里，社会不再是作为压抑和异化个人的存在物，未来的理想社会是每一个自由人的联合体，在这个理想社会里，每个人的自由发展是一切人自由发展的前提，一切人的自由发展又进一步为每个人的自由发展提供条件和保障，在这个理想社会里，真正实现了人的自我和谐，人与人之间的和谐以及人与自然，人与社会的和谐。可见，和谐是马克思主义的最终价值追求，是马克思主义文化的本质，是未来社会的理想状态。
3.和谐是当前文化建设的现实需要。文化实力是一国软实力的重要体现，中国特色社会主义文化与中国特色社会主义经济、政治紧密联系在一起，成为二十一世纪中国崛起的重要支撑性力量之一。当前，中国特色社会主义文化建设就是为中国特色社会主义事业提供精神动力，智力支持和价值支撑。目前，中国人均国民生产总值已经突破1000美元，据亚洲银行统计，中国国民基尼系数2007年已高达0.47甚至更高。按照国际发展经验和联合国有关组织规定：人均国民生产总值在1000—3000美元期间，既是一个国家的发展机遇期，也是矛盾凸显期；一个国家的基尼系数突破0.4表示国民收入差距较大，与我们社会主义国家的共同富裕的价值追求和目标相违背，要引起足够重视。可见，无论是民族复兴的需要还是社会矛盾冲突的解决，整个社会“和谐文化”的构建已成为必然。
二、中国特色社会主义文化的特征是包容
包容是互相尊重，是求同存异，包容还意味着相互学习，兼包并蓄，强强组合，共同发展。中华民族文化的典型特征就是包容，这种特征具体体现为三个方面。
1.包容是中华民族文化的传统特征。中华民族的发展史就是中华56个民族的融合史，也是中华大家庭之间互相尊重，互相学习，共同发展的历史，无论是蒙族入主中原，还是满族统领华夏，最初的武力征服都演变为最后的文化包容，并成长为一种新的更具生长力的文化。中华民族分分合合的历史就是一部文化冲突与包容不断交替进行的历史，并最终以文化的包容代替冲突，而每一次冲突均进一步推进中华文化以更宽阔的内涵进行新的包容。从战国时代的“百家争鸣”，唐朝时代广迎四海的盛唐精神，延安时期文艺上的“双百方针”直到党的17大全球性的文化战略，无不体现着中华文化一贯所固有的包容特征，也正是这种包容才使中华文化虽遭受挫折却生生不息，走向繁荣昌盛。
2.包容是马克思主义与时俱进的理论品质。马克思主义是中国特色社会主义文化的指导思想，马克思主义与时俱进理论品质的实质就是勇于并善于不断包容新的实践、新的思想、新的理论。理论和思想来源于实践，人类社会的历史就是人民群众实践的历史，历史没有终结，实践就没有止境，新思想和新理论就会不断产生。马克思主义政党不断保持先进性就是使自己的思想、文化始终与新的实践相契合，始终具有包容新思想、新理论的勇气与能力，使党的全部理论和工作体现时代性，把握规律性，富于创造性。正是包容使马克思主义文化摆脱了禁锢和自封，而以开放的姿态，善于吸收不断产生的新思想、新文化，以一种先进的姿态引领世界文化的走向。
3.包容是当前文化建设的现实选择。随着市场经济的深入发展，人们利益格局的巨大调整，人们思想观念在深刻变化中呈现复杂、多元；与此同时，改革开放的深入和现代经济科技的发展使我国与世界日益连为一体，世界文化的多元性必然对我国文化产生巨大冲击。当前我国思想文化的总体状况令人喜忧参半，一方面整个社会更加宽容、开放、民主、自由，充满创造性和活力；另一方面，一些优秀的中国传统文化逐渐丢失，共产主义的崇高理想遭受质疑，西方资本主义垂而不死令人困惑。我国思想界在统一中蕴含多元，在平静中表现复杂。时代在发展，党执政的方式逐渐走向科学与完善，改革开放前政治运动式的统一思想方式显然不适合，在中国飞速发展的历史车轮上，党以更自信的心态，以和谐社会为牵引，充分发挥中国特色社会主义文化自身的优越性和吸引力，大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化，注重有破有立，更注重兼收并蓄，在包容中求统一，在包容中促发展是当前文化建设的现实选择。
三、中国特色社会主义文化的途径是融合
融合并非混同，也不是无目的性组合，融合是包容中的相互学习，是求同存异中的去芜存真，是多方先进理念的共同构建，在构建中达到思想统一。
1.融合是凝聚当前社会多元价值观的现实选择。当前，在国内，随着改革开放的深入，人们利益格局的重大调整，人们的思想观念深刻变革，逐渐由单纯变复杂，统一变多元，封闭变开放；国际上，随着经济、科技的飞速发展，全球日益成为一个整体，人们的价值观念在全球范围内相互冲突、交流、分化、整合。多元化不仅是当今中国国内思想文化的特征，也是国际思想文化的多元性在国内的反映。人们思想价值的多元和开放，有利于人们在更为广阔和宽容的思想与现实空间中共存，有利于新思想的产生和发展，但同时也容易造成分歧、冲突和力量的分散。人们的思想文化只有在多元中求统一，在统一中体现多元性，才能既保持思想的活跃与创造，又保持价值的统一和力量整合。当前，我国全面建设小康社会的任务依然艰巨，民族复兴大业任重道远，正确认识现实生活中客观存在的多元价值观，坚持马克思主义文化的领导地位，在多元中求统一，在统一种蕴含多元，既多方调动人们的积极性，又充分发挥社会主义集中力量办大事的优越性，齐心协力、同心同德发展社会主义是当前文化建设的应有之义。
2.融合是以社会主义核心价值体系为基础的融合。中国特色社会主义文化的构建虽是多种价值、文化的相互包容，多方先进理念的共同构建，但决不是诸种价值的完全平衡和多方理念的均衡用力，而是有主有次，特别是有一个基础和核心问题，这个基础和核心就是“马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成基本内容的社会主义核心价值体系”。只有以社会主义核心价值体系为基础和中心进行融合，才能避免多元价值融合中产生的混乱，多方理念融合中出现的冲突，使中国特色社会主义文化构建更具凝聚力，更有方向性，有效指导当前我国文化建设的实际。
3.融合是以马克思主义为指导，中华优秀传统文化为底蕴，一切外来有益文化为补充的融合。当前，中国特色社会主义文化的构建主要是处理好“马克思主义文化”、“中国优秀传统文化”、“外来有益文化”三种文化的关系。马克思主义是我国的指导思想，马克思主义文化代表了人类先进文化的前进方向，因此无论中国特色社会主义文化如何构建都不能改变马克思主义文化的性质，偏离马克思主义文化的方向，这是首要的问题。其次，马克思主义文化是作为全人类共同追求的最终价值，其是完整的价值体系而非具体的操作方法和范式，因此，马克思主义先进文化的实现必须同一国具体的实践相结合，转化为一国家人民所能接受和认同的价值观。只有以中华民族优秀传统文化为底蕴构建的中国特色社会主义文化才可能获得中国人民的广泛认同，所以，当前我国文化的构建必须发挥我国优秀传统文化的感召力和归属感。此外，历史一再告诉我们，任何一个国家封闭就意味着落后，文化的建设同样如此，封闭性的文化建设只能扼杀一国文化的活力并最终落后于世界先进文化之林，在全球化步伐日益加快的今天，善于吸收一切外来有益文化，发展、强大本国文化是当今文化建设的现实途径。