《千与千寻》物的隐喻-文学论文

《千与千寻》还有一个名字叫《神的隐喻》。在这部作品中，除了我们常规舰识的千寻、白先生、无脸男、宝宝等人物具有隐喻性外，其中的物的设置，也同样表达了深刻的含义。具体如下：

一、奥迪车

千寻的父母开的车子是奥迪。这是一个很容易被人们所忽视的细节。为什么是奥迪而不是丰田本田呢？联想到这个四轮驱动的高级轿车带着千寻一家抵达了神秘的世界，我们是否可以认为，奥迪车可以看作是西方现代工业文明的符号？由于西方现代工业文明的急速发展，才使得我们失去了原本美丽的家园，我们的灵魂无处安放，我们的心灵无处皈依，我们的未来一片阴暗。可是最后千寻一家离开的时候，必然还是乘坐着奥迪啊。这似乎是宫崎骏的一个无奈之举，我们所应该厌弃得的，却偏偏是我们所难以割舍离弃的。

二、流水

从所谓的主题公闶到浴池，之中有一条河。白天的时候河水的淸浅的，到了夜晚就宽阔无边。河水是人类的生命之源，为什么在现实世界河水濒临干涸呢？是不是说人类的生命正在面临前所未有的危机，连救赎的几率小？世界上的水确实越来越少了，我们的快乐也越来越少了。小时候我们是多么容易开心啊，没有原因的就能够开心很久。现在呢，似乎很多人都是在说自己很郁闷，从什么时候开始的呢？我们何时失去了快乐的源泉呢？直到我们在各路神明洗澡的地方，才能够见到宽阔的美艏的大河，我们要洗去的是什么呢？这么厚的污塘，是从哪里来的呢？一条河流，其实隐含着官崎骏对于人类心灵的深深拷问。

三.河伯

说到了流水，就先说说到浴室的河伯。河伯起初来的时侯，所有的服务人员都退避三舍，甚至打着灯笼阻止河伯进入浴室。因为他们都认为眼前的这个人是腐烂神。河伯身上流淌着粘稠的脏东西，浑身散发出趴晕眩的腥臭，甚至白米饭都能被这味道熏成腐烂的。但是，这是河伯啊，养育了我们的河伯，滋润着大地的河伯，等到千寻从他身上拽出长长的一串垃圾，他才恢复健康很高兴地离开。那垃圾里有什么呢？被钢烂铁，锈迹斑斑。这不都是人类扔进去的吗？人类自私地污染了河水，河水只能默默承受，但是最终是要付出代价的永远是我们自身啊。

神灵的世界是人类的禁区，它象征着我们无法把握的领域一自然。无论人类多么强大，自然中总有我们无法解释无法控制的领域存在。信仰神灵象征着我们对自然生态环境的崇敬。影片通过河伯的情节警戒我们：如果不尊重自然、不珍惜资源、不爱护环境，人类迟早会受到自然“神灵"的报复。自此，宫崎骏可谓是时刻不忘其“环保大使”的称谓了。

四.自行车

从河伯身上拽出了一辆自行车。我们不禁要问，为什么要强调是自行车呢？

自行车在这里有两重意味。第一，是人类丢弃的垃圾；第二，是人类丢弃的工具。

垃圾就不用解释了。交通工具一说，可以探讨下。我们的空气污染跟噪音污染，相当一大部分是因为汽车尾气。但是自行车是不存在这些问题的。现在社会都在衝昌节能减排，重要手段之一，就是尽量减少汽车的使用，以自行车代替汽车。人类丢弃了自行车开上了汽车，此时的河伯才会更加痛苦。

五.金子

金子，在影片中也是很重要的符号。无脸男可以变出很多金子，但是他总是说，他寂寞。服务人员看到他有很多金子，就争先恐后地服务他，不像对河伯那样避之唯恐不及。等到千寻从河伯身上拽出一些金子的时候，大家才激动得想冲上来抢。无脸男的金子很多，很多很多，但是他也要吃很多东西，甚至是服务员，这个时候大家才开始害怕，可是不是已经太迟了吗？甚至在千寻将他引走之后，汤婆婆还是在抱怨千寻耽误了她挣钱。而最终，她面前那高高的金子也统统变成了泥土。金子有什么用呢？这恐怕就是宫崎骏最想说的话吧。这部分情节含有很浓的暗讽意味。一切只是人类的欲望作祟，是物质化的世界以类的欲望不断越界，似类完全异化。当发现金钱变成粪土一样无意义时，人类失去的却是更多宝责的有价值之物。

六.工作

这是整部影片的关键词。白龙说丨这里的人如果不工作，就会被变成动物。千寻的父母之所以变成了猪，就是因为她们只知道吃吃吃。哎，吃吃吃，麦究也吃吃吃啊，不过麦兜的形象本来就是猪。白龙交代千寻一定要找到工作，在这里不工作是不行的。这不就是在说，只会虚度光阴享乐人生的人，就是猪就是动物吗？猪就是会行走的植物，但是人不能是会说话的动物啊！所以我们要工作，要实现自己的价值。

七.车票

一张四十年前的电车票，带着千寻去找钱婆婆，交还印章。为什么是四十年前的呢？不妨设想一下，四十年，我们的世界是什么样子？想必是蓝莹莹的水、清凌凌的天、白花花的云朵。我们似乎确实到了向传统回归的时代，这样的发展，将使我们的后代付出惨痛的代价。

八.名宇

影片中，失去了名宇，就等于丢失了自我，变成一只汹浦浪潮中的空瓶，流离错乱，直到被彻底湮灭。其危险足以覆没个性，生命随时灰飞烟灭。汤婆婆会夺取别人的名字，忘记了自己的名宇，就只能一辈子替汤婆婆干活。千寻被汤婆婆强迫改名为“千”，就是为了让她忘记自己的名宇，忘记自己是谁。可是呢，千寻记得自己的名字，她还想起了白龙的名字，琥拍川，真好听。名字，在这里成为了一种与真实世界（即本我）联系的象征。失落、找回本我和帮助他人找回本我，这一因果过程，使得千寻的故事脱离了特殊而具有广普遍意义。在整个过中，“爱"是一切的动力和源泉。于是影片“救赎”的意义也由此彰显出来。

九.发带

钱婆婆给千寻编织了一条发带，纯手工制作。钱婆婆说，施了魔法变出来的一点用也没有，还是手工做的好。对于自然手工状态的怀念’通过一条发带的编制方式进而一览无余。
正如阿伦‘布洛克所说，这个时代，"从这污秽的排水沟里流出了人类工业的最大巨流，浇肥了整个世界；从这肮脏的下水道里流出丫黄灿灿的纯金。在这里，人性得到丫最完全的，也是最残暴的发展；在这里，文明表现了它的奇迹，文明的人几乎变成了野人”，现代化工业文明的发展使人们的物质生活得到极大的改善，但在这个高度商业化、物质化、机械化的社会，光鲜的卨楼大厘实际上却尽是冰冷的钢铁与混凝土的结合物，化学污染、生活垃圾使得环境不断恶化，大自然被污染的越来越严重。人类家园被毁灭，心灵栖息地已丧失，人类再也找不到属于自己的归宿而只能不停地随波逐流。

人类的高级之处在于组织成有机群体，个体的需求成为推动社会前行的力量，但是如果我们不僅得克制欲望，不僅得自律内敛，我们将陷人孤独、寂寞、焦灼、庸俗、猥亵、自私的无形巨网之中无力自拔，社会群体终将由于个人私欲膨胀而被摧毁。影片中各种物的设置都是私欲膨胀的结果，而千寻因为“无所求而为"成为成人世界的挽救者，完成了自己的“成年礼"。