从《杜子春》考察芥川龙之介作品艺术性-文学论文

本文试图从芥川本人成长的环境来重新解读作品《杜子春》。

一、母爱

《杜子春》开篇的登场人物是一位落魄的年轻人，他在对生活丧失信心企图自杀时遇到了一位仙人，由此展开其奇幻的—生。他体味过荣华富贵的滋味也感受过穷困潦倒的艰辛，继而对人生产生厌倦想成为仙人。尽管其经历了一系列严酷的考验，但最后在看到化身为马的母亲在备受折磨时痛彻心扉地喊出了母亲，导致他成仙之路失败。显然，困扰在其心中始终挥之不去的就是的母亲。

芥川借助中国传奇小说的历史题材，经过整理对其做出新的诠释，来表达其对人生与现实的看法。曾有学者对其这样评价到：“对历史题材的发现，还着力于艺术的再创造，将发现与创造作为一个运动的整体来把握，显示出多彩的变化，具有极高的艺术价值。”显然，杜子春那一声歇斯底里的“妈妈”的呼喊，正是芥川本人深藏于内心的对母爱的渴求。芥川1982年生于东京，父亲以贩卖牛奶为生。芥川出生9个月后母亲即患上精神病，他被送到母亲的娘家抚养，他与疯母相伴十年，却从未得到过真正的母爱，这被其认为是命运悲剧的开始。

母爱的缺失对于芥川龙之介而言就是信仰的缺失，他找不到自己精神上的依托，也就不会感觉到安全，这种不安使他对周围存在的事物总是存在怀疑、对社会缺乏信任。母爱的缺失使他很敏感，很在意外界对自己的评价。自幼母爱的缺失影响了芥川的一生，使其在作品中一直流露着寻找母爱的情怀。固然’寻找母爱是其作品中经常表达的主题，但芥川的人生轨迹似乎并不仅仅执糊于自我的不幸，对实现自我人生的价值也是其作品中不可回避的主题。

二、艺术

杜子春在两次拥有巨额财富并很快挥霍一空后，逐渐厌恶人性，第二.次他祈求铁冠子教授其成仙之术。因为他认为“人都是薄情寡意的。当我是个富豪时，他们拼命奉承、阿澳，一旦变得贫穷，连个笑脸都不肯赏。想到这点，即使再度成为富豪，又有什么用呢？”显然，成为仙人对其而言是真正有价值、有意义的事情，财富可以在瞬间拥有，荣华富贵的生活可以唾手可得，但这一切在轻易得到之始就是悄然失去之时。唯—不变的就是自我心中那杆天秤，只有真正找到适合自己的位置，并竭尽全力为之奋斗，这才是有意义的事情。杜子春在经历了人生的跌宕起伏后，找到了其自己的位置，即得道成仙，问题在于成仙之路却充满艰难坎坷。

成仙之路的首要条件就是无论遇到何事都不能发出声音，他遭遇猛虎的怒目而视，白蛇吐着火焰般的红舌、步步紧逼，但其依然保持沉默。即使天将出现对其生命发出威胁，其仍旧缄默不语。最后他被带到地狱“被剑剌穿胸膛、被火焰烧焦脸颊……被放在油锅里炸、被毒蛇吞噬脑浆、被雄鹰啄食双眼”即便这样其仍旧坚持对成仙的追求。因此，对真正自我价值实现的信念深植其内心，其面对如此艰难的困境其不改自己成仙的追求，进一步证明其对实现真正自我价值孜孜不倦的追求。最终尽管因为不忍母亲受苦而喊出了二妈妈”，其成仙之路被没有成功。但师父仍把自己在泰山南麓房屋和田舍，那样的生活对他而言不也是一种仙境吗？

芥川幼年经受着缺失母爱的伤痛，但这并不能掩盖其聪颖的才华，他19岁便被保送到第一高等学校，22岁考入东京帝国大学，此后其逐渐迈人文坛。对芥川而言，作家之路并不平坦，刚开始其作品并未受到重视，此时其又经历父亲事业失败、初恋的失败，导致其严重的神经衰弱和体力虚弱。尽管面对这样的折磨，其依旧专注于成为一个作家，最终经过自我的努力，其作品得到世人的承认。

三.结束语

在评论作家是不能离开其时代背景。芥川出生之前，1868年的明治维新以及1895年、1904年甲午战争、日俄战争的胜利，改变了日本在世界上的地位，使其一跃跨进了帝国主义的行列。国民的思想处于猛烈碰撞期，1914年的第一次世界大战带给日本人民的直接后果是生活水平的急剧下降，物价上涨，弓I发了“米骚动。”作为一个有良知的青年，芥川当然不忍看到这样的状况，于是便希望借助文学来表达对当时社会的不满。其采取极其隐微的手法，显然是为了避免因直接讽刺当代的政治而招致笔祸，从而在另一个侧面证实了20世纪中叶日本处于极其黑暗的时代。

芥川的一生是短暂的，但其不仅用自己的一生来追寻母爱，更用来关注日本国民的生活，对给国民带来不幸生活的当局进行隐微而有力的讽刺抨击，并尝试探索出一条让国民摆脱不幸的道路。试想在芥川龙之介之前，日本有谁像其那样把个人不幸放在一边，真正关心国民的生活？在日本历史上，又有谁敢于像芥川龙之介那样以借古喻今的手法对社会的时弊进行过抨击？显然是没有的。其关注国民生活的情怀和对社会反抗的勇气构成他作品独特的魅力，或许这就是他在文坛经久不衰的原因吧！