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从大自然中得到启迪―浅析华兹华斯的《丁登寺旁》-文学论文

作者:河北师范大学外国语学院-祝华来源:《东京文学》日期:2012-08-03人气:2158

本文从诗人的写作风格和对自然的态度转变为切人点来分析全诗所要表达的主题内容和思想感情。

一,诗人的写作风格

华兹华斯反对新古典主义诗歌的华丽词藻,主张用平实,大众化的语言描写日常生活中发生的事情。华兹华斯认为“词语是自然而然而非任意地与思想相连,它们通过思想与事物相连”。他认为诗歌的语言是诗人感情的自然流露,而不是要为可以表达什么思想而写的。《丁登寺旁》一诗正反映了他的写作风格。诗人通过描写他和妹妹重游怀河这件事作为题材,表达出诗人对年少时光的缅怀以及对未来美好生活的期待。诗人写得朴实自然,没有要刻意表达什么,好像在听朋友诉说往事。

这首诗用的是无韵体。诗人没有用押韵的形式,而是让他的情感自然表露出来。在用词方面,他在本诗中使用了很多口语词汇,这些词在其他诗歌中不多见。例如“一种精神”,“美好的形体”,“一切有思想的东两”,等等。此外,诗人还用简单的词语让读者置身于大自然之中。例如落日、蓝天、大海等等。他用平常的语言表达了自己内心对大自然强烈的感情,让人印象深刻。

华兹华斯曾经说过:“所有的好诗都是强烈感情的自然流露;这种感情是在宁静中回忆的。”对于本诗而言,诗人是什么时候追忆起这段强烈的感情的呢?其实,诗人其实早在他第一次游历怀河河谷时,他就产生了强烈的感情。这种感情一直伴随了他五年的时光,这五年一直未变:

五年过去了,五个夏天,加上
长长的五个冬天!我终于又听见
这水声,这从高山滚流而下的泉水,
带着柔和的内河的潺潺。

诗人一开始就连用三个“五个”强调了他内心着急见到怀河的迫切心情。五年对于他来说太长了。当他再一次到这个地方的时候,他把那种激动兴奋之情用简单的一个词“五个”就表现的十分强烈。此外,他还提到了季节变换,把大自然的美和神秘也突出出来。

二.对內然的态度转变

在本诗中,诗人描述广他面对大自然时不同年龄的心里变化。当他还是孩子时,他见到自然只有“粗糙的乐趣和动物般的行径”。当他成为一名年轻人后,他对自然的态度产生了新的变化。他对自然的爱成了“强烈嗜好”和“令人昏眩的狂喜”。但是现在:

我学会了
怎样看待大自然,不再似青年时期
不用头脑,而且经常听得到
人生的低柔而忧郁的乐声
不粗厉,不刺耳,却有足够的力量
使人沉静而服帖。我感到
有物令我惊起,它带来了
崇高思想的欢乐,一种超脱之感。

诗人现在已经有一种崇高的思想了。这种思想是他和大自然的交流中得来的。诗人强调和大自然交流能给人以心灵的启迪,使人的思想纯洁,高尚。从这几句诗,我们可以看出诗人对精神生活十分重视。诗人告诉我们他对大自然态度的变化,这是一个渐进的过程。他认为我们应该从肉然中学习,并了解其精神实质,这样我们的精神生活就会变得平静而充实。他厌恶广工业文明给城市带来的“喧闹”和“无益的纷扰”。丁业文明给人带来了十分客观的物质财富,可是它却造成了对环境的污染和人内心的空虚。华兹华斯认为自然是人类灵感和和谐的源泉,它能使人类思想高尚,这是人类文明所带不来的。

在这首诗的最后,诗人说明了他妹妹多蕾西和自然的关系。他很爱他的妹妹。他说道:“但愿我能在你身上多看一会我过去的自己,我的亲而又亲的妹妹!”这就使诗人对自然的感情进一步提升。实际上,他将妹妹作为人类的代表,他希望其他人和他一样尊重自然,热爱句然。此时,诗人对自然的爱已经上升为对人类的爱了。人类也是自然的一部分。所以爱人类也就是爱內然的一种表现。0然是1:帝创造的,上帝就在自然之中。这是泛神论的思想,这种思想汄为上帝存在于一切事物之中。人要是尊重热爱尚然,自然就会回报人类。“因为自然界的一切都是为人类的生存而存在的。”在这里,诗人号召人类热爱自然,多和大自然交流,因为大自然会给我们无穷无尽的知识和启示。

三、结论

华兹华斯作为浪漫主义时期的代表人物,他的诗歌的主题大多以赞美自然为主。但是他并不是一个自然诗人,他更注重自然给人带来的欢乐和启示。诗人通过平实的语言描写了大自然的芙景,最后还通过对他妹妹深厚感情的表达加深了他对大自然的热爱之情。今天生态环境日益恶化,华兹华斯给人类保护自然和自身发展提供了正确的指导。我们应该尊重大自然的规律,多多和大6然接触,这就是本诗对人们的启示。

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