寻觅人的本真反抗荒诞世界-文学论文

作品以很大的篇幅写了小王子在众星球和地球上的游历，这实际是进一步展示大人们在世俗生活中走火入魔、迷途忘返的情形。在途中，小王子遇到了国王、爱虚荣的人、酒鬼、商人、点灯人、地理学家等，这可以说是圣埃克·苏佩里本人人生阅历的真实写照。只不过以从外星球来的小王子为视角，这些人的滑稽和荒唐被放大了，产生了陌生化的效果。细想一下，这真是一个绝妙的视角，圣埃克·苏佩里如果不从本身分裂出这样一个视角，他所看到的荒诞就不能如此夸张和变形，也就产生不了这样的既幽默又震撼的效果。这些都是什么人呢?权力幻想狂、自我崇拜狂、梦想发财狂、不能自拔的沉溺者、盲目忠于职守者、教条主义者，用小王子的话说是：“大人们真是怪的没法治了”。可他们就是世俗生活中随处可见的人物类型。带着失望与好奇，小王子来到了“闻名遐迩”的地球。地球是什么样子的呢?文中介绍到：“地球可是颗不同凡响的星球!地球上有一百一十一位国王，七千位地理学家，九十万个商人，七百五十万个酒鬼，三亿一千一百万个爱慕虚荣的人，也就说是差不多二十亿个大人。”从前面的描写看，我们知道这样的介绍无异于说地球是个可怕的“怪人集中营”了。
作品接着写到两个地球人。一个卖解渴丸的，广告词是吃一粒可以一星期不喝水，节省“五十三分钟”，这是对我们地球上所有的科技发明的绝妙讽刺，因为所有的发明都是向着高效省时的方向努力的。小王子问道：“省下这五十三分钟干什么用呢?”那人说：“爱干什么就干什么……”小王子说：“要是我省下这五十三分钟，我就悠闲自得地朝一口水井走去……”这是一个有趣的循环。小王子提醒我们有的科技发明是与人性、人的诗意的栖居背道而驰的。水原本是生命之源，人体的百分之七十是由水构成的，而科技发明的止渴药，将水源与生命相隔离，而且仅仅是为了每周省下五十三分钟来无所事事。功利目的的心，永不满足的欲，已经把人类与生命本真隔离，甚至摆在了相互抵触的位置上。人已经不能诗意的生存，而是日益的钢硬化、刻板化，成为现代世界的“机械人”。
小王子与扳道工的对话，也同样有趣和意味深长。令小王子奇怪的是，这些来去匆匆的旅客。他们在找什么?他们在追什么?扳道工说他也不知道他们在找什么，他们追什么。正如蛇所说的；“他们随风飘零，他们没有根，这使他们受了不少苦。”盲目的乘客，盲目的匆忙，我们每一个来到世间的人不就是这样来去匆匆的旅客吗?我觉得圣埃克·苏佩里对于他笔下的芸芸众生的描画是相当的悲悯的。一方面，人处于控制与被控制，支配与被支配，占有与被占有的关系中，另一方面，人类自身又充斥虚荣，麻木，空想，自私自利的缺点。正如小王子所说的：“你们这里的人，在一座花园里培植了五千朵玫瑰花，还找不到自己寻求的东西”，“他们蜷缩在快车车厢里，但是不知道这样匆忙的寻求什么。于是焦躁不安，团团打转……”人们被现代语境下的工具理性剥夺了诗意的生存能力，成为“单向度的人”，虽然众生百态，却都带着世俗利益熏心后的麻木与痴狂之态。
小王子对他们的认识就是圣埃克·苏佩里对现实世界的感受，他们在功利的道路上越走越远。离真正的生活也越来越远。小王子曾登上一座高山，当他说出：做我的朋友吧，我是一个人的时候，回答他的只有冰冷的回声。为什么小王子会成为独语者?回声反映的是人与人之间关系的冷漠。人们交际中间填满了金钱与利益，繁忙的物质追求使人的外壳越来越厚，人际缺失真情，已经日益变质，所以回答小王子的只能是回声。
小王子失意于地球的旅行，他怀念家乡的诗意，因为他了解在荒诞的世界中，他只能是孤独的，忧郁的，这个星球无法带给他快乐，他想融入就必须将纯真的诗意剥离，而小王子的天性是无法容忍这种剥离的，他最终选择了自动从地球上消逝。作为一个温柔甜蜜满怀希望的结局，其中蕴涵着多少不为人知的哀伤绝望。作者试图用这种诗意的忧伤来震撼这个包着厚厚的异化之壳的世界，唤醒沉醉于功利世俗、无妄追求中的人们：从工具理性之毒瘾中摆脱出来，回归人的本质，回到人的主体性上来，诗意的生活。不过这又是何等的艰难，尤其是在二战期间，资本主义帝国争权夺利，荼毒生灵，作为一个爱国的飞行员作家。圣埃克·苏佩里体会到了这种无能为力。小王子最终消失了，圣埃克·苏佩里并未讲明他死了或已经回到了故乡，在圣埃克·苏佩里的心中，诗意的陨落是现实的必然，他既不想回避，也不想就此放弃理想的可能性。诗意的最终结局在作者看来是可遇而不可求的，这一抹淡淡的哀伤，却时刻提醒读者外在的诗意已经消失，内在的诗意却希望萌生。