引言 大学生参与体育锻炼的时间越来越少，除了公共体育课进行体育锻炼之外，大多数学生都选择呆在寝室上网，或者在网吧玩游戏，或者在图书馆泡着学习，备战各种考试。许多大学都没有重视体育教育，更别提是进行有效的改革，这需要我国体育部、教育部和各个大学改变这种状态，推动体育教育的改革

1高校体育教育的目标要求 高校在寻求发展时不能绕开体育教育，必须针对体育教学做出妥善的安排，必须保证体育教学内容符合教育发展的目标要求。毕竟，如今的大学生要具备更多的综合素质才能更加顺利的融入社会发展潮流中。高校体育教学必须围绕这个教育目标开展。如此，大学生才能对体育教育有

学前教育是我国教育体系的重要组成部分。儿歌弹唱以培养学生幼儿歌曲弹唱为主，把乐理、视唱练耳、钢琴、声乐、伴奏五门课程进行教学内容的整合，并且达到弹唱自如的能力。在幼儿教育活动中，能够熟练地运用弹唱技能为教学服务，并非易事。当前，中职学前教育专业毕业的学生儿歌弹唱能力普遍较差，

成语广泛地用于书面语、演讲致辞等语境中，恰当地使用成语可以更清晰、准确地表情达意，有效地提高语言的丰富度和表现力。目前，对外汉语教学成语教学方面的研究逐步深入。在教学法及教学模式上，有的强调成语分类教学[1]，有的提出从语义、语法、语用三个层面进行的成语教学策略[2]。有的提

祠堂是中国人举行祭祀礼仪，表达对家族祖先、名贤先哲追思和崇敬之意，对山川、天地、神灵感恩和敬畏之情的房屋场所；教堂是主教、牧师、长老、司铎、修士、修女等神职人员传教布道，举行弥撒、礼拜和圣事的纯宗教活动的场所，是基督教信徒过宗教生活的所在。从分布来看，祠堂散布中国南北，教堂遍

文博新闻报道，是对历史、文物古迹的发掘、展示、研究活动的最新成果和发现的报道。通过报道，打开千年尘封的记忆，还原鲜为人知的历史真相。以普通老百姓为主要受众群的都市报文博新闻，也是把第一手的考古、博物馆讯息传递给市民，和大家共同分享。 一、打开文博新闻“富矿”的主要办法 文

一、概述 气韵属于我国传统美学的范畴。气韵一说最早源于南北朝的谢赫，之后，随着艺术的发展，逐渐被推广到整个文学创作领域，受到历代艺术家的高度重视，并成为中国古典艺术和文学鉴赏与创造的最高审美标准。气是音乐作品内在的精神力量的源泉，内气的协调能够使得演奏者精神状态更加的轻松自

随着信息时代的到来，我国的信息技术产业也取得了飞速发展，设计行业作为信息技术产业的重要组成部分，也迎来了新的机遇和挑战。在这种社会背景下，我国高校的艺术设计教育也进行了相应的调整和改革。同时，市场经济的发展对艺术设计人才提出了新的要求，但综合分析我国高校艺术设计教育现状不难发

1工程概况 汝阳县北汝河城区段第三级水面工程坝址位于北汝河马兰河口下游450m，布置总长541m，其中橡胶坝段长489.4m，左右岸固定堰分别为25.8m，其中橡胶坝共布置6跨，每跨长80m，设计坝高5.0m、中敦厚1.4m，边敦厚1.2m。左右岸均设控制室，尺寸为11×1

现代人才测评目前是大多数用人单位选贤任能的一种科学方法和手段，它综合利用心理学、行为学、管理学、测量学、计算机技术等多种学科和技术，为企事业选拔人才、使用。人才、管理人才提供科学客观的参考依据，使人力资源管理达到“人适其事，事得其人”的优化组合。近年来，我国一些学者对人才测评

《史记·项羽本纪》记载：“项籍者，下相人也，字羽。”[卷七]项羽的祖父项燕是战国末年楚国的大将，秦灭楚国时，兵败自杀身亡。项羽跟随叔叔项梁长大，史书记载，“籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。”[卷七]在整个《史记》的记载中，“力能扛鼎”的只有两个人，一个是

在中国共产党领导的土地革命和根据地建设中，音乐活动作为发动广大群众、进行革命斗争的一个不可或缺的手段，是我党领导革命工作的一个重要组成部分。1929年12月，毛泽东在《古田会议决议》中明确指出：“红军宣传工作的任务，就是扩大政治影响，争取广大群众，达到组织武装群众，建立政权，

话语权，实质是指“支配力量而非利益享用，是通过媒体发出的团体或个人的声音，它与社会人的言论自由不可等同。”它可以被量化为发言机会的多少与扩散范围的大小等。电视节目作为一个公共的空间，其话语权是指可以在节目过程中发表自己观点与思想的权利。完整形态的主持人话语权，是由主持人所掌握

一、客观精神 1.柏拉图：“美是理念” 柏拉图的美学思想极大地超越了之前的古希腊美学，深化了音乐、绘画、诗及其形式美的研究，而且还将审美视野扩展到社会的各个方面。柏拉图《大希庇阿斯篇》是西方美学史上最早讨论美的专著。在《理想国》、《大希庇阿斯篇》等著作中，柏拉图多次讨论了

一、彩调剧的界定 彩调，又称“调子”、“唱灯”、“花鼓”、“花灯”、“采茶”、“哪嗬嗨”、“山花灯”、“嗬嗨戏”、“耍牡丹”等，1955年，全国群众业余音乐舞蹈观摩演出后才命名为彩调剧。主要流传于广西壮族自治区北部、中部、西北、西南部这些以柳桂方言为通用语的汉族地区和多民族

山西大贤傅山先生绝对是明清更易之际的旷世奇才。于学、于医、于经、于史、于诸子、于书画无一不是个中翘楚，其中又以书学为其最善。 究其人，不可背离其所处之时。傅青主于朱明生活三十九载，于满清又活四十年。众所周知，政权更替、江山易主之际，无疑是最为血腥与黑暗的时期，但是也正是这样

一、章太炎其人及其书法概说 （一）先生其人 章太炎是中国近代重要的民主革命家、思想家、一代国学宗师。他一生积极宣传民主思想，早年提倡维新变法，后又接受孙中山的民主革命思想，驳斥康有为以保皇对抗革命和托古改制的主张，参加反对帝制的斗争。从其人生经历来说，章太炎前期侧重政治，

在中国正统的文学中，一直强调的是“诗言志”“文以载道”，散文是“载道”的工具，是有实用性的，诗歌才是抒发感情的，但即使是在抒发自身感情的诗歌中，很多感情都是被压抑的。古人对男性的要求是修身齐家治国平天下，男女之情尤其是夫妻之情在很少出现在中国的文学作品中，四大名著中除《红楼梦

魏晋士人在对人物的审美上重视审美对象本身具有的审美价值，包括人物的姿容、行止。魏晋士人既追求凸显个性、推崇真情，显示逍遥自由精神的神韵之美，也看重仪表、容貌等外在仪容形体之美。简而言之，魏晋时代的人物品藻讲求形与神的有机统一，既推崇内在的精神气质美，也重视外在的形体姿容美。对

图里曾经说过：“译作的产生源于译语文化中的空缺。”[1]对于狄更斯这样的文学大家，英语世界中的研究可谓琳琅满目，而这些研究译介到中国的，却又是屈指可数——硕果仅存的恐怕也就是罗经国编选的《狄更斯评论集》（上海译文出版社1981年版）。蔡熙、刘白、赵炎秋三人合作翻译的《狄更斯研