放任行为是否成立新的犯罪呢？放任行为是一种不作为，我们知道不作为的犯罪的成立存在一个前提，即作为义务的存在。因此，行为人是否存在着作为的义务成为问题的关键。根据传统的刑法理论,行为人特定的作为义务,主要来自以下几个方面：（1）法律的明文规定；（2）行为人职务或业务上的要求；（

《名家谈艺》是田玉斌先生将自己在１９９４—２００８年１４年间，对３０位当代中国声乐界具有代表性的歌唱家、教育家的采访录结集而成的一部著作。受访者中既有他的师长、多年的老友也有许多学生辈的青年歌唱家。由于在业界特殊的声望和地位，作者每次访谈都能够切入核心、直奔主题，被访者也总是

本文按照在歌剧中出现的顺序，对《四首大海间奏曲》进行音乐本体分析，以探讨它们的写作特色。 １．黎明 歌剧序幕发生于镇议事厅里，小镇上的居民挤满了大厅，他们期望着一场对彼得的惩罚。律师斯沃娄在简单的问讯后宣布了彼得徒工死于意外事故的裁决，警告他不得再雇用新徒工，并不顾他的

一、女性主义音乐批评及其贡献 长久以来，西方古典音乐传统崇尚精英式的音乐制度，注重对伟大作曲家及其作品的记录和分析，对音乐的评价工作也由学术精英来承担，在此过程中，名不见经传的女性作曲家默默无闻，未得到应有的重视。在２０世纪７０年代整个史学界破旧立新的学术背景下，史学家将目

一、“音乐修辞学”与“情感程式论”：一种美学理念的“一体两面” “音乐修辞学”是如何借鉴修辞学的呢？就像一位]说家提出一个观点然后以这个观点为中心展开]讲一样?熏 作曲家们认为必须首先构思出一种音乐理念，以此作为建构和发展音乐的基础。因此，在音乐的整体结构方面，作曲家们直接

一、整体介绍型 众所周知，对歌剧的脚本、剧情、幕场次、人物、结构、乐队的构成等成分做介绍是展现一部歌剧的第一步，必不可少，这些歌剧成分不仅是普通观众认识、欣赏歌剧的第一步，同时也是歌剧研究者们进行研究的首要工作，谁也不例外。 这方面，国内的相关学者做出了不少贡献。他们集中

孙教授身体力行，倾毕生之精力，撰写了《中国近现代音乐教育史纪年》，并呕心沥血三易其稿。 初读《纪年》，有三个显著的特点： 其一，以时间为坐标，书中可以清楚地看到中国近代音乐教育发展之脉络，读书如同看“音乐教育纪录片”，乐教史实历历在目。 其二，以具体史实为条目，每条皆注

从2000年开始研制的国家音乐课程标准《义务教育音乐课程标准（实验稿）》，到2012年１月正式出版的《义务教育音乐课程标准（2011年版）》，这一教学理念开始有所转变。两个版本都将音乐实践置于音乐教学的重要位置，提出了“重视音乐实践”，甚至出现“强调”音乐实践的用词。 然而

一、佤族的基督教及其音乐 在离中缅（佤邦）交界边境不远的地方，有一个永和村。这个村位于一座山的南面山坡之上，在村落的中间有一座基督教堂（帕勐教堂）。由于缅甸曾是英属殖民地，沧源的基督教也正是在此期间逐渐得到发展。根据当地人的介绍，永和的教会成立于１９２３年，当时有一名缅甸境

2011年7月8日至14日，笔者赴广东汉乐之乡梅州市大埔县进行田野采风工作。 本次田野工作的考察报告将分三个层面作具体的阐述。首先，对广东汉乐在大埔地区的生存现状做一个整体描述；其次，通过广东汉乐生存现状从社区精神与文化自觉两个层面进行分析，一方面通过大埔地区特殊的社区精神

皇家亚洲文会北中国支会（Ｔｈｅ Ｎｏｒｔｈ－Ｃｈｉｎａ Ｂｒａｎｃｈ ｏｆ ｔｈｅ Ｒｏｙａｌ Ａｓｉａｔｉｃ Ｓｏｃｉｅｔｙ，以下简称“文会”）是中国近代一个重要的中西文化交流中心。 一、讲活动与文会会报中的音乐文献 文会关于中国音乐方面的]讲题目（及其]讲时间）主要有

一、既有内容 （一）教科书中的内容组成 翻开《中央音乐学院２０１１年博士研究生报考指南》，与中国古代音乐史相关的通史著作，包含杨荫浏的《中国古代音乐史稿》（１９８１）；刘再生的《中国古代音乐史简述》（修订版，２００６）以及秦序的《中国音乐通史简明教程》（２００１）。针对这

一、 品性：漆艺之道与乐器之理 大漆的品性是中国古代漆乐器制作的首选因素。大漆的黏性与防蚀、耐酸碱、防潮、耐高温等品性为制造古乐器提供物理依据。大漆之道与乐器之理的同构性，正所谓“道器不二”。 髹漆是制作琴瑟时不可或缺的重要环节。漆面坚硬, 漆膜可以保护乐器外体免受侵蚀；

桐先生（1923年1月—2011年7月）是我国著名的作曲家、音乐教育家、音乐理论家。 一、执著前行的和声理论 和声理论与和声教学、和声应用有着密切的关系。在半个多世纪的音乐生涯中，桑桐先生一直致力于和声理论研究。《和声的理论与运用》（上、下册）与《和声学教程》是桑先生和声

合唱的定义尽管表述不同，但共同的关键词是强调合唱必须是“多声部”和“复调音乐”。这就意味着：无论参与合唱的人数多少，只要是单声部的齐唱，都不属于“合唱”的范畴，有人就把这种大型的群体齐唱叫做“歌咏”，从而把群体性的“歌咏”排除在“合唱”之外，以排他的方式坚守“合唱”概念的纯

2012年2月23日，吉林省交响乐团再次携新作赴京，以160人的强大阵容在北京音乐厅演出了“交响大合唱《孔子》汇报演出音乐会”。 作品的第一部分《序歌》，乐段伊始，弦乐的悠美，打击乐的助力，管乐的融合，竖琴的清雅，将听众带到肃穆而又神圣的意境中来，孔子的光辉形象一开始便鲜活

据悉，文化部艺术局(现文化部艺术司)和中国指挥学会曾先后于1993年和2006年举办过两次全国性的指挥比赛，现在活跃于指挥舞台上的一些指挥家如邵恩、李心草等，就是从这两次指挥比赛中脱颖而出的。此次李德伦全国指挥比赛对于发现、鼓励优秀指挥人才，促进我国音乐事业的繁荣发展同样具有

2012年，阳春三月，北京音乐厅里一场题名为“古典印象”的民族器乐专场音乐会吸引了千余名京城爱乐者。 近几年来，“民族室内乐”的概念悄然进入了人们的视线并越来越引起关注，虽然与民族器乐的“协奏曲”和“交响曲”等体裁相比，其知名度在一般音乐听众中仍略显几分逊色，但在海内外民乐

2012年5月29日，国家剧院上演《西藏春天》大型民族音乐会，纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》（下简称“讲话”）发表70周年。 整场演出无论在整体构思、曲目编排上，还是音乐体裁、题材的设计上，都力求反映亲历过新旧社会两重天的藏族人民歌唱大自然、赞美新生活、描绘生活

只有完全了解一种文化才能进入另外一种文化，对于一种文化的深度理解不仅仅是形式上的泛泛而观，而是理解它各种各样表现形式下散发的一种本质的东西。这些本质的东西通过文学、绘画、音乐，甚至人们的生活方式体现出来。充分理解了一种文化的本质精髓，并以其为参照进入另外一种文化自然也能心领神