亚里士多德“悲剧快感”的根源浅探

悲剧，向来被誉为“崇高的诗”“戏剧诗的最高阶段和冠冕”。从埃斯库罗斯到莎士比亚到歌德，无数的艺术家们在悲剧这条星河中留下了各自绚烂的篇章。当我们走进剧院，为俄狄浦斯、哈姆雷特们或叹或惋，掬一捧伤心泪时，有没有过这样的疑问，为什么这样一种以人生的不幸、悲哀、死亡作为题材，会引起人的悲哀、伤感、恐惧情绪的剧种，会在数千年的历史长河中始终闪耀着光辉，多少人为之痴迷，为之沉醉？为什么人们会喜欢悲剧？这不是不符合人类“趋利避害”天性吗？人们在悲剧里面是不是能获得一种特殊的快感？这种特殊的快感又是从何而来？最早出现的应该是亚里士多德的关于悲剧快感的理论。他的“卡塔西斯”说（catharsis）（罗念生译为陶冶，朱光潜译为净化，陈中梅译为疏泄）对后世影响深远。追本溯源，谈到悲剧快感，我们不得不先从亚里士多德谈起。下文便是对亚里士多德悲剧快感的产生进行的一点小小的梳理和分析。

    一  因摹仿而得来的认知的快感

在《诗学》的第一章中，亚里士多德便说到：“史诗和悲剧，喜剧和酒神颂以及大部分的双管箫乐和竖琴乐——这一切实际上是摹仿。”他对于悲剧的经典的定义也是：“悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行为的摹仿。它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿的方式是借人的动作来表达，而不是采用叙述法；借怜悯和恐惧来使这种情感得到陶冶。”而在第四章中，他进一步的说明了诗的起源有两个原因，一是摹仿冲动，二是“旋律和节奏”对人来说也是天生的，因此大概也是使人快乐的。“摹仿出于我们的天性，而音调感和节奏感也是出于我们的天性。”而摹仿的快感，原因在于我们看到了一个摹仿，并认识到它就是某物，这是认知的一个特殊的实例，如同亚里士多德在他的《修辞学》中说到的一样：“由于知识与赞赏是令人愉快的，所有与它们联系在一起的事物也是令人愉快的，……不是这个东西引起了快感或者其相反的东西，而是对摹仿和摹仿对象的同一性的推论，因此其结果是我们学到了什么东西。”

由上面的引文我们可以得出这样的一串结论：悲剧是一种摹仿；而摹仿是出于我们的天性的；摹仿的快感，是由于我们通过该摹仿可以认识某物。那么，我们是不是可以这样说，悲剧，之所以可以产生快感，是因为我们通过悲剧这样一种摹仿形式而认知了某物，从而获得了一种认知的快感。这样一来，悲剧便成为了一种求知的快感，从某种意义上来说，至少它所提供的快感，就其中的某一部分而言，与获取知识具有同样的状态。在这种快感的层面上，我们甚至可以说，我们从一部悲剧中得到的快感和从一幅画，一座雕塑中得到的快感并没有什么不同——都是一种由摹仿而得到的认知快感。

除此之外，根据悲剧的定义，悲剧的“媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用”，在悲剧演出的时候，必定会涉及到音乐，对白等等具有“旋律和节奏”的因素，而这样的“旋律和节奏”，出于我们的天性，这也会引起我们的快感。这也是悲剧快感来源的一个方面。

二  摹仿的特定对象

从上文的分析我们可以看到，悲剧的快感是一种源于摹仿产生的认知的快感，同时，由于悲剧本身具有的“旋律和节奏”，也会引起快感的产生。但是新的问题又出现了，悲剧作为一个摹仿而使我们快乐时，其他的摹仿也具有同样的价值，在这个层面上，我们并没有发现悲剧它所特有的快感所在。如果悲剧的快感仅仅只是摹仿或者有旋律节奏而得来的话，那么悲剧的存在就没有意义了，因为它完全可以被任何一种是摹仿并且有着韵律节奏的艺术种类——比如舞蹈，或者器乐演奏所替代。但是事实并非如此，悲剧有着它独特的魅力和价值，这种独特的快感是怎么得来的呢？让我们回到亚里士多德对于悲剧的定义的最后一句：“……，借哀怜和恐惧来使这种情感得到陶冶。”他在《诗学》的第十四章里也指出，悲剧所特有的快感是“由悲剧引起我们的怜悯和恐惧之情，通过诗人摹仿而产生的。”由此我们可知，要引起悲剧所特有的快感，不仅要摹仿，还要从摹仿中能引起哀怜和恐惧。

那么，是要摹仿什么才能引起哀怜和恐惧呢？亚里士多德给出的答案是“一个严肃、完整、有一定长度的行动”。在《诗学》的第七章中，亚里士多德对于这个“严肃、完整、有一定长度的行动”做了详细的规定，包括要有头有尾，要有适度的长度，不能太长，也不能太短，而且事件也要能根据必然律和可然律可以由顺境转向逆境，或由逆境转向顺境。有了这样的摹仿，便可以引起人们的快感，是因为其可以引起“卡塔西斯”。这样便更进了一步，也许亚里士多德想要表达的正是如此：悲剧的快感是从对一个摹仿的认知中获得的，为了有别与其他的认知快感，他规定了摹仿的对象恰好是要令人恐惧或者哀怜的事件。作为摹仿中的快感而属于快感的某一属，而摹仿快感的种，则由所摹仿的对象，即题材所决定。既然，人的行为要比其他的动作更与我们息息相关，而影响深远的悲剧（“严肃”）动作在所有动作之中最为重要，因此，观看悲剧摹仿的快感，在这个意义上对它们的认识，也许可能就是摹仿快感之中最强烈的一种。

本文来源：《文学教育》：http://www.zzqklm.com/w/wy/63.html