80后乡土文学的守望者——李傻傻

纵观颇有名气的80后作家，从郭敬明到韩寒，从春树到张悦然，他们中的绝大部分都生活在城市里，城市的生活环境与城市人的价值观已经深深的渗入他们的血液，并在他们的作品中流露出来。不同于这些城市里的80后作家，来自湘西农村的李傻傻，给文坛带来了一股纯净的“乡土风”，他严肃的文风，以及主动对纯文学的承担被批评家称为“纯文学阵地的坚守者”。马原在《重金属:“80后”实力派五虎将精品集》一书中,这样评价以李傻傻为首的五位少年作家:“他们的作品已经完全超越了青春文学的范围,与那些偶像派的时尚化写作是完全不同的。他们的写作已经呈现出和80年代那批先锋作家一样的势头,一样的扎实、沉重,甚至还有他们所不具备的东西。”李傻傻的文学作品具有其独特的意义，那就是对于限于困境的中国传统乡土文学的继承。

李傻傻在充满原始生命力的湘西农村成长起来，以最自然的姿态面对生活，以最真实的眼光看待农村的一切，他的起点就与城市80后作家不同，他笔下的乡土有湘西的魂，而这非湘西人写不出来。湘西的山、水、人成为他的题材，乡村的生活经历让他文本语言到内容都有一种明显的乡村痕迹，这里面除了湘西的辣子味，还有乡土中国共有的生活。在一篇题为《我不愿沦为刘亮程的同道》的访谈中，李傻傻曾这样描述农村经历对自己写作的影响：“摇滚、时尚、小叛逆、小朋克、小迷惘等青春模式与我的生活相去甚远，我从湘西南走来，过的是普通人的生活……所以，当我写了我自己，却突然暗合了被忽略的也是最大多数的普通人、或者说小人物的生活，这本来是一片普通天地，但是在我的同时代人的写作里却成了新天地。”

生活是创作的源泉，对于年轻的李傻傻来说，在最初的文学创作和之后的文学创作里可以看到童年记忆与现代城市教育留下的鲜明痕迹。李傻傻以一种童年视角将这些城市80后陌生的乡村图景展现出来，没有启蒙的意味，也打破的田园牧歌般的颂扬，更多的是一种真实的呈现，但这真实也是李傻傻有意识的选择，相较于城市安逸富足的生活，李傻傻选择了农村的辛劳与窘迫，相较于城市人的光鲜亮丽，他笔下的农村人浸染着猪草的穷酸味，相较于城里人的文明多礼，他写出了乡下人的粗俗与自由。进入城市之后的李傻傻像任何一个初出茅庐的农村小伙一样，受到了城市文明的冲击，已有的乡土文明受到挑战。长篇小说《红X》就是讲述了来自西安农村白山的沈生铁进入城市之后的故事。在这本书中，李傻傻向我们呈现了农村青年进入城市之后的复杂体验，一方面是童年回忆里的乡村生活体验，充满原始的力的青年，自由勇敢，父母羽翼下的温馨，但其中参杂着弱者的悲哀，还有那深入骨髓的生命的苦涩；另一方面则是现实中的城市生活体验，既有校园里的纯真懵懂和叛逆，也有社会上的新奇、刺激、沉重的冒险。这两种经验从交错进行到乡村生活的退场，都市生活逐渐占领主人公的生活，但是沈生铁却不时想到从未谋面的湘西老家去寻找自己的根。正如沈生铁思念湘西故土一样,此时的“80后”只有退回自己的内心,才可能找回真正的自我。“80后”正是由于在困惑、迷惘、无奈的生存状态中无法完成对自我意识的确立,才发现了自我的失落。

然而李傻傻在描述这一系列复杂体验的同时，没有找到走出困境的出路，沈生铁在遭遇到老师的成人力量的刁难时，他采取的是划玻璃等具破坏性的行为，类似于一种以暴制暴的反抗方法，抗议学校的黑暗与不公，这种方式愈演愈烈最后走上杀人的道路，虽然李傻傻对此的解释是：“我喜欢他（指沈生铁）身上自由的一面，自然的自由，听从心，而不是逻辑规范。”但这种极端追求自由的方式反而让他陷入了80后的自我为中心的自恋倾向的危险之中，这不再是乡村人性的自然美好，而是纯粹的野蛮粗暴。最终沈生铁在成人（杨繁）的帮助下回归“正轨”，即回到成人世界认可的法制道德环境中，抛弃流浪与独立，而是努力的融入这个巨大的城市群体中。而李傻傻自己在进入大学之后，尽管也写出了《打口古都》等批判都市诟病的作品，却在乡土文学上显得后劲不足，因为原有的乡村体验已经消费殆尽，描写乡土时的从容和批判城市时的力度都在都市生活的消磨中疲软下来，找不到回归乡土文学之路的李傻傻渐渐也消失在都市的茫茫人海中。

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