设计中美学与功能的合作

进行艺术设计应有怎样的方向？不局限于外表花哨的装饰，哗众取宠，不拘泥于陈词滥调，形而上学的空泛理论，让优秀的美学理念指导实践创作，美观与实用并重，让作品的功能表达作品的美学，以美学与功能的结合来体现内外兼修才是艺术设计应有的品质。
一、什么是美学以及美学中的“天人合一”
（一）美学中的“天人合一”
“天人合一”思想的命题是后来美学研究者有意识的拿来使用，并非为美学而设。但把“天人合一”的思想概念运用在美学中并不牵强，反而更丰富了美学理论。谈到我国古代美学思想时，绝不会忽略的一点就是“天人合一”。不论是绘画、工艺美术、建筑园林，或者现代设计界，都有这四个字的身影。因为我国古人心中人与自然的关系被这四个字高度的概括了。
（二）“天人合一”思想的来历
在中国，哲学在文化中所占的地位，历来可以与宗教在其他文化中的地位相比。所谓“天人合一”，出自《周易》。《周易·乾卦·文言》说：“夫大人者与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。”各学各派多少都有对“天人合一”理念的阐述。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《庄子·齐物论》说：“天地与我并生，而万物与我为一。”《庄子·达生》曰：“天地者，万物之父母也。”后来经过汉代思想家董仲舒在《春秋繁露》中明确提出：“天人之际，合而为一。”。自此发展为“天人合一”的哲学思想体系，构建了中华传统文化的主体。
（三）浅显解读“天人合一”
中国画家主张师法自然以至师心，就是道学中“天人合一”思想的力量。道家虽然没有论艺术的专著，但关于“天人合一”的理论对美学产生深远有益的影响。不论各学各派其理论体系是如何形成的，道家，儒家，佛学的观点都有一个共同之处：人本是自然的一部分。在人的心中天生具有道德原则，可以说是性本善，“德润身，仁者寿”，顺应自然，让真善美显现，天人合一，真正的达到觉悟后的境界。这里讲的就是“天人合一”的思想，这是人生的最高理想境界。
天之道“始万物”；地之道“生万物”；人之道“成万物”。三者相辅相成缺一不可。天道曰阴阳，地道曰柔刚，人道曰仁义。天地人三者各有其道，相互对应并联系。季羡林先生对“天人合一”一词的解释为：天，就是大自然；人，就是人类；合，就是互相理解，结成友谊。“天人合一”的思想与我们现今所说的“和谐”一词不谋而合，中国人讲究做事恰到好处，如果事事都恰到好处，那么也就离和谐不远了。这也就牵扯到“度”的问题，想要恰到好处就要适度。规划长远，适度开发，对出现的问题及时解决，对预料的问题及时调整，方可达到和谐。“天人合一”的思想无处不在，甚至在中国特有的茶文化中，由盖、碗、托三件套组成的茶盏就分别代表了天、人、地的和谐统一，缺一不可。这也正是天人合一思想在生活艺术品中的体现。但是这种体现是很含蓄的，因为滋养它的中国文化也是温和含蓄的。
二、设计中的功能
（一）功能设计的作用
功能设计就是按照产品的定位以及要求，对用户群的需求进行调查，对现有的产品进行功能调查分析后，对所定位产品应具备的目标功能系统进行概念性构建的创造活动。功能设计是功能创新和产品设计的早期工作，是设计调查、策划、概念产生、概念定义的方法，也是产品开发定位及其实施环节，体现了设计中的市场导向作用。在日益激烈的竞争中，通过合理的功能设计，适当的定价，可以开展有针对性的营销活动，使产品区别并优于其他同类型产品。功能设计是依赖于市场细分和产品定位理论的深化，今天的商战已渐渐演变成消费心理战。战场的胜利者总是那些最早探寻到消费者们购买行为动机和需求的企业。在功能细分后的市场，给了企业更多的机会，往往具有绝对优势的领导性品牌，都把握市场脉搏，注重功能设计与美学的结合，并大力塑造品牌文化。此时，功能设计师的责任就更大了。
（二）功能设计师的作用
当功能设计师的责任越来越大时，他们应该怎样完成使命？怎样才能优秀的完成？这便是考验设计师综合能力的时候了。
面对一个功能设计的任务，解决功能需求便可了事，但这样根本不可能让一个作品具有更长的寿命，只会让他迅速被其他更优秀的作品取代。怎样才能让作品具有更长的寿命和更强的竞争力呢？装饰图案的流传应用就可以告诉你答案、一个装饰图案，如若仅仅是美观，会有人欣赏，并且愿意用它，但是会很快就被取代，因为仅仅是绣花枕头的东西会很快被淘汰。但是古时皇家显示威仪用的斧纹，虽不是人人都能用，但他的内涵使它经久不衰。喜鹊、仙鹤、鸳鸯、凤凰、飞龙等吉祥鸟兽的图案也因为它的美好寓意而沿用至今。莲蓬、莲花、牡丹、石榴等图案也都因为其吉祥寓意到现今还在使用。但这并不是说图案寓意吉祥有内涵与寄托便可以懈怠设计的进步，这些图案在岁月变迁中，也因技术更新，审美取向改变等因素进行不间断的创新，对具体样式等方面进行与时俱进的改进。所以要想让作品有更长的寿命和竞争力，就需要设计师赋予作品意义，也就需要设计师本身具有一定的艺术涵养，这时美学指导就派上了用场。
三、美学与功能的合作
古时的画作以及工艺品的创作与生产中没有“设计”这一说法提出，但作品都是经过画家与匠人反复考量，精心创作的，有“设计”的概念在，所以在此，也称之为设计。就像古今中外，优秀的设计作品必然不会是一个没有内涵的空壳绣花枕头，而填充在优秀设计作品中的优质内瓤中，比重大且其主导作用的便是设计的美学思想。有了耐得住考验的美学思想支持，艺术作品才能经得住时代的变迁而散发光芒历久弥新。在各种各样的美学思想理论中，最受推崇并且经历了千百年时光鉴定的就是“天人合一”思想了，如今“天人合一”早已成为中国艺术创作的最高境界。
要做到在设计中将美学与功能结合，设计师需要了解设计史美学史，认清当前的设计发展的状态和存在的问题，静心研习美学理论，将精华消化灵活运用，根据设计需求和具体内容调度美学知识来帮助设计。将美学思想观念与设计相结合，提出进行设计实践活动的新思路：首先基于天人合一的思想，提出“形神兼备”的设计方针。其次，从设计的具体要求入手，在设计中实践合适的设计理念。再者，设计活动是为人服务，一切应当以人为本，基于天人合一思想美学，我们在设计与制作过程中,必须关注关于人的要素，需要做到硬件结构符合人体工程，使作品更加人性化。再次基于“天人合一”理念，应当实现根据受众的使用环境来设计作品，达到作品与人与环境的相融。做到以上几点，在设计中就基本达到设计与美学的良好合作了。
四、设计中美学与功能合作的意义
富于暗示，而不是明晰的一览无余，是一切中国艺术的理想，诗歌绘画等艺术门类无不如此。明代朱承爵的《存馀堂诗话》：“诗作之妙，全在意境融彻，出音声之外，乃得真味。”在诗句中诗人想要表达的往往不完全是诗中直接说了的而是诗中没有说的。完成完整的审美体验，不仅需要作品表达出审美意味，也需要观者的自身修养可以体会得到。好诗“言有尽而意无穷”，其中的意便需要读者自己去体会。好的读者能读出诗的言外之意，能看出舞者的灵动所指，能寻到画作的幻真之境。时至今日，设计的存在不仅仅只是完成一件可使用的作品，他需要花更多精力在满足人们的审美需求上，如果没有美学思想的支撑，是满足不了消费者的深层次审美需求的。也许目前很多设计师主动或被动的并不注重功能与美学的结合，只流于设计过得去的作品，但我们必须清楚认识到我们需要的是高品质的生活，高品质的生活需要高品质的设计作品。从理念确定，指导创作开始，到完成美学与功能的合作，使作品不仅仅是一个物件，再到审美者欣赏感受作品的内劲外秀，整个审美过程才完整，作品的价值也得到了升华，生活才更精致。

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