分解详述：体育竞技中的九大价值

顾拜旦先生所进行的相关研究为其《体育颂》的创作提供了巨大的生命力。也因此，顾拜旦先生才创作出了如此富有生命力和想象力的散文诗篇，其将运动视作生命、视作美丽、视作正义、视作勇气、视作荣耀等等，而这也正是顾拜旦先生想要向我们传达的体育竞技中的九大价值。

（一）体育是生命的动力

“生命在于运动”、“生命不息、运动不止”，这是古圣先贤留给我们的教诲，而这也同《体育颂》中所蕴含的思想不谋而合。但是，这并不是巧合，而是对于体育本质的洞察、对于生命意义的洞见。顾拜旦先生的《体育颂》将体育视为一种生命的力量，在这里，其不仅教导我们要将体育发展成为一种强身健体的工具，而与此同时，更是要求我们努力将体育发展成为引领社会前进的智者，正如诗中所说“你像高山之巅出现的晨曦，照亮了昏暗的大地“，这就要求我们在注重体育锻炼的同时，要注意培养一种积极的体育精神、一种符合人类利益的体育精神。也就是说，体育不仅是一种工具，而且是一种精神的、文化的人造物，其理应内涵的表现出其应有的价值属性，而不能仅仅是一种简单的健身工具。

（二）体育就是一种美丽

体育不仅是形塑美丽的一种工具，同时其本身便应是一种表现美丽的强有力的武器。也就是说，无论是对于体育锻炼者而言，还是对于观赏体育的人而言，其均应感受到美的力量。进行体育锻炼的人，因为获得了身心的调整、形体的塑造、能力的加强而变得美；观赏体育锻炼的人，则应因为观看到了体育——这一美的工具，而感受到心灵受到洗涤、精神得到洁净、心情得到愉快，而由此使得个人能够感受到另一种美。这就要求我们不仅要加强体育锻炼，而且要注重体育本身的开发，使得体育不仅能够被大众所适应、所享用，同时也要使得个体展现出对体育锻炼本身的认同，这种认同不仅要是功用上的认同，而且理应是一种对其本身美的认同。也只有这样，我们的体育事业才能获得更为充分的发展，我们体育功用才能获得最为完美的发挥。

（三）体育就是一种正义

体育不仅要求给予个体以身体的健硕，同时也在不断的磨练着个体的精神品格。在体育的竞技世界里，竞争者获得胜利通常依靠的是自由的意志和强健的体魄，也就是说，其往往凭借自身的技能和精力，在众多的竞争者中公平的获得胜利。这种对于公平、正义的信奉是体育的内在属性，如若在体育中缺失了上述两项原则，体育也就不再是体育了。而今日，无论是田径、游泳还是射击，无论是绿茵场还是篮球场，我们的体育正义的精神似乎正在式微，裁判甚至是运动员自身都已经开始渐渐的忘记了原本应有的正义之精神，为了金钱、美色、权力等利益将体育转变为了商业性的表演，将正义之精神蜕变为了腐朽之痞气。因此，作为今日体育事业的继承者，我们应加强体育运动中的正义之建设，建立相关的制度体系，严惩违背体育正义之精神的行为，以此重塑真正的体育世界、重建真正的体育之基业。

（四）体育就是一种勇气

现实的人聚居在一起组成了今日我们所在的世界，在这个世界里每个人都有着自己的品行，多元的人构成多元的社会，而要平衡、维持、发展这种多元的世界，就必然要求在多元群体中发展出拥有勇气的个体。因为，缺乏勇气个体的群体，必然在妥协、退让甚至完全屈服的过程中，迷失自己、忘却自己最终背叛自己，反而成为他者群体的附庸与伴随者。体育之精神要义之一就是要培养个体的勇气，即通过个体体能的提升、意志精神的升华来发展个体运动、交往甚至“抗争的勇气”。而这种勇气，正如顾拜旦先生自己所言“其并不是类似于冒险家的蛮干，而是一种基于深思熟虑的勇气。”也就是说，现代体育不仅要发展出个体勇于拼搏、敢于斗争的勇气，同时也要教会个体善于运用技巧、善于拼搏斗争的勇气。

（五）体育就是一种荣耀

体育，其赋予的是人的一种本质的、持久的、本我的提升，而非外在的、临时的、异体的锻炼。也就是说，只有个体在经过体育锻炼后，个体的状况才会改善，而且作为一种技能，这种改善并非会迅速丧失，而具有一种持久的记忆功能，它不仅可以在一定时期内保持稳定，同时，其也可以通过一定的手段进行唤醒。也就是说，在真正的体育竞技中，只有真正的进行体育锻炼的个体才能真正的享有、才配真正的享有获得桂冠的权力，即使在日常的生活中，那些进行体育锻炼的个体也才能真正的享有、才配真正的享有体育锻炼带给它得身体健壮和思维灵动。因此，作为体育竞技者、作为体育事业的发展者，我们都应明确，只有依靠我们自己所获得胜利，才能是真正的胜利，否则就只能是“终有一日，被人识破，便只能落一个名誉扫地。”

（六）体育就是一种乐趣

顾拜旦先生认为体育不仅仅可以赋予个体身体上的能量，同时它还会赋予人快乐与愉悦。也就是说，作为生活一部分的体育，它不应是一种超越理性跨度的运动，而应是一种能够和人体肢体、组织、细胞完美融合的一种有益人身心健康的适度性质的体育活动。通常意义而言，人作为一种有机体，其内在的各部分都有着自身活动的极限。当然，这里我们并不否认人类具有无限的潜力，但是，我们也应当承认在人类社会的进化历史过程中，受制于客观环境和主观条件的限制，人类潜力的发挥总是具有一定的局限性。体育运动亦然，也就是说在人类机体一定的情况下，我们可以努力挖掘自己的潜能，而不应去试图超越既有潜能而假想自己的潜能。如若个体不能适应现实，而总要去超越自己的潜能，那么无非会产生两种后果，即失败和受伤。也就是说，顾拜旦先生告诉我们体育运动是一种乐趣，是一种限制在一定范围之内的，即适度的运动，而非要超越理性极限的、自身能力范围的运动。

（七）体育就是培育人类的沃土

人类的传承和发展需要一代又一代的努力，而体育在这里也扮演着极为重要的角色。适应环境本身是我们的本能，而体育锻炼则为我们更好的适应外部环境、更好的提升内在潜能提供了有利的武器，人类的传承必然是直接经验和间接经验的共同结果，缺失任何一方都无异于是对人类自身的一种不负责任。因此，体育锻炼要承担起直接经验传承和间接经验给予的一种使命，通过体育这种媒介使得人类整个共同体可以一代又一代的发展下去。

（八）体育就是一种进步

人类的发展是一种全面的发展，其不仅仅是心智的提升，同时也是一种身体机能的协调运动，个体离开肉体而单纯的追求精神的提高，虽然似乎高雅，然而未免是一种缺憾。因此，体育运动的必须有益于个体的全面发展，而切不能是为了运动而运动，而只能是为了我们的全面发展而去运动。否则，本末倒置将会扭曲原本的体育意义，也就必然会使体育的自身走向灭亡。

（九）体育就是和平

人类的生活日益紧密，伴随着交通、通信工具的便利，整个社会日益联系为一个整体。然而，这种介质沟通却也使得人与人之间的正面交流日益减弱。毋庸置疑，这必然将降低整个社会的凝聚力。而体育在这样一个世界里，其就应当成为一种人与人之间进行交流的工具，使得人与人之间更加亲近、国与国之间更加和谐，以此来促进和平。也就是说，应把体育打造成为一种人类共同体所共同信奉、共同热爱的交流工具。

本文来源：http://www.zzqklm.com/w/zw/1534.html《芒种》