慢慢教，欣赏啊！---语文美感教学规律探析之一

语文美感教学要摆脱知识技能培养的单一，突破思想价值评判的局限，让学生在涵咏体味课文的过程中，纯净情感，培养一种“追远”的精神。

所以，语文教学不应该只进行冷冰冰的理性分析，而是要整体把握感受。在这样教学过程中，欣赏是基础，共鸣是关键，慢慢教才是策略和方法。

一、语文审美教学的基础-----欣赏

朱自清说过，欣赏就是乐于接受。乐于接受在语文教学中，学生的情感迁移到作品中去，在丰富的想象和联想中把握作品单整的文学形象。

例如庄子看见鱼出游从容，便觉得鱼很快乐，因为庄子自己对于出游从容的滋味是有经验的。鱼的从容出游的运动形态由于与人的情感运动态度有同构照应关系，产生移情现象，故觉的鱼乐。这不是认识论的逻辑问题，而是无功利的审美问题。①

在语文教学中，应该重视审美情感的培养，激发起学生出游从容的类似的情感体验。这种情感体验的过程是在阅读认知的基础上，以审美享受为根本标志，伴随着深刻的情感体验的过程，就是欣赏过程，欣赏是个体的，但是也有一些基本的方法可以掌握。

实例剖析

郁达夫《古都的秋》感情充沛，文笔细腻。文中是这样写牵牛花的：

从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花的蓝朵……。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。

对于这一段文字的教学，可以用不同的方法，但欣赏过程是相同的，学生想象出文字描述的图画。上面是紫红色的牵牛花，向着碧绿的天空，下面是尖细且长的秋草，边读边想，把自己的感情的注意力集中在这样的几句话上，或者说集中在这样的一幅画上，就是欣赏的过程。

在这个迁想妙得的欣赏过程中，学生类似的秋的体验被唤醒，感情对象化，文字感情化，师生同时感受的古都的秋的美丽，体验它的魅力。

所以，美感教学是情感的激发过程。它摆脱了字词教学的功利性，让学生和老师的情感诗意的栖息在语文课堂教学中。

二、语文美感教学的关键-----共鸣

共鸣是语文审美教学的关键，共鸣的过程也是一种整体感知的过程，需要感性的直观再现。

叶圣陶先生曾经描述过语文课堂“一个教室，四五十个学生，心好像融化在了一起，忘记了旁边的东西，大家来读，来讲，老师和学生一起研究”。这种心融化在一起，同读同讲同融化的过程就是共鸣。

共鸣古已有之，中国的文学欣赏和文学批评中所讲的“整体感知”的过程就是共鸣的过程。在文学欣赏中，要能体味和涵咏作品意境的美好。在这种体味和涵咏的过程中，读者进行审美再理解和再创造，感情和想象充分的介入，想象力的驰骋，情感的移入，达到了“物我同一”，也就是共鸣。

实例剖析

《再别康桥》是一篇离别的诗歌，语言优美，感情真挚。课文第六节是这样写的：

寻梦？撑一支长篙（gāo），

  向青草更青处漫溯，

  满载一船星辉，

  在星辉斑斓里放歌。

这一节是全文的共鸣点。但是满载一船星辉的共鸣是在“云彩” “金柳”“新娘”“艳影”“荡漾”欣赏基础上实现的。涵咏一下“艳影”“荡漾”的感觉。让感情慢慢的悄悄的和金柳艳影融合在一起。这是诗歌欣赏。

从欣赏到共鸣的过程，就是情感融入的过程。离别的淡淡的忧愁已经溶解到“榆阴下的一潭”。这就是共鸣。

思想的理解可以千差万别，审美的欣赏却是共同的，共同的体会“在星辉斑斓里放歌”的美妙。

三、语文审美教学的保障----慢慢教

慢慢教就是在“体味”“涵咏”的基础上进行点拨，在填补文章空白的基础上，在欣赏的基础上融入感情，达到共鸣。这才是语文的审美教学。在这样的教学中，才能真正的打动学生的心，培养美好的深广的情感，而不是在道德的同情和伦理的说教中进行训化

但是怎么样做到这一切呢？

1、 诵读

诵读是语文审美教学的翅膀，有了强有力的翅膀，老师可以带领学生遨游于语文的天空。诵读是学生整体感知的基础，也是欣赏的基础。黑格尔说过，诗的欣赏是欣赏其单整的形象。那么，诵读的过程要慢，要有足够的时间诵读，就是保证欣赏其单整形象的基础。在诵读的基础上，细细的咀嚼和品味语言。吟哦一下，听听学生语感触及的精微程度，语言的学习就会更饱满。不进行诵读和吟哦，文章情味是不容易感受到的。②

2、 填白

诵读过后，要细读，要填白，要咀嚼语言的魅力。细读，也就是分析的咀嚼。欣赏存在于透明的理解之中。语文欣赏并不是给课文加上“好”“美”“雅”“豪放”“ 婉约”等一类抽象的多义的评语，就算数的，得从词汇和比喻的选择，章句和全篇的组织，以及作者着意和用力的地方，找出那些创新的或者变古的独特的东西，去体会，去领略，才是切实的受用。③

细读使阅读走向“文本”的深处，让教学过程充满了“发现”的乐趣。要能自觉地引导学生去探究填补作品里的空白点和未定点，这样读作品，就能更加深入的发现作品的认识价值和审美价值，并凸显了读者的创造意识。例如在《守财奴》中，先从课文里寻找描写葛朗台神态动作的语句，作为借鉴，然后为那些没有类似描述的人物对话“填补”上这个“空白”。这是在引导学生细读课文，也是在咀嚼语言啊。

3、 仿写

仿写的过程就是涵咏体味的过程，也是语言表达能力训练的过程，又是模仿到创造的过程。语文教学的目的不仅是要培养学生的欣赏能力，也就是理解鉴赏能力，而且要培养学生的语言表达能力，所以，学生不但应该学会探究赏析文本，还要能够用语言来恰切表达自己独特的理解，感悟和体验。提高语言表达的关键在于仿写，模仿是创造的基础。仿写不仅能够让学生深入的理解文章的情感，咀嚼字词的含义，而且能够提高语言表达能力。

诗经的教学是一个教学难点，因为很重要的一个方面，就是理解四言诗的妙处，而四言诗学生平时接触较少，仿写是一个好方法。在《诗经.采薇》教学中，糜室糜家，玁狁之故等等。把玁狁之故空下来，让学生根据实际情况填空。效果就好一些。

在阅读欣赏的基础上，涵咏语言特点，在涵咏体味的过程中，获得共鸣。在与作品的情感共鸣的基础上，进行仿写。三步慢慢走到最后，语文审美教学的过程也就完成，但是怎么慢，中间的节奏怎么把握，还要看具体的课文，不同的讲课风格。

小结

总而言之，美感教学赋予语文教学“过程”以深刻而丰富的意蕴，即在“过程”中涵养情感，完善人性，最终走向重“过程”少功利审美人生。陶渊明“不为五斗米折腰”我们要肯定，他受伤的灵魂在审美现实中的自我拯救与解放也是我们所要肯定的。

所以，语文审美教学就是要突破过去功利性的知识技能教学的桎梏，思想价值评判的局限，让学生在在情感的交流、历练和涵养中，在多数人参与的情感体验描述的“描述场”中互相激发、感染、走向纯净或者崇高，真正的实行德育智育美育的和谐发展。

本文来源：《文学教育》：http://www.zzqklm.com/w/wy/63.html