史诗电影《天国王朝》的图景层次分析-艺术论文

　　这是一部颇具争议的史诗电影，从预算投资、正式开拍、制作完成至出版发行，《天国王朝》引发的争论从未中断过，业界及观众对影片的评价褒贬不一。分析其主要的原因，首先在于不同的文化场域之间，人们对过去历史的看法与观点不尽相同。由于影片是基于历史事实改编而来的，处在不同社会群体、宗教团体、文化背景、知识阶层的观众们大都想要从中看见他所认可的历史真实的影子，诸如影片对历史事件的描绘是否正确？历史人物的事迹是否真实？影片是否忠实记录历史等问题往往为人们所关注与讨论，而关于过去历史真实场景的展现也成了这部史诗影片创作的最初的图景层次。

　　不仅如此，主创者在《天国王朝》影片创作中对历史的理解、判断、解释与编译，亦渲染出新的图景层次。如导演斯科特说：“我一直想拍一部关于中世纪和骑士的电影，尤其是十字军故事。”斯科特想要拍摄的骑士题材电影不是他人为自己设定好的，而是属于自己的作品，因此他说，“我想拍摄自己的骑士题材作品”。在斯科特心中设想的主要角色贝里昂在原型上是一个平凡的人，无意中被卷入了大时代的浪潮中，这个人物历经了艰辛和悲喜，成为真正的英雄。这种作品的构想，符合美国好莱坞电影大片中惯常塑造的平民英雄的形象。为了能够和历史事实相吻合，斯科特阅读了大量历史典籍，酝酿近三十年，耗费了1亿3 000万美元来打造本片，希望因此再现出当时的历史盛况，让这部电影成为震撼人心的史诗作品。与导演对贝里昂平民英雄形象的塑造略有差异，编剧威廉?莫纳汉更醉心于那位患有麻风症的耶路撒冷国王博杜安四世的事迹，他主张将故事聚焦在耶路撒冷，重点表现博杜安和撒拉丁之间的战争场景，年轻骑士贝里昂在凶险的政治斗争与战争历练中成长为天国王朝的捍卫者。“骑士为了理想而存在，”莫纳汉解释说，“而十字军东征是那个特定时期的最高梦想。”又对于“天国王朝”一词，男主角奥兰多?布鲁姆（Orlando Bloom）有着自己独特的理解。他表示“天国王朝”并非是大家所期望的那个地方，更不是关于死后人们的生活世界，它是一个你出生的地方、忠于自己的地方。这个王国充满着良知、希望及团结，是一个追求世界和平的理想地方。

　　恐怕生活在十字军东征年代的人物们还无暇顾及有关世界和平这样的大问题，这种对问题的思考源自于现代人的思维方式。而通过上述主创者的叙述，我们能够深切感受到，主创们并没有让这部影片执拗于历史的真实，而是让其承载了众多不属于过去历史的理念与责任。主创者在影片创作中形成的对历史的理解、判断、解释与编译，无可避免地烙上现代人们思想文化的印记。又影片中展现的个人英雄视角的描述手法及叙述历史故事的策略方式，正符合于西方主流的意识形态与文化价值观念。进一步，现代思想文化的烙印作用在影片创作的策略制定上显示了强大的影响力，也即是：用现代人们的观念价值不断改写过去的历史。而选择现代人的观念价值也常常意味着与传统历史价值刻意地保持了距离。正如导演斯科特反复强调自己不是一个纪实小说作者，这部影片也不是一部历史纪录片，而是在历史事实基础上创作的有关人性的故事片。换言之，主创者恪守历史事实不代表守望历史的真实，守望的只是现代人们的价值信仰。

　　影片的制作过程、营销手段和商业化运作亦勾勒出不同于影片创作的图景层次。《天国王朝》影片由美国20世纪福克斯公司公开发行，制作、营销与商业化运作无处不渗透着西方文化的价值观念，又主要与西方社会或服膺西方文化的观众群体建立密切联系，具有典型的现代西方思想文化的特征。其中，现代思想文化的烙印作用也存在于影片剧本改编、剧情拍摄、过程录制、音效选择、内容评论、主题宣传、作品发行等制作与营销的主要环节中。影片的商业化运作为了追求现实利益的最大化，往往要打破不同地域与文化的限制，为迎合更多观众的文化需求，商业机构常常要求主创者将已创作完成的影片进行删改。如《天国王朝》在推向中国市场时就至少制作了公映版与导演加长版两个版本，不同版本中展现出的文化象征意义不尽相同，有时甚至大异其趣。而影片市场推广往往需要不断地鼓噪声势，纽约宗教教育团体的协调人劳阿早在影片上映前便说：“我认为它（天国王朝）会引发大规模的争论，我猜这正是好莱坞求之不得的。”美国好莱坞商业运作既擅长通过个性鲜明的作品引发人们广泛的争议，又精通将不同文化的社会关注纳入到可控制的范围。又，社会对影片的商业赞助及其在各种文化社会机构当中的使用情况，使影片故事展现的图景层次更趋复杂化，它以多种多样的方式被摄制、播放、评价、争议、传递与接受，在不同文化政治背景下的国家与社会中产生出了不同的影响。

　　有必要梳理一番影片创作、制作、营销与商业化运作与历史事实的关系。我们说，通过上述活动，过往的历史不断被改写，现实生活中的人们从不同的侧面和角度重新构建了历史。影片是现代人思想文化的集合体，重构历史并不是再现历史，它使得尘封的历史事件或人物承载着现代的观念，有了现代文化的价值意义，同时，也在为过去的历史建立了便于现代观众接受的独特的语言文化典律。《天国王朝》这部影片在塑造历史上的事件或人物的某个现代形象时，同时也在为自己构建独特的文化身份——一个现代形式的作品，它深受特定观众群体的各种符码、典律、利益和关怀的影响，同样表明了其在现代文化、政治体制、社会制度影响下形成的某种文化意识形态的立场。影片在铺叙英雄史诗故事的背后，不断宣扬的骑士精神体现的乃是一种现代精神。

　　除此之外，《天朝王国》的主创们亦试图通过影片对历史事件、人物事迹的文化塑造，想要为当今纷乱世界的文化宗教冲突寻求和平解决的方案（《天国王朝》正式开拍于“911”事件发生后）：怎样的世界可以宛若天国，怎样的国家可以称作道义国家？影片中年轻骑士贝里昂打破了圣城内固有的阶级分层和宗教隔阂，城内民众起身作战不为褊狭的某个宗教、种族或文化，只为守护家园、亲人与同胞。在兵家必争的悠远圣地，在面临分裂的古老世界里，构想的完美骑士带来了休战的契机，传递出和平的信息、带来死守家园的勇气。在战争暴力的极端形式下寻求良心教训，正是主创者努力寻求的和平方案。影片拷问的是不同文化、民族、宗教背景中的人性与良心，在人性的层面，不同宗教文化之间具有契合的可能，因此，影片并不针对特定的历史，它适用于当下所有人们的内心冲突，同时具有现代普世的精神和文化价值。

　　现代观众对《天国王朝》的观影活动也构成了影片故事展开重要的图景层次。影片中着力展现大时代背景下的形形色色人物的历史命运，对人物之间情感的刻画细致入微，彰显出人性的主题。观众的思绪正随着一格一格的画面飞逝，暂时离开自己生活压力的牵绊，独自编织出光、影交融的梦幻。观众在观影中往往会为各种角色的命运悲喜交加，或怒或怜，仿佛自己正在感受那个时代他们的挣扎与抉择。回过神来更顾影自怜，又从影片人物的生死沉浮中感受与关照自己的命运。观影结束后，观众对影片便有了各自独特的理解与判断，影片内容被处于不同文化场域下的观众以个体化形式不断转译、传播、争论、评价与接受，使影片被赋予了多元化的现代价值意义，已大大超越了主创者在创作影片之初的观念囿限，也使得影片塑造的历史事件或人物的现代形象最终得以确定。

　　综合上述，我们看到史诗电影《天国王朝》正是由多重图景层次交融形成的故事结构。历史真实的图景层次、主创者创作的图景层次、制作、营销与商业运作展现的图景层次，观众观影的图景层次；故事本身、故事背后的故事，讲故事的人的故事，看故事的人的故事，彼此位移，交相辩证，结果证出千万种意念。诸多的图景层次相互缠绕，融合为现代人们尤其是西方人脑际当中想象的过去“天国王朝”的历史图像，这个历史图像是在“还原”或“再现”历史真实吗？答案必然是否定的。影片不是再现而是呈现，呈现的是历史与现实的视阈交融，交融形成的作品却又整个地纠缠在现代人们对待历史的观念变动之中。现实社会的语言文化划下了现代人生命的分期，也决定了现代人与人的悲欢离合。影片中讲述的故事不是关于过去历史的故事，而是最终转化为我们共有的故事，也成为千千万万现代人们的故事。