《绝望的主妇》片头中苹果的文化隐喻-电影论文

　　一、苹果隐喻美好婚姻

　　希腊神话中第一次出现苹果，是在宙斯与赫拉的婚礼上。大地之母该亚送给他们的礼物是一棵结满金苹果的枝叶茂盛的大树。夜神的女儿们和拉冬（百头巨龙）一起日夜守卫着它。赫拉是司管婚姻与生育的女神。宙斯的不忠与纵欲给赫拉带来极大的感情伤害与精神折磨，赫拉的婚姻生活千疮百孔，猜疑、妒忌、报复、欺骗布满其中。为了报复宙斯，她施展计谋迫使宙斯与阿尔克墨涅的儿子赫拉克勒斯去摘取拉冬看守的金苹果，意欲置赫拉克勒斯于死地。大地之母的金苹果所蕴含的对婚姻的美好祝福成为赫拉一生的痛，自己得不到的金苹果——美满的婚姻生活，伤害她的人也别想得到！但事与愿违，金苹果终成为赫拉——掌管婚姻的女神——心中无法实现的梦。

　　反观剧中的四位个性迥然的主妇，她们的婚姻生活与神话中的赫拉何其相似。Bree举止言语优雅得体，对丈夫一往情深，料理家事从容不迫、游刃有余，方寸之间尽显唯美精致，但是仍遭遇两任丈夫的移情别恋。Lynette为丈夫生育了四个孩子后，才知道丈夫竟然有个一夜情后的私生女。Susan对丈夫拈花惹草心痛不堪忍无可忍，最终离婚。Gabby的丈夫“重利轻别离”，Gabby寂寞难遣，主动出轨，后其夫又与代孕女子有染，Gabby夫妇相互欺瞒相互伤害。剧中四人的婚姻中的境遇不尽相同，但是她们都尽力挽救婚姻，反省自己调整自己，宽容大度地原谅配偶的所作所为，在争取婚姻无望，内心痛苦绝望之时，她们果断地放手，给对方自由的同时，也让自己近乎绝望的心灵有了一丝喘息之机，她们继续寻找爱情，期待幸福的婚姻，所有这些都源于她们对握于手中的那个苹果——美好婚姻的渴望与憧憬。

　　了解这一神话典故，观众能更多地体会到苹果的隐喻在剧中四个主妇婚姻生活中的象征意义与感情色彩，不论是神话中的司管婚姻的女神，还是剧中的主妇，和谐幸福的婚姻同是心中的向往与追求，这个“苹果”尤其让女性观众心有戚戚，可能这也是该剧如此吸引女性观众的一个原因吧。

　　二、苹果隐喻祸端

　　苹果在希腊神话中再次出现，是在珀琉斯与海洋女神忒提斯的婚礼上。众神中只有不和女神厄里斯未被邀请参加婚礼。厄里斯不请自来，寻衅将一个写着“给最美的女神”的金苹果掷与宾客。天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿芙洛狄忒都认为自己就是那个最美的女神，金苹果应当属于自己，因而争执不休。苹果之争引发女神间的不和，成为特洛伊战争的祸端。

　　再看剧中的主妇们，不和招致的家庭争吵与夫妇、母子反目几乎每一集中都有所呈现，正好映照了“苹果是祸端”这一隐喻意义。Bree骨子里与观念上对生活的精致完美追求使她沉浸于自己营造的优美高雅的家庭环境和气氛中，容不得一丝一毫的乱象，可是丈夫子女却无法长年累月忍受这种精致与唯美，他们都希望能按照自己的主见拥有自己的空间，随心所欲一些，自在一些，不必处处听从Bree的安排和想法，因而常与Bree争辩争吵甚至怒言相向。Lynette精干聪明坚强，言辞激烈刻薄，免不了与丈夫Tom发生理念与原则上的分歧，要么两人争执不休，要么辩驳得Tom无言以对，要么刺激得他摔门而去。Lynette只要和Tom一起，似乎总是酒逢知己时少，话不投机时多，劳燕分飞，怎一个怨字了得。Gabby与丈夫为钱为要孩子吵吵闹闹分分合合，帅哥John，修女Mary，女邻居Edie等人或多或少扮演了Gabby婚姻生活中的调味剂、催化剂、添加剂，使Gabby与丈夫之间的不和谐因素大大增加，争吵逐渐升级。Susan善良、乖巧、柔顺、没有心机，与家人朋友有了矛盾摩擦也没有激烈的言辞和咄咄逼人的气势，客观因素造成的不和谐带给Susan更多的是内心的不安与动荡，她与心中的另一个自己不断发生争执妥协，不断去寻求心灵平衡之法，以求得精神的解脱和心灵的舒畅。

　　熟悉“苹果之争”典故的观众在观剧之时，“苹果是祸端”的隐喻意义带来更多的遐想，苹果意象的内涵极大丰富起来，外延随之扩张；在“不和”面前，婚姻（赫拉）、智慧（雅典娜）和美（阿芙洛狄忒）没有了平时的贤德博大和优雅，似乎都显得自傲与自私，妒忌与狭隘，祸端之生只是时间早晚的问题。“苹果是祸端”的隐喻让人将神话、剧中人物以及自己的生活自然联系起来，有了领悟，有了共鸣，有了冷静，也有了思考。品味苹果，也是品味生活。小小苹果的文化隐喻的功能可见一斑。

　　三、苹果隐喻选择

　　天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿芙洛狄忒为争夺金苹果的归属权，找到俊美的特洛伊王子帕里斯，让他裁判谁是最美的女神。赫拉许诺帕里斯以无与伦比的财富和王权，雅典娜许诺他孔武之力和超人智慧，阿芙洛狄忒则送给他世间最漂亮的女子。帕里斯最终将金苹果递给阿芙洛狄忒，恼怒的赫拉和雅典娜发誓要报复特洛伊人，毁灭他们。这就是典故“帕里斯的判决”的由来。帕里斯选择了美貌与爱情，同时也选择了愤怒和仇恨。

　　片头中四个主妇手中的苹果隐喻着她们不得不做出的选择。Bree当知道儿子开车肇事撞了Gaby的婆婆，选择了隐瞒以保护儿子；面对前夫的私生子Sam的勒索，被迫选择了转让自己辛苦打拼经营的公司；得知心爱的情人Keith与前女友有个儿子，选择退出以成全Keith与儿子的亲情；经历一系列家庭变故、情感波折后，Bree最终选择不再做大家眼中的淑女，不再在乎有个正派的名声，选择无所顾忌，选择不再压抑，选择些许疯狂。Lynette儿女成堆，不得已在家庭主妇和职业女性的角色之间不断地选择；为了帮助小儿子在棒球场上找到信心，她选择贿赂投球手；面对丈夫的私生女，选择了包容以保全家庭的完整;当被提拔做公司副总裁时，为了事业她选择隐瞒怀孕的事实；为了不输给丈夫的女友，从来没有给女儿做过万圣节服装的Lynette，即使出钱请人做也要挣回做母亲的面子和尊严。Gaby得知自己的孩子出生时被掉包，是起诉医院找回女儿还是维持现状；当Carlos双目失明家庭经济陷入困境时，是离他而去还是不离不弃共渡难关；当Carlos为救自己失手打死邪恶的继父，是隐瞒真相保护丈夫还是报警？Susan总是面临许多的情感困扰，需要在Mike和其他男人之间做出选择；面临情感的竞争者，是坚持争取自己的爱情还是退缩并拱手相让；当家庭财政出现赤字时，是坐等奇迹发生还是主动承担起经济重担。四位女子面对各种困境都做出了自己的选择，非此即彼，没有退路，正确的抑或是错误的，如同神话中选择爱情的帕里斯那样，必然承担自己选择所带来的后果，利弊并存，优劣共生。人生就是众多选择的集合体，人不做选择则无法前行，做了选择，则必有担当，人的经验教训从中而来，人的成长因此而实现。正如美国著名诗人罗伯特?弗罗斯特在《未选择的路》中所言：“黄色的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足……呵，留下一条路等改日再见，但我知道路径延绵无尽头，恐怕我难以再回返……从此决定了我一生的道路。”

　　“苹果是选择”的隐喻意义在了解其文化典故的观众面前，彰显了极大的魅力，剧中人面临困境甚或绝境时做的选择，都凝结在这苹果的意象中，含蓄而张扬，朦胧而清晰。“苹果是选择”的隐喻不单单是神话中的隐喻，不仅仅是《绝望的主妇》中的隐喻，更是存在于每个人生活中的隐喻，如影随形。

　　四、苹果隐喻智慧

　　《圣经》创世纪中描写了撒旦引诱夏娃摘吃智慧果的情节。撒旦告诉夏娃吃了园中央那棵树上的果子她的眼睛就会变得明亮，会像上帝一样识别善恶。夏娃看着这果子鲜美，又能让她具有智慧，不但自己吃还不忘给亚当尝一尝。从创世纪3∶1-3∶7（Holy Bible,Zondervan Publishing House,1984）中的逻辑可以判断，夏娃摘吃“禁果”获得智慧的愿望胜于“禁果”本身外表的吸引，因而此处的苹果，所谓的禁果，本文更倾向于视为智慧的隐喻。夏娃被逐出乐园，带着与生俱来的欲望和“禁果”所赋予的智慧，谁又能说这不是好事呢？有了智慧的夏娃，虽然要自己辛苦劳作才得口腹之安，虽然要受生育之苦才得儿女之福，虽然有一天必将“尘归尘，土归土”，但是，生命正因此而丰富多彩鲜活有力。

　　现代的夏娃，四位手持苹果、光彩照人、个性鲜明的主妇，也需要智慧去化解婚姻危机，稳固家庭；也需要智慧去消除不和谐因素，与家人、朋友、邻居和谐相处；还需要用智慧帮助自己做出适宜的选择，帮助自己和他人一起走出困境摆脱绝望。

　　她们有勇有谋有胆有识，当失败的婚姻带来痛苦，当不期而至的灾祸降临，当选择不慎而倍感精神压力时，主妇们伤心恐惧甚至绝望，绝望的主妇没有绝望得垮掉，她们手中的金苹果不单单有她们追求的美满婚姻，也有让她们烦心郁闷的争吵不和，还有生活中无法避免不得不做出的两难选择，而所有这些都在考验她们的智慧。智慧果在手时，欲望、诱惑、困境已然存在，面对绝望，需要智慧，走出绝望，更需要智慧。

　　《绝望的主妇》通过片头两幅画面中突出的苹果意象将主题与典故巧妙地相互关联，相互映照；借助苹果的隐喻意义让观众感受到神话和《圣经》故事与现实生活惊人的相似性，让观众在一种“动态过程”的比较中“理解评价当下的现实”。（季广袤，1998）抽象与具体，含蓄与直白，表现出丰富的思想情感，获得了别具一格的艺术效果。

文章来源于《电影文学》杂志2012年第18期