少数民族多数都有属于自己民族的传奇故事，《春香传》是流传在朝鲜半岛及其他地域朝鲜族民众口中的民间传说，是一个才子佳人有情人终成眷属的故事。而《春香》则是金仁顺吟唱的一曲故乡挽歌，带着民族反顾的眷恋。虽然《春香》在《春香传》的基础上诞生，却与《春香传》有着截然不同的结局，是金仁

鲁迅是中国人的脊梁，也是中国人的精神导师。一直以来，我们对于鲁迅的理解似乎只有他的冷酷与犀利，“横眉冷对千夫指”给世人创造了一个不可接近的人格高度。他的笔下更多的是对中国人国民性的深刻揭露，是对统治阶级的无情批判，是对伪知识分子的严厉控诉。他用锋利的笔触想要唤醒沉睡的国民，想

唐传奇《补江总白猿传》在中国猿窃妇人型故事的发展演化线路中居于重要地位，研究白猿这一典型形象的文章从数量到质量都较为成熟，但较少有涉及究欧阳纥这一形象的文章，笔者将对欧阳纥形象塑造的艺术手法进行探讨。 一、微言大义之春秋笔法 《史记·孔子世家》：孔子在位听讼，文辞有可与人

对文学作品中转述现象的研究最早可追溯至古希腊Plato的《理想国》。在该书中，Plato区分了两种叙事方式:“叙述”和“摹仿”。这一定程度上对应了今天的直接转述和间接转述。现在，转述现象也是叙事学家和文体学家关注的重点。Page（1973）对小说中的人物话语按照句法结构详细、

一个没有英雄和英雄主义的民族是可悲的。新中国成立以来，军事文学对英雄的描述先后经历了三个阶段：一、如《红岩》、《林海雪原》等的“十七年文学”，这个时期的英雄高大威武，性格如钢铁般坚韧，他们阳刚正义，思想纯而又纯，他们是接近神的人。二、如《高山下的花环》、《西线轶事》等的“

1、盖茨比——浮华美梦的幻想者 小说《了不起的盖茨比》原本讲述的就是一个基于幻想与现实的故事。作为美国文学史上一个符号性人物，盖茨比穷尽一生都没有得到他所期待的爱情，在作者看来，盖茨比的存在都只是一个虚伪的梦，他自始至终都活在自己的想像的那个虚幻的世界。在小说开头的题记中菲

歌剧艺术中人物意象的本质是什么？从理论上对此概念进行阐释是本文的主旨。意象是一个艺术学、美学范畴，从人类艺术思想与实践的发展看，意象是艺术的本质。但是任何艺术门类都有它独特的存在方式，那么作为歌剧艺术中的人物意象又有着什么样的特殊性呢？在以往的理表述中，歌剧中的人物意象大多被

一、一个误区：小说还是散文 沈从文在1934年的《论冯文炳》一文中写到：五四以来，以清淡朴讷的文字、原始的单纯、素描的美支配了一代人的文学趣味，直到现在还有不可动摇的势力，俨然成为一特殊风格的，是周作人先生。其实同样的评价用在废名身上也不为过。废名是一位独特的作家，其作品问

英美新批评文本细读认为，文学是隐喻、象征的意义载体，只有对作品的形式和内容作进一步的分析与解读，才能体验、获得文本的终极意义。阅读《卖红苹果的盲女子》会发现，人性的种种在严歌苓笔下得到了很好的诠释，作品充满了浓厚的悲剧意识，严歌苓以其感性而细腻的笔触深入到人物灵魂深处，以“内

李商隐是中晚唐诗坛上成就卓著的抒情诗人，他关心现实和国家命运，视作中有有大量充分表现了他的用世精神的政治诗，还有吟咏怀抱，感慨身世之作，而这一类要比朦胧诗占的比重大得多，其认识价值也较高。也得到了后的认可。韩偓是晚唐一位重要而复杂的诗人，他对唐王朝耿耿孤忠，以大量反映唐王朝

什么是治愈性文学？治愈性文学可以称为心灵文学，它是对情感、人生、气质的表达，净化心灵从而唤起人们对生命热爱的文学。现实世界中个人的漂泊流转，社会群体的多样，人们内心有太多的压力，容易变得躁动不安。很多时候人们会选择激进的方式去发泄，然而这种激进的方式却以另一种形式侵蚀着人的身

时间与空间是世界万物赖以存在的环境和条件。文学创作可以说是对宇宙、自然、社会、人生的时空设定和描绘。虽然，诗歌创作的艺术构思可以横跨四海，直通古今，不受时空限制。正如刘勰所说：“文之思也，其神远矣，故寂然疑虑，思接千载；悄然动容，视通万里。”（《文心调龙·神思》）但是，中国古

对于一个诗人来说，再也没有什么能比得上“时间知觉”更能触动心灵了。作为从八九十年代趟过青春河流的聊城诗人臧利敏，有着那个时代文艺青年的多愁善感和对时间的敏锐感觉。他们随着时代的迅猛步伐由青春飞扬的八九十年代走进沉重务实的中年时期——一个新的世纪。光阴的流转带走了他们的童年幻想

一、乔治·爱略特以及她的“人文主义宗教” 随着工业化和商业化的发展，十九世纪的英国已进入全面繁荣的“消费社会”。商品崇拜的氛围使人们的宗教意识逐渐淡漠，社会关系日渐紧张，道德日趋沉沦，人们把自己与物等同起来，拥有某种物品就等于拥有某种身份。许多具有高度社会责任感的作家开始在

《歧路灯》是清人李绿园（1707－1790）所著的一部长篇白话小说，全书一百零八回，约六十余万言。其作者是土生土长的河南宝丰县人，十分谙熟中原地域的方言文化，自觉地把它运用到小说的创作中。正如姚雪垠所言，《歧路灯》是用“带有河南地方色彩的语言写清初的河南社会生活”的长篇小说，

杨简（1141-1226）是南宋著名心学家，也是陆九渊心学思想的主要继承者。《杨氏易传》（以下或简称《杨传》）是杨简阐释自己易学和心学思想的一部重要作品，其在论证过程中的一个突出特点是广泛引用《论语》、《尚书》、《礼记》、《孟子》等先秦典籍，用自身的学术视角对其中的内容进行别

《老生》小说中到处是有意味的意象，它们如散落的珠子一样，点缀在字里行间，支撑着小说的主题，使得小说呈现出一定的传奇性和神秘感。其主要包括竹节虫、正阳镇、老皮、唱师等意象，显示出一定的审美价值和质地，值得我们认真探究。 一、“竹节虫”意象 竹节虫，其实就是中国变色龙。是文革

对于刘桢的诗风，历朝历代评价很多。刘勰《文心雕龙·体性》：“公幹气褊，故言壮而情骇”；钟嵘《诗品》：“其源出于古诗，仗气爱奇,动多振绝,真骨凌霜,高风跨俗，但气过其文，雕润恨少”；陈祚明《采菽堂诗话》则认为他“笔气隽逸”，作为邺下文人领导者，曹丕更是两次对建安七子等人做过细致

西班牙“电影国宝”佩德罗·阿莫多瓦是欧洲最具国际意义和票房号召力的电影大师之一。阿莫多瓦以女性视角关注世界，凭借理解和关怀的姿态用影像细腻温情地记录女性的精神世界。《回归》是阿莫多瓦尝试多种题材后对女性题材的一次回归，电影标题有双层含义，其中既隐藏着影片的故事脉络，也是阿莫

张伯伟编写的《朝鲜时代女性诗文集全编》（凤凰出版社2011年8月出版）中，包含花卉意象的女性汉诗作品共有1060首，作者以金林碧堂、宋德峰、李玉峰、许楚姬、许景兰、李桂生、光州金氏、金泠泠、延安李氏、蔚山李氏、金浩然斋、申芙蓉堂、徐令寿阁、金三宜堂、洪原周、淑善翁主、金芙蓉、