一、概说 “东坡善嘲谑”“东坡滑稽”“东坡以文滑稽”“子瞻之清谈善谑”“东坡好戏谑”“东坡多雅谑”,这些描述东坡善于滑稽、谐谑的言语在古书中常有提及。论及苏东坡整个人生，经历了两次“在朝——外任——贬居”的变迁，几度沧海桑田，宦海浮沉，苏东坡却始终能以其旷达乐观的态度看待

在《诗经》产生的年代，鸟已经成为了一个华夏民族重要的文化符号被广泛应用。在诗经的文本中，不仅可以看到大量描写鸟类的诗句，还有很多以鸟类的具体形象或抽象形象作为装饰的现象，例如以绘有鸟类形象的服装，以鸟为图案的旗帜，鸟羽装饰的车马，持有鸟羽的舞者等。这些诗构成了一个相对独立的

近半个世纪，研究者们对张爱玲的生平及其创作记事挖掘的热情从未间断，如今更是有增无减。这里要强调90年代的大陆张爱玲研究热潮。在艺术技巧方面,则主要集中在张作“传统”与“现代”的完美结合这一主题上,刘鸿音的《葱绿配桃红参差对照的艺术》、姚砒玫的《闯荡于古典与现代之间——张爱玲

刘再复先生曾经用这样一个标题来评价阎连科的长篇小说《受活》。在此，笔者借用刘老师的标题，认为用“一部奇小说”来评价金宇澄横空出世的作品《繁花》是再合适不过的。 2012年，金宇澄携一部《繁花》出现在人们的视野，给文学界和文学评论界带来了巨大的震撼。当人们还在对金宇澄的身份充

《兰陵王·柳》，唐教坊曲名。《碧鸡漫志》载：“兰陵王，《北齐史》及《隋唐嘉话》，称齐文襄之子长恭，封兰陵王。与周师战，尝著假面对敌，击周师金塘城下，勇冠三军。武士共歌谣之，曰兰陵王入军曲。今越调兰陵王，凡三段二十四拍，或曰遗声也。此曲声犯正宫，管色用大凡字，大一字，勾字，故

金鹤翔，字幼香，别号病鹤，晚年以号行，清同治四年（1865）生于江苏常熟（今张家港金村）。他擅长诗词，民国初年，在常熟一带的诗坛名士中独领风骚，会推为常熟诗社“虞社”名誉社长；又曾加入以“排满革命”为宗旨的著名文人社团“南社”，入社号757号。金鹤翔著有《病鹤诗稿》、《病鹤

在青海近代的文化史上，李焕章是一位能关心民瘼，同情人民群众的疾苦，敢于反映和揭露当时社会的诗人。他的诗歌创作中不乏有反映社会现实、自然风物、民俗风情等方面的工丽精深、成就卓越的作品，其诗歌具有现实主义的精神与浪漫主义的风格，在近代青海诗歌中极具代表性。既有一定的艺术价值，又

一、《冰与火之歌》故事概述 《冰与火之歌》（A Song of Ice and Fire）是美国著名科幻奇幻小说家乔治·R·R·马丁所著的史诗奇幻小说系列。故事描述了在一片虚构的中世纪大陆维斯特洛（Westeros）上上演的一系列宫廷斗争、战场厮杀、游历冒险和魔法抗衡的故事。

艾丽丝•门罗（1931— ）当今英语文坛最负盛名的加拿大女作家，多次斩获国际文学大奖，2013年诺贝尓文学奖得主。门罗被誉为“当代短篇小说大师”（诺贝尔文学奖颁奖词），“当代契柯夫”（Cynthia Ozick),许多欧美媒体评价为“当代最伟大的小说家”。门罗一

作为今天学位体系当中最高一级的学位——博士，在中国古代大多数情况下却属于官职系统，并在早期的中国古代社会扮演了十分重要的角色。博士虽属官职，但其最初在秦代设立时却具有很高的条件，只有“博学多闻，博古通今，博贯六艺之士者”才能胜任此官职，这就形成了博士者群体在秦朝有很高的学术

《薛伟》载于唐代李复言编的《续玄怪录》，又见于《太平广记》卷四七一，还见于《古今说海》说渊三五，题为《鱼服记》。明代冯梦龙在《醒世恒言》中，采其题材，并与《神仙传》中李八百的故事相糅合，创作成拟话本《薛录事鱼服证仙》。《续玄怪录·薛伟》之前，戴孚《广异记》的《张纵》，和《薛

《绿野仙踪》是清代中叶李百川创作的一部章回体小说，融神魔、历史、世情等内容于一体，有着深刻的文化意蕴。该小说道教思想浓郁，集中体现于作品中成仙考验和济世降妖等方面。一、成仙考验 道教认为成仙得道要修心炼性。对于如何修心炼性的问题，全真教的著作中俯拾皆是：“欲入吾教先要修心，

人道主义概念正式诞生于意大利的文艺复兴时期，作为一种思想它起源于古希腊时代，人道主义在文学的维度上以演绎者的身份拓展了文学的言说空间，作为一种存在意义上的超越性客体，它不是客观世界的直接呈现，而是力图在精神领域的第三维构建具象意义的抽象世界。人作为具有创造属性的价值个体与文

《婴宁》是蒲松龄《聊斋志异》中众多写狐作品中的名篇。学界的解读一般集中于婴宁形象，特别是其性格前后转变的意义。推开这一定论，立足当下语境，重新品读《婴宁》，发现其别有洞天：《婴宁》精心结撰了一个以男女忠贞不渝的爱情为主，以父母之爱、朋友之情、邻里之谊为辅的关于“爱”的故事，

“民间故事是民众创作并传承的反映人类社会生活以及民众的理想愿望的口头文学作品”。民间故事源于民众的生活和生产实践，是对现实生活的反映和表达。“宝物型”故事是世界民间故事中重要的主题之一，“宝物”寄托着人们的愿望。正如汤普森《世界民间故事分类学》中所说，“圣诞老人的故事并不见

周敦颐（1017-1073），字茂叔，号濂溪，汉族，北宗营道楼田堡（今湖南省道县）人，著名哲学家，是学术界公认的宋明理学开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐处于舂陵，乃至圣贤不传之学，作《太极图书》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了

《论语》是中国儒家经典之一，素有“半部《论语》治天下”的美誉。近年来，随着传统儒学的复兴，《论语》也随之大热，我们从当年于丹讲《论语心得》时的盛景，也能感受到《论语》的魅力。 我们都知道，儒家文化奠定了华夏民族的心理基础。尽管“西学东渐”、“五四”时期的“打倒孔家店”以

通常人物在小说文本中的第一次正式出现被称为人物出场。而在小说中人物出场在写人叙事方面对小说所起到的具体作用，就是人物出场的文本功能。《水浒传》是中国小说史上第一部以农民起义为题材的长篇章回小说，书中的人物出场描写比较精彩，在小说人物塑造、寓意表达、情节推演、节奏调控等方面发

虎是百兽之王，《水浒传》1的作者向读者描绘出一幅幅生动的群虎图，其中涉虎描写众多。本文以《水浒传》之虎为分析对象，分类探究原文涉虎描写，选取绰号、图腾、道教三个角度，逐步探索其文化内涵。对绰号之虎从外貌特征、武艺特长、品行举止三方面进行分类，以期深入理解梁山好汉各具特色的性

一、前言 《白鹿原》是著名作家陈忠实迄今为止唯一一部长篇小说，这部被作者称之为可以在死时垫棺作枕的书，塑造了一系列女性形象，例如田小娥、白灵、鹿冷氏、仙草、孝文媳妇、黑牡丹等等。其中田小娥的形象，独具个性，是善与恶、正与邪、反抗与堕落的复合体，就像是波德莱尔笔下的那朵“恶