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明朝潘季驯与黄克缵治河思想比较
明朝黄河水患频发,威胁着朝廷的统治根基。基于发展之需,明朝廷一方面需要保证旱期水量能够为漕运提供基础支撑;另一方面需要在汛期确保黄河水不肆意冲破堤坝、不对沿岸聚居的村民造成生命财产损失。因而,兼顾漕运和治河成为贯穿明朝的一个始终不变的诉求。为了达成这一诉求,明朝诸位皇帝派遣多 |
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黄河治理如何影响中国古代大一统国家
持久与稳定是中国古代大一统国家生命力的重要体现。中国古代大一统国家并不局限于朝代更迭,即使在朝代的不断更迭中,依然能够维持国家的基本特征如意识形态等。黄河治理将治河作为国之要事融入了政治、意识形态和文化之中,出于对合法性的追求,古代大一统国家的统治者都重视黄河治理。在黄河治理 |
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黄河文化的精神内核和传播研究
作为中华优秀传统文化的重要组成部分,黄河文化既承载着中华民族的悠久历史及璀璨的文化,也凝聚了自强不息、崇道尚义、家国情怀等精神内核,对中华民族的发展产生了深远的影响。新时代下,我们要深入挖掘黄河文化的精神内核,创新黄河文化传播方式,促进更多人了解并喜爱黄河文化,在增强国民文化 |
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郑州黄河文化数字化转化的对策研究
黄河文化历史悠久,博大精深。随着数字化技术的迅速发展,为黄河文化带来新的机遇和挑战,黄河文化数字化转化已成为一个发展趋势。郑州市作为黄河流域的重要节点城市,拥有丰富的黄河文化资源,应积极探索黄河文化数字化转化的策略,以推动黄河文化的保护、传承和弘扬。黄河文化数字化转化的意义黄 |
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数字赋能黄河文化传播的实践探索
黄河被誉为中华民族的母亲河,它孕育了璀璨辉煌的中华文明。黄河文化是中华文明的标志性符号,也是极具影响力的主体文化。保护、传承与弘扬黄河文化是提高中国文化软实力、提升国家综合竞争力的重要一环。纵观历史,黄河文化的传播需要创新与发展,尤其需要借助科技的力量,运用数字技术传播黄河文 |
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中原文化的多元传承路径建设研究
区域文化的兴起和发展,是自然地理、人文社会及政治经济等多种因素综合影响的结果。当前,在城市化推进的过程中,区域经济的竞争已与文化竞争密切相关。因此,提升区域文化自信,探索区域文化的创新传承发展方式对区域经济的发展十分重要。中原地区是中华文明的摇篮,中原文化是中华文化的重要源头 |
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保护传承弘扬山东黄河文化的路径研究
黄河文化是中华文明的重要组成部分,是中华民族的根和魂。习近平总书记在黄河流域生态保护和高质量发展座谈会上指出,“要推进黄河文化遗产的系统保护,守好老祖宗留给我们的宝贵遗产。”保护传承弘扬黄河文化是实施黄河流域生态保护和高质量发展重大国家战略,坚定文化自信,推进中国式现代化山东 |
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河套文化的现代传承思考
河套文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分,蕴含着悠久的历史文化底蕴,凝结着中华劳动人民的智慧结晶。只有全面深入了解河套文化,积极思考其现代传承路径,才能有效推动中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。为此,本文分析河套文化现代传承的意义、优势与现状,探索新时代河套文化的现 |
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黄河文化与中原城市群联动发展策略研究
黄河是中华民族的母亲河,黄河文化传承数千年。黄河流域生态保护和高质量发展上升为重大国家战略后,保护传承弘扬黄河文化不断深入开展,以文化发展带动社会全面进步成为时代需求。中原城市群应实现联动发展,在政府主导黄河文化发展过程中,注重引导民众主动参与到黄河文化的传承中,推进中华文明 |
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焦作怀梆戏曲文化研究
黄河是中华民族的母亲河。黄河流域戏曲文化是以黄河及黄河流域居民生活为主题,将历史和现实之间建立联系,将戏曲艺术主动介入历史和现实,创作出弘扬黄河文化、黄河精神的精品力作。河南焦作地区依据怀庆当地的风俗习惯、方言土语、歌舞角戏和散乐杂剧,借鉴民间故事逐步形成了别具怀庆特色的戏曲 |
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乡村振兴视域下孝文化发展的特征与对策
乡村振兴,离不开孝文化建设,孝文化是乡风文明的重要组成部分。孝文化是社会主义精神文明建设的重要内容之一,是促进社会和谐稳定的道德基础,同时也是维系家庭关系和睦的情感纽带。随着城镇化进程的加快,乡村人口的流动造成了乡村社会的“空心化”,特别是子女与父母长期分隔两地,老年人的精神 |
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生态美学视域下水文化的解构及建设
生态文明与生态美学生态文明是人类现代社会发展的必然阶段。人类文明发展先后经过了原始文明、农耕文明和工业文明三个阶段,其中工业文明以征服大自然为主要特点,在带来生产力飞跃的背后是对自然资源无休止的疯狂攫取。自20 世纪中期开始,工业社会的发展方式使人类社会面临巨大的生态危机。而 |
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焦作地区早期文明在中华文明探源工程中的价值研究
焦作地区早期文明基本概况中原地区是中华文明起源的中心区域之一,其史前古文化十分发达,其文明进程研究是夏商考古和中华文明起源研究的重要内容。但在中原地区的夏商考古及中华文明起源研究中,人们往往专注于拥有众多都城遗址的洛阳、郑州、安阳以及晋南地区,却很少关注连接这4 个地方的焦作 |
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论黄河流域非物质文化遗产的保护与传承
黄河流域历经数千年的风雨,孕育了璀璨卓越的黄河文化,留下了丰富多样的非物质文化遗产,为中国传统艺术宝库增添了无尽的光彩。然而,随着工业化和城镇化的快速发展,黄河流域非物质文化遗产的生存环境受到了威胁,如何保护并传承非物质文化遗产成为新时代的重要命题。鉴于此,本文将黄河流域非物 |
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环县道情皮影戏的保护及活力再注研究
研究方法本文的研究方法主要有文献分析法、田野调查法和访谈法。课题组通过知网等文献数据库和在线浏览器等对已有的与皮影戏相关的文献和书籍进行系统地分类、归纳,并对相关内容进行分析,了解了皮影戏的起源、国内的研究现状等,对我国皮影戏的保护与传承情况有了全面和深入的了解。课题组还开展 |
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绛州鼓乐的历史演变与文化传承
绛州鼓乐是山西新绛县的传统音乐形式,源远流长,承载着丰富的历史文化内涵,是国家级非物质文化遗产之一。本文旨在通过对绛州鼓乐的起源与演变、内容特点、文化传承进行探讨,揭示这一独特的音乐表达方式在传统文化中的地位和作用。起源与演变绛州鼓乐的起源可以追溯到先秦时期,经历了多个历史阶 |
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庆阳香包的传承与发展思考
简介庆阳香包俗称“绌绌”或“耍活”,其制作过程是由手艺人按照剪纸的图样,在丝绸布料上用彩色的线绣出草、花鸟、瑞兽等各种各样的图案,再缝制成形状各异、大小不等的小绣囊,内芯填充上丝绵、香料。主要作节令志庆、生活实用和观赏品玩用。庆阳香包在图案、造型和寓意象征等方面都有特别的讲究 |
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论麒麟舞中的火崇拜典型表现及其文化象征意义——以河南、广东两省为例
从人类进化史上可见,火具有重要意义。远古时期,火是日常生活不可缺少的要素,为人们带来种种益处,然而,由于人们对火的性质缺乏认识,也可能引发灾害。因而,火被赋予了神秘的属性,人们提出了“火灵”“火鬼”和“火神”的概念。人们对火的这种崇拜心理反映到现实生活中表现在建造火神庙、祭祀 |
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鹿邑老子文化与旅游融合发展研究
老子文化是中华传统文化的重要组成部分,影响深远。河南省委、省政府出台的《关于建设文化旅游强省的意见》提出,全省要加快构建“一带一核三山五区”文化旅游发展布局,其中“五区”中的重要一区即:以太昊陵、老子故里、庄子故里等为依托,建设对话先贤圣哲、体现中华民族精神品格的老庄元典文化 |
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红色文化与旅游融合研究——以河南为例
红色资源承载着革命遗址、遗物等物质文化和革命精神等非物质文化,蕴含着丰富的红色基因和厚重的历史内涵。党的二十大报告指出,要“弘扬以伟大建党精神为源头的中国共产党人精神谱系,用好红色资源”。充分挖掘和运用丰富的红色资源,将红色文化与旅游融合,是开展红色教育、传承红色基因的主要途 |
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