大众狂欢下电视综艺节目

巴赫金在《陀思妥耶夫斯基诗学问题》和《拉伯雷的创作和中世纪与文艺复兴时期的民间文化》两部著作中都谈到了狂欢化问题。狂欢节、狂欢式和狂欢化构成了其狂欢理论的骨架。“狂欢”式的文化，实际上已经形成了一种世界性潮流，无论是表现在东西方的传统节日中，甚至还包括日常生活中具有狂欢特点的活动。

一、电视综艺节目发展阶段与现状

电视的出现，使狂欢的传统形式异化为综艺娱乐节目形式。巴赫金的“狂欢理论”所总结的“大众参与性”“无等级性”“宣泄性”“颠覆性”作为狂欢节的四大特性，更能看出电视综艺节目与“狂欢节”共通性。

新时期以来，我国电视综艺节目不断进行探索，以前歌舞、曲艺大杂烩的舞台拼凑，到如今的不同类型高制作的电视综艺节目“井喷”式发展的跨越。到2016年止《中国好声音》和《爸爸去哪儿》都已经播出来四季，并且依然保持了良好的品质而赢得了瞩目，同时《蒙面歌王》、《爸爸回来了》打破了它们在歌唱和亲子类节目中的一枝独秀；尤其是引进韩国的《奔跑吧，兄弟》的播出更是给综艺节目注入了一个新的类型；同样，《最强大脑》体现出来的理性精神与科学追求提升了电视综艺节目的精神品级.

毋庸置疑，内容生产的变化，是观众对电视综艺节目感知的重要因素，这其中，节目类型的“多元井喷”更是一目了然。2013—2014年电视综艺节目呈现“百花齐放 ”的景观，或许是中国电视综艺节目发展的另一个阶段（见表1）。

表1 新时期电视综艺节目类型发展阶段划分

（ 图片来源于《评论聚焦》刘俊、胡智锋）

笔者对2015年我国内地的综艺节目进行抽样显示，对综艺节目进行简单的分类并编码共6类（以六类综艺节目的收视率相对于其他电视节目较高）。所以，多元“井喷”综艺景观将在2016年继续延续，同时这些节目将不断引进、探索。

真人秀（求职、亲子、美食、竞技、军事纪实等喜剧搞笑类）；选秀类；音乐类；益智类；脱口秀。包括中央电视台，中国内地的31家省级以上的卫视，出了传统访谈类综艺节目以外，有以上五类综艺节目的就有28家；在所统计的128中电视综艺节目中，真人秀数量最多，是77个；选秀18个；喜剧12个；歌唱9个；益智7个；脱口秀5个。

每个月份，电视综艺节目的数量也有多有少，其中1月和7月最多，如表2示：

表2

中国内地包括包括中央电视台，中国内地的32家省级以上的卫视，每家电视台电视综艺节目的数量差别也是非常悬殊的，其中西藏卫视是0；如图1所示：

图1

以上我们可以2015年电视综艺节目归纳出几个特点：1、电视综艺节目类型增多。除了歌唱选秀类、亲子类，还有竞技类、喜剧类、军事纪实类等，类型多样，内容纷呈；2、原创类增多。2015年之前的中国的电视综艺节目大多是“舶来品”，央视的《开门大吉》引进的是爱尔兰的《Super Star Ding Dong》 ，江苏卫视的《星跳水立方》引进德国的《Stars In Danger High Diving》,现在开始注重原创和创新，并且注入中国的传统文化，如央视《叮咯咙咚呛》《中国诗词大会》；3、播出时间依旧是“黄金”时间。每个月份，电视综艺节目的数量也有多有少，其中1月和7月最多；4、中国内地包括包括中央电视台，中国内地的32家省级以上的卫视，每家电视台电视综艺节目的数量差别也是非常悬殊的。

通过媒介和大众文化的催生，电视镜头将节目现场的狂欢场景记录下来，通过各种媒介传播出去，尤其是网络传播，将荧屏中的现场狂欢衍化成大众狂欢。

二、狂欢下的电视综艺节目

（一）大众性

“在狂欢节上，人们不是袖手旁观而是生活在期中，因为从观念上说，它是全民的......这是人人参与的世界再生和更新。”如《中国好声音》，节目组到全国各地设置海选现场，爱唱歌、有梦想的选手积极参与，且报名条件宽松，终极对决时，不再仅仅根据导师的意见来决定名次，而更多是专门为媒体和观众搭建的大众审席，通过近距离的观看选手的舞台表演，大众评审团走上前投票来决定。

现代化的电视媒介通过电视镜头的“拼接剪切”重构了中世纪的狂欢会场，绚丽的舞台设计、震撼的灯光音响，声嘶力竭的观众欢呼，这些都印证了《中国好声音》是一个全民参与的舞台。

（二）颠覆性

狂欢节为民众提供了一个情感宣泄的渠道，颠覆传统，自由欢乐的机会，无拘无束的颠覆现存的一切，重新构造和实现自己的理想。其中最常见的一种颠覆手法就是戏仿。所谓戏仿，M.H.艾布拉姆斯这样理解：模拟某篇作品的严肃的素材与手法或是某位作家的创作风格，来表现浅俗或者风马牛不相及的主题。可见戏仿就是嬉戏和轻松。湖南卫视自上世纪90年代就给自己定位“快乐中国”，并围绕“快乐”展开，如创办于1997年的《快乐大本营》，2004-2007年的《超级女声》《快乐男声》，一直到今天湖南卫视仍然是引领快乐的风向标。在综艺节目中，模仿所处可见，湖南卫视的《百变大咖秀》中，王祖蓝模仿的《我是歌手》里的邓紫棋，大张伟模仿的易中天等，通过模仿来达到希望的“笑”果。

但是，这种颠覆性也有不好的一面，某些相亲节目也是对社会价值观的颠覆。如《非诚勿扰》的女嘉宾马诺一句“情愿坐在宝马车上哭，也不愿坐在自行车上笑”。

（三）无等级性

为了颠覆中世纪的森严的等级制度，狂欢节无论地位如何，都可以参加，只有这样才能全身心的投入到游戏中去。而在综艺节目中更是将这种无等级性表现的淋漓尽致。先前《男生女生向前冲》这种娱乐冲关的节目，将参与者集中到了一个狂欢的广场来享受娱乐，无论是谁，只要报名都可以参加。

（四）宣泄性

巴赫金的狂欢理论认为，狂欢节这一特定时日，人们都已不受秩序的约束，完全释放自己。通过电视节目，很多人找到了自己某种宣泄口，拥有了展示自我的平台。如今，上百种类型的电视综艺节目不断创新，大众的宣泄口也越来越多，通过参加这种类似狂欢化节目正好可以宣泄和暂时规避现实生活中的不满和压力。

通过（表2）我们可以看出，当今的电视综艺节目越来越重视其内涵，不仅是为了收视率，而更多的是宣扬社会良好价值观。如鼓励科学探索的《最强大脑》，关注亲子关心教育的《爸爸去哪儿》，注重幸福陪伴《带着爸妈去旅行》等等，越来越重视良好价值观的塑造和正能量的宣传。

三、对电视综艺节目的“冷”思考

（一）电视综艺节目中出现的问题

1.创新不足，节目同质化，内容陈旧

2010年江苏卫视《非诚勿扰》播出以来，各大卫视都办起了相亲类节目，又出现《我们约会吧》《咱们结婚吧》等节目；2014-2015年游戏类真人秀火热，除了《奔跑吧，兄弟》，还有《全员加速中》《极限挑战》等引进节目都出现在了荧屏中。这种同质化的节目更容易让人产生接受疲劳的状态，制约着综艺节目的发展。一哄而起的跟风抄袭之后，是一片原创能力的空白。

2.节目忽视文化内涵，低俗化。

综艺节目的首要特征就是娱乐，更应该注重社会效益，价值观的宣传，努力寻求一种具有意义持久性的存在。习总书记在主持召开文艺工作座谈会上的讲话中强调：“一部好的作品，应该是把社会效益放在首位，同时也应该是社会效益和经济效益相统一的作品，文艺不能当市场的奴隶，不能占满了铜臭气。优秀的文艺作品，最好是既能在思想上、艺术上去的成功，又能在市场上都到欢迎。”

（二）综艺节目发展的思路

1.综艺不死，创新不竭。

创新是一个民族持续发展的动力与源泉，电视作为受众最多的媒介，电视人作为引领时代潮流、彰显时代精神的领袖，更应该注重创新的重要性；坚持“内容至上”的理念，开发出更多富有特色的节目类型。

2.锁定中国元素

电视综艺节目作为大众文化艺术形态之一，面对“舶来品”从业者更应该将其本土化、民族化。湖南卫视教育类节目《一年级》第七期节目中，学生们跟老师就进行了一次游学之旅，体验中国古私塾，学习传统经典等；《朗读者》《中国诗词大会》等中国原创与中国元素的节目深受了观众的欢迎。

3.摆正价值观，突出正能量

电视综艺节目从表面上看是文化消费问题，但从根本上讲是价值观和意识形态的问题，越是收视率高的节目越应该担负起弘扬社会主流价值观和意识形态的责任。如浙江卫视《我不是明星》就对当前“星二代”“富二代”的曲解有了很好回应和引导。

4.综艺节目品牌化经营

当前的中国电视综艺节目大多是购买国外版权，但是在购买的同时我们应该思考一下什么时候不再靠“舶来品”活着，什么时候也让中国的综艺节目作为一个品牌“走出去”。打造节目品牌要有针对性、分众化传播，使中国的综艺节目进行产业化、系统化、专业化培养，创造节目精品化。

四、结语

法国社会学家布尔迪厄说，有两种方式可以让文化精神枯萎，一种是让文化成为监狱，另外一种就是把文化变成一场娱乐至死的舞台，而现实正在演绎第二种方式。⑥泛娱乐化是社会对电视综艺节目存在庸俗化倾向的批判，所以“内容为王”是亘古不变的真理。

本文来源：《视听》：http://www.zzqklm.com/w/qk/9501.html