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新媒体语境下西北地区文化传播的困境与反思 ——以泾川县佛教文化为例
西北地区占据了重要的地理位置,自古以来就是陆上丝绸之路的核心区域,在丝路文化发展的进程中,西北地区一直处在领先位置,几千年的文化积淀使得西北地区的文化立于不败之地。泾川佛教文化作为西北地区的优秀文化,从古至今都有其重要的价值,并在其发展与传播中以“王母故里”、“华夏佛宝圣地、 |
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认知一致论视角下“网红老人”现象的成因分析
《中国互联网络发展状况统计报告》中的全国抽样数据显示,“我国网民以中青年群体为主,并持续向高龄人群渗透。截至2019年6月,40—49岁中年网民群体占比由2018年底的15.6%扩大至17.3%,50岁以上的网民比例由2018年底的12.5%提升至13.6%。”①不难看出,越 |
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新时期访谈类节目的转型发展
访谈类节目一般是指由主持人对被采访者的访谈构成节目主体内容的节目类型①。随着访谈类节目的增多,访谈节目同质化情况凸显。在节目基本模式、谈话场景构建以及嘉宾的选择上都呈现出程式化、同质化的特点。一个节目的诞生需要经历从理念创意的方案到具体实行的规范化制作流程,在不断的制作播出、 |
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《奇遇人生》对真人秀节目创作的启示
近年来,各大平台都斥巨资打造各种类型的真人秀节目。无论哪种形态的节目,都有价值观念传递的功能。但纵观大多数真人秀节目,都是以娱乐大众、获取利润为主。对于社会的影响可见一斑。节目内容没有实质内涵,也不能进行正确的价值观引导,使得真人秀节目的正向功能弱化,负向功能加强。但是《奇遇 |
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论2019年春晚舆论引导功能的实现路径
十八大召开以来,在各个会议和讲话中,习近平总书记高度重视新闻舆论工作,并就新闻舆论工作发表了一系列重要的论述。而媒体尤其是主流媒体作为新闻舆论工作的主体,对社会有着巨大的影响力、引导力,所以坚持正确的舆论导向对我国媒体至关重要。1983年开播的春节联欢晚会,简称春晚,是由中央 |
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武侠动画中的东方美学解构与传承
纵观中国动画行业近年来的发展,武侠类动画片是其中比较成熟且逐步形成了自身特色的类型之一。从早期的代表作品《虹猫蓝兔七侠传》2006年在电视台播放大获成功伊始,武侠类动画片成为动画创作中一个“成功率”很高的类型。3D武侠动画系列《秦时明月》自2007年登陆荧屏后,囊括了法国戛纳 |
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新媒体短视频广告的取胜之道 ——以《小猪佩奇过大年》宣发短视频广告《啥是佩奇》为例
随着新媒体时代的到来,短视频广告进入大众视野并逐渐发展成为新媒体传播及商业营销的重要手段之一。我国网络短视频点击率不断增加,网络短视频广告的发展不仅为新媒体时代的网络运营商带来新的商机,也为浏览网络短视频广告的观众提供更直观、快捷的产品了解途径。于此同时,新浪微博、微信朋友圈 |
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聚焦当代家庭百态生活,共探代际沟通爱的教育——《放学后》 传播文化的一次价值回归
《放学后》是一档由湖南卫视推出的全新家庭代际教育观察类节目,由新晋妈妈杨乐乐主持、几位优秀的明星家长作为成长观察员、加上育儿专家兰海老师的加持,聚焦学龄儿童放学回家后的生活。节目用真人秀的方式记录家庭生活的部分,呈现家长与孩子交流中产生的各种问题,了解孩子的内心独白,而后在演 |
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主流价值观与娱乐精神:《中国达人秀》的再出发
自2003年电视选秀节目在国内兴起以来,国内的真人选秀节目可以说是经历了慢热、鼎盛、喧嚣,又在一片批评声中渐渐走向了没落。但近年来,随着《中国达人秀》和《中国好声音》等节目的热播,真人秀节目在国内的电视栏目中又呈现出了井喷式的发展态势,但这些真人秀节目的质量参差不齐,低俗化同 |
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移动平台短视频App的传播分析——以抖音App为例
抖音短视频App作为一种移动互联网传播形态和自媒体文化的爆款产品满足了大众碎片化娱乐需求。它的出现迅速占据了短视频App应用市场的排行首页。本文研究抖音短视频App的交互行为和交互心理,以及如何满足用户的心理需求。一、短视频App在移动网络下的时代背景互联网的出现是人类在信息 |
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浅析漫威文化品牌推广对中国动漫产业发展的启示 ——以电影《奇异博士》为例
本文以漫威电影《奇异博士》为例,阐述了美国好莱坞漫威品牌的成功对于中国动漫产业的借鉴意义。论文从漫威文化品牌的推广力、漫威电影《奇异博士》的成功之处、我国动漫产业发展面临的主要问题、漫威品牌推广对我国动漫产业发展的启示四个方面进行了解析。一、漫威文化品牌的推广力文化品牌,即以 |
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浅谈神话故事创新性改编——以《哪吒之魔童降世》为例
今年暑期档上映的动画电影《哪吒之魔童降世》不断刷新着各项票房记录,该剧制作精良,抓住了当下观众的观影需求,被网友称之为国漫之光。具体而言,影片在剧本改编方面如下创新与突破:一、寻找全新的主题,塑造新颖的角色形象优秀的动画作品都有一个明确的主题:《疯狂动物城》的主题是关于偏见, |
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媒介批评视角下的偶像养成类节目——以《创造101》为例
《偶像练习生》、《创造101》等节目掀起偶像风暴,成为大众焦点,“Pick”成为网络流行语,“偶像”一词以前所未有的热度活跃在公众视野中。实际上,《创造101 》这类偶像养成类节目源于韩国,被称为“第三代选秀”,在此之前有《超级女声》《快乐男声》这类“第一代选秀”,《中国好声 |
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2000年以来中国电影中的“底层”问题研究
本论文研究的是2000年以来,在中国电影全面进入消费化时代后,电影如何对底层进行呈现。论文从叙事的转变,空间的显现,阶层与性别交织等三个方面进行了研究,发现电影中的底层呈现已经由统一走向了多元,它看似逐渐消隐在商业化的电影市场中,实则以多元化、碎片化的姿态曲折地显现于于银幕之 |
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心理学类公众号的传播现状研究——以KnowYourself为例
E·M·Rogers定义“健康传播”为:凡是人类传播的类型涉及健康的内容,就是健康传播。并分类为自我个体传播、人际传播、组织传播和大众传播。自我个体传播的层次,包括个人的生理、心理健康状况等。人际、组织及大众传播对于个体的自我传播形成沉浸式的影响。心理健康传播是健康传播重要研 |
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城市建设中户外公益广告的问题与应对研究——以赤峰市为例
美国社会学家博利科讲:“户外公益广告是一座城市的名片,户外公益广告也是一座城市的品质。”随着经济、社会的不断发展,无论是历史悠久的旧城,还是正在建设的新兴城市,对户外公益广告的重视几乎是前所未有的。尤其是人们对精神生活的需求越来越广泛与深刻地当下,户外公益广告更是成为城市文明 |
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数字媒体环境下“布洛陀”文化传播业态现状分析
壮族是我国人口数量最多的少数民族,对于该民族文化传播研究的价值与意义不言而喻,其有助于民族社会发展。本次研究选择对“布洛陀”文化传播业态创新进行分析,更是希望能够结合数字媒体环境下的文化传播特点,就“布洛陀”文化在新时期的传播给出具体的创新建议,目的是让这一优秀的民族文化得以 |
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权力凝视理论下的综艺节目——以韩国《Heart Signal2》为例
“凝视“,从语义层面作解,是指专注的、长时间的、审视的“观看”。之后拉康、萨特对“凝视”概念的发展与福柯的社会理论共同构成了“凝视”理论的核心内容。凝视实际上是携带着权力运作或者欲望纠结的观看方法,观看者被权力赋予“看“的特权,通过“看”确立自己的主体位置,被观看者在沦为“看 |
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”价值驱动型“政工体系助力党建思政工作
摘要:在新时代背景下,党建工作与思想政治工作的深度融合成为推动组织高质量发展的重要支撑。面对日益复杂的内外部环境与多元价值观念的冲击,传统政工模式在理念、机制与实践路径上逐渐显现出适应性不足的问题。在此背景下,“价值驱动型”政工体系作为一种新型治理范式应运而生,强调以核心价值 |
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浅析知识付费背景下朋友圈学习打卡现象 ——以流利阅读、薄荷阅读为例
一、知识付费与学习打卡现象1.背景:知识付费知识付费,简言之就是在知识共享的基础上获得一定 收益的传播模式,其特点是内容的优质性与有偿性,本质 是“知识共享”和“内容付费”的交集。王传珍指出,“知 识共享”即将社会中分散盈余的知识技能、智力资源进行 整合,以免费或付费的方式将 |
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- 注意,最新期刊论文格式标准已发布,论文写作规则发生重大变化!文字版GB/T 7713.2—2022 学术论文编写规则

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