浅析《莱文森精粹》中新媒体艺术与社会环境的关系

    新媒体艺术是在新媒体技术的基础上产生的一门新兴艺术。相较于传统媒体艺术而言，新媒体艺术确实具有“革命”的意义性。直到今天，新媒体艺术仍然没有一个统一的定义，其定义不仅抽象而且较为宽泛。保罗·莱文森作为大师级的人物，观点、理论多且精深，本文只选取了《莱文森精粹》中与新媒体艺术相关的部分理论。其部分观点有助于我们了解新媒体艺术这一新兴学科，通过研究保罗·莱文森的新媒体艺术观的理论，我们可以更好的理解新媒体艺术与社会环境的关系，学习新媒体艺术的理论意义与实践意义。

一、 技术/媒介生存进化阶段：

 书中第一章阐述了技术/媒介发展到艺术要经过三个阶段演进。分别是：技术作为玩具；技术作为现实的镜子；技术作为艺术的接生婆，或者是前现实，现实，后现实三个阶段。这三个阶段和四个著名的人类发展模式十分相似：让•皮亚杰关于精神发展的感知运动、具象、形式化三个阶段；麦克卢汉关于传播演进的口语、文字和电子的三个时代；弗洛伊德关于精神性欲的口欲、肛欲、性器欲的三个阶段；凯斯特勒关于人的创造性展开的弄臣、圣贤、艺术家三个阶段。① 

 在第一个“玩具”阶段，技术/媒介具有高度的娱乐性和新鲜性，其必须潜在接近前技术世界的传播模式，接近程度越高，其能够进化到下一阶段的可能性就越高，两者关系成正比。在第二个“镜子”阶段，新媒介必须无限接近复制真实世界，和周围环境协调。如静态摄影，利用光学仪器百分百复制现实。在第三个“艺术的接生婆”阶段，只是初具雏形阶段的艺术而已，不足以证明信息技术已经完全发展成为艺术，离真正的艺术还有一段距离。

  新媒体艺术是超越现实的艺术，它将真实世界进行重组，艺术家常常依托“电、光、影”等媒介加上自己的创造力和想象力创造梦幻世界。它不仅仅停滞在重述现实的层次，新媒体艺术能够以人类富有想象力的方式重组现实。以电影为例，在1962年，上海电影制片厂拍摄了立体电影《魔术师的奇遇》，获得了轰动效应。由于接受水平有限，因此作为新事物的立体电影被当时代的人认为只是一种冲击视觉的魔术杂耍，并没有将其定义为是一种具有革新意义的艺术进步。

    当新世纪全面进入数字新媒体时代，数字3D技术广泛地应用于电影艺术中。自3D电影《阿凡达》上映后，一大批好莱坞3D\3DIMAX电影纷沓而至，数字3D技术所释放出来的新能量，经过实践和积累不断进步，早已跨过了玩具和实用工具（如在大型体育赛事开幕式、主题公园、博物馆等场所的运用）阶段，真正迈向技术/媒介进化的第三个阶段——“成为一种独特的艺术形式”发展。以好莱坞著名导演斯皮尔伯格《侏罗纪公园》代表的媒介技术水平为例，影片通过实景拍摄与虚拟现实结合生成的侏罗纪公园、采用CG 动画和真人演员表情捕捉合成画面真实，故事情节引人入胜，逼真地展现出我们人类未真眼见到过的、超现实的恐龙世界。正如莱文森所说：“这样的非现实并不是技术玩具的前现实，而是直接掌握了真实世界的媒介创造的后现实。”②

二、 新媒体艺术是技术/媒介在社会环境中发展的产物

（一）社会环境的影响

    艺术发展史上，艺术载体经历了声音介质到语言文字再到声音韵律、色彩线条最后到现在的固态媒介阶段，这些介质的变迁，无不是社会环境所起作用。“社会环境是指人类生存及活动范围内的社会物质、精神条件的总和。广义包括整个社会经济文化体系，狭义仅指人类生活的直接环境。”③在书中，我们可以理解这个大“社会环境”由社会接受程度、经济差异、人自身、文化等因素共同组成。任何技术媒介的生存，最终还是需要经济因素和社会因素的共同作用。

 社会环境对艺术的影响是巨大的。如原始人类制作的各种工具是为获得食物而制作，水罐就会刻上水纹、石斧就会刻上兽类的图案、武器上就会刻上而人形图案，工具表意直接明了。后期，进化到宗法社会，为了表示对帝王的尊敬，出现了有以龙虎为装饰的雕刻图案。

（二）新媒体艺术的诞生

 “新媒体艺术是被新技术、新材料、新媒介和新时代的生活催生出来的， 是伴随着社会文化在各个方面转变而衍生出来的文化产物。”④新媒体艺术的观念和形态的演变与社会的发展是并行，其内容、形式必然都是与社会内容合拍的。

随着后现代艺术思潮的出现以及社会、科技的进步等社会环境因素的改变，新媒体艺术的表现形式已经不局限于传统的艺术形式，艺术家们的创作已经借助现代传媒融入到了社会生活。

 中国新媒体艺术诞生于20世纪90年代，影响因素颇为复杂，基于欧美现代主义和后现代主义思潮的影响以及中国80年代新艺术运动的影响。同时受到改革开放政策下的中国市场经济体制改革、商业文化、大众文化、艺术家们的积极实践的推动而兴起，并逐步成为了艺术界的“时尚”与“新宠”。

三、 人在新媒体艺术与社会环境关系中起决定作用：

（一）技术/媒介是人类思想的体现

 一切技术不仅仅是媒介，而且是人类思想的体现，是人的理念的外化,是可以按照人的思维得以进步发展的。作为思想体现的技术/媒介是人类指引的技术/媒介进化的结果，是人的计划加意图的产物。人类的思想推动人作用于环境，人是富有生产力的人类。我们周遭的由各种各样的技术与媒介组成的物质世界处处可以体现人的思想、计划和结构。当前新媒体艺术的应用中，最深受人们喜爱的、最有具有艺术前景的作品。这类型作品不仅表现出人类有智慧和能力将新媒介运用得游刃有余，而且还能超越技术层面，将人类思维中的艺术表现力能动的展现出来。

（二）人的主观能动性塑造社会环境

 人必须接触社会环境，反过来对于社会环境人类是可以有所作为的，可以启动自己的主观能动性来改造社会环境。虽然，人类的知识和技术的状况是会受到环境中难以预料的自然力的影响，但是人的主观能动性产生的是决定性的影响。莱文森提出“人性化趋势”理论，根据人的需求，人是可以利用自己的知识来重新塑造世界的，人类可以通过技术来实现自己的意图以及对社会的控制，总而言之，人处于支配地位。 

 电子媒介将人拉入不同的虚拟空间里，模糊了人们从前的社会角色，正是因为这种不同于以往的社会角色，从而导致社会关系内部组织的变化。这里不表明人是被动的，技术使人的思想积极的作用于物质世界。人对未来的掌控能力就体现在人类能够根据自己的需求来塑造社会环境。人类的理性和智慧可以对社会环境加以改造，以保存我们自己喜欢的社会环境、开发我们喜欢的环境。所谓的“人性化趋势”的表现在于媒体对信息传播的非集中化趋势，也就是社会环境的民主化的程度越高，其媒介就会发展的越迅速。

（三）人在技术/媒介转化艺术过程中的决定作用

 随着人类对社会环境的控制力日益增加、人与人之间的传播与交流，艺术逐渐产生。技术/媒介是按照人的意志发展的，无论技术/媒介多么伟大，多么新奇，有多么大的调试能力，它也不能自己转变为艺术。只有这门技术媒介在人的推动下且同时符合社会环境才能达到转换为艺术的结果。这个转换过程需要经历三个过程：认可、选择、怀念。在认可阶段：人们对待新奇媒介总是把它当做玩具，当人类觉得这门技术有潜力继续发展，可以从具有娱乐性的玩具到主流产品、用品，人们才会对它产生认可、认同。在选择阶段：对现实的挑选就完成了人类自我满足的需求，符合社会的意向。人们期待自己的情感在新出现的技术/媒介中里复写。最后上升到怀念阶段：艺术是人类有意为之的产物，旧媒体作为欣赏对象，因为旧媒体所处的环境离我们较远，产生了较远的距离，缺少了体验和互动感，随之产生陌生感。当新的媒介、技术产生后，新的媒介、技术会形成新环境，新环境将过去旧环境中的旧媒体转变为人为的艺术形式，使得这种旧媒体得以保存、成为艺术。人们可以利用自己的智慧对技术媒介进行提炼、进行指引，使之走上我们的感觉和需要的道路，而不需要改造我们的感觉和需要。人的指引对技术具有决定性作用，人始终掌握主动权，不断控制着媒介和艺术。

 新媒体艺术产生于新的社会生活、新的技术媒介、新的交往方式、新的消费方式、新的价值观念等。而人在两者关系中起决定作用，只有发挥人的主观能动性，为新的艺术提供良好的环境和物质基础，新的艺术形式才能有巨大的机遇与发展空间。

注释：

①②保罗.莱文森.莱文森精粹[M].中国人民大学出版社,2007;11,5,10

③ 社会环境.百度百科.[EB/OL].

http://baike.baidu.com/view/410290.htm?fr=aladdin，2013-10-20/2014-5-30

④ 杨莹.改革开放以来我国新媒体艺术的时间里程与特征.[J].电影文学,2009（8）:40

本文来源：http://www.zzqklm.com/w/xf/9501.html  《视听》