阎连科短篇小说中批判意识解读

中国当代作家阎连科出生于1958年，是中国当代乡土小说创作中的领军人物，自二十世纪八十年代正式开始文学创作以来，阎连科先后创作了现实主义的“瑶沟系列”和超现实主义的“耙耧系列”乡土小说，对于乡土小说的执着书写主要源自阎连科童年真实的乡村生活经历。阎连科祖籍河南，在河南田湖镇的一个农村度过了十余年的时光，在回忆录中，阎连科曾表达过自己一直以来对于城市和健康的渴望。①由此可见，阎连科的童年及少年生活一直被贫苦所笼罩，这就使阎连科一直致力于乡村苦难的书写，无论是由贫穷所导致的苦难，还是由疾病、残疾导致的苦难，抑或是由于乡村权力网所导致的苦难，在阎连科的乡土小说中都书写的淋漓尽致、触目惊心。

在数千年的封建社会中，中国一直处于农耕文明之下，这就使中国的乡土文学在一个多世纪的时光中蓬勃发展，自鲁迅以来，对于乡村生活的书写就从未中断过，虽然新时期的中国农村已经发生了巨大的变化，但在其上沉积了数千年的封建弊病并没有完全消散，这也是当代许多作家对于农村题材进行关注的重要原因。之所以说阎连科是当代文坛乡土小说的重要领军人物之一，其主要原因在于他的乡土小说自然而然地散发出乡土气息，这种乡土气息源自阎连科对中国乡村的深刻了解和深切体悟，他所经见的乡村贫苦在其内心已然打下了深深地烙印，使之不自觉地坚守在乡村苦难的书写之上。上世纪八十年代开始，阎连科采用现实主义的创作手法书写“瑶沟系列”小说，获得了许多读者的赞誉；上世纪九十年代以来，阎连科又融合了西方现代主义和拉美魔幻现实主义的创作理念开始突破现实主义的乡土小说创作，成功出版了“耙耧系列”的小说，其中包括《日光流年》、《受活》、《坚硬如水》、《丁庄梦》等作品在内的长篇小说备受文学界关注，由此阎连科也一度成为中国最望冲击诺贝尔文学奖的作家之一，凭借这些优秀的乡土小说的创作，阎连科先后第一届鲁迅文学奖、第二届鲁迅文学奖、第三届老舍文学奖等重量级奖项。就国内对于阎连科的研究现状而言，主要集中在其长篇小说之上，长篇小说诚然展现了阎连科在创作内容和叙事手法上的成就，但其短篇小说也是阎连科乡土文学中不可或缺的重要组成部分，如《黑猪毛 白猪毛》、《小镇蝴蝶铁翅膀》、《雪天里》、《最后的辉煌》、《生死老小》、《小村与乌鸦》、《去赶集的日子》等等，在这些短篇小说中，阎连科同样致力于乡村苦难的书写，这种苦难中包含着疾病、贫穷和权力。本文将在广泛阅读阎连科短篇小说的基础上，结合作者本人的真实生活经历和文学创作理念，以《黑猪毛 白猪毛》等阎连科的短篇小说代表作品为例，自权力这一点切入，解读阎连科短篇小说中的批判意识。

阎连科短篇小说中批判意识

作为一名普通的农民子弟，阎连科一直生活在乡村的权力链的底层，面对这种难以改变的势力地位，阎连科在少年时期就一直希望能够离开乡村，在十多岁时，阎连科应征入伍，离开了自己一直想要逃离的地方，但乡村权力带给他的内心阴霾却难以散去。在小说《大校》中，阎连科就对农村的权力网络进行了真切得描述，“这个大网包罗了农村的政治、经济、文化、道德、历史，任何人不在这个大网上扭个扣子，就别想在村中活下去。” ②不仅是在《大校》中，在阎连科许多短篇小说中也书写了这种权力网络，这个权力网的核心就是村长，村长不仅在村中享有至高的地位和许多特权，而且在一定程度上掌控着村人们的命运，而有村长这一核心辐射出来的权力网络主要是依靠血亲和利益，在村中与村长沾亲带故的村人自然能够获得更好地生存机会，如分得更肥沃的土地、为子女正确更多的发展机会等等。对于与权力核心非亲非故的村人们，他们就需要通过利益与村长勾连关系。村长的这种权力不仅仅是普遍而言的政治权利，而且包含了许多传统的积淀，对于社会文化尚不发达的农村而言，它承袭了更多封建传统与封建思想，浓重的封建社会的官本位思想已经将权力在农村置于了至高无上的地位，这也是阎连科在书写乡村苦难的过程中，着力于批判权力的重要原因。

在短篇小说《黑猪毛 白猪毛》中，阎连科讲述了一个近乎荒唐的故事。小说的主人公刘根宝自卖猪肉的李屠户处听说了一个消息，即镇长开车撞死了一个年轻人，这一消息对于刘根宝而言却成为了一个“喜讯”，他开始筹划着为镇长顶罪。刘根宝的想法看似荒唐，但却得到了全家老少的支持，因为对于刘家这样无权无势的家庭而言，他们在村中的地位可想而知，而帮助镇长顶罪便可以在以镇长为核心的权力网络上结个结实的死结，提升刘家在村中的地位，甚至还可以在镇长的帮助下于权力网络上获得一席之地。在《黑猪毛 白猪毛》中，刘根宝是一个性格老实的中年男人，甚至有些懦弱，已近而立之年的他尚未娶妻，这在农村已经是十分罕见的事情。许多由媒婆介绍来的姑娘在见到懦弱的刘根宝后都不愿意嫁给她，甚至是村中的寡妇也不愿意嫁给刘根宝，担心刘根宝的懦弱会使自己日后遭到村中其他人的欺负。更为重要的是，刘家在村中不仅无权无势，而且也没有亲戚，在村中属于被边缘化的家庭，这也是刘根宝一直没有结婚的重要原因，不仅如此，刘根宝懦弱的个性也与家庭在村中一直以来边缘化的地位不无关系。三十岁还尚未娶亲的困境一直包围着刘根宝及其家人，这种窘迫使刘家在村人们之间更加无法挺直腰杆。这种被边缘化、被孤立的处境使刘根宝的内心发生变异，一心想要与权势勾连关系以改变自己的窘境，甚至不惜触犯法律为他人顶罪，心甘情愿地坐牢，在刘根宝身上我们看到了浓重的奴性，不仅仅是为镇长顶罪，在刘根宝对待李屠户的态度上我们也能够读到他的奴性，镇长曾在李屠户的店中留宿，这使李屠户感到不胜荣幸，在这种虚假的光环下，刘根宝对李屠户也高看三分，充满了羡慕之情。

如果说刘根宝为镇长顶罪的想法是荒唐的，那么这种荒唐在村庄中却并不少见，为了能够争夺为镇长顶罪这一千载难逢的机遇，许多与刘根宝抱着同样想法的村人聚集到李屠户的肉店，等待着镇长的“恩赐”，他们甚至为了能够为镇长顶罪而贿赂李屠户，希望李屠户能够在镇长面前推荐自己。然而，刘根宝一干人等的愿望却落空了，落空的原因并非镇长放弃了令人顶罪而逃脱法律的制裁，而是被撞死的年轻人一家的妥协，与其说是妥协，不如说是欣然接受镇长的“恩赐”，在未得知肇事者是镇长之前，死去的年轻人一家义愤填膺，立志为惨死的儿子讨回公道，但当他们得知此事为镇长所为后，便一改往日坚毅的姿态，尤其是当镇长同意与这家人认亲并帮助死者的弟弟谋求更好的发展后，这一家人彻底改变了以往的想法，心甘情愿地依附于镇长。《黑猪毛 白猪毛》中所讲述的这个故事不仅具有一定的荒诞色彩，更为重要的是极具讽刺意味，这种讽刺一方面是对于处在权力网络核心地位的镇长，作为镇长，他不仅不能够做到“天子犯法，与庶民同罪”，而且还利用自己手中的权力抵消罪责，使受害者皈依在他的脚下，这在法律层面是不公平的，在道德层面也是非人道的举动；另一方面，阎连科通过村人们争相为镇长顶罪、受害人一家的妥协这一故事情节也批判了被官本位思想所毒害的普通民众，他们在权利网络的控制中不自觉地已经处于了一种被异化的状态之下，也正是他们的附庸使这个权力的大网更加牢固。更为重要的是，阎连科想要批判的是农村权力网络这一社会现实，正如作者在《大校》中所言，如果不在这只大网上结个结，村人们就难以正常的生活，面对这种权力至上的大环境，村众们的选择也充满了无奈。

结语

阎连科在短篇小说《黑猪毛 白猪毛》中，作者通过所讲述的故事并不复杂，即以刘根宝为主人公书写了为镇长顶罪一事，从中批判了乡村权力网络及处于此网络中的掌权者和被操控者。与人们所惯常理解的包括疾病、贫穷在内的乡村苦难一样，权力也是村众们苦难的重要来源，虽然阎连科在《黑猪毛 白猪毛》等短篇小说中对乡村权力网络进行了深切的讽刺与批判，但自其笔触中我们还能够看到的是一种悲天悯人的情怀，这与阎连科自幼以来的乡村生活和对中国乡村的深厚感情是无法分开。阎连科在访谈中提到过自己致力于乡村题材小说书写的原因，“我出生在农村，现在我的亲人还在农村，我所一直用心关注的也是农村，尤其是中国河南的农村。”③二十世纪九十年代，随着中国改革的步伐不断迈进，中国农村成为了改革过程中的“泄洪池”，承担着社会改革所带来的巨大压力，“三农”问题也成为社会改革过程中的重大问题，在“泄洪”的过程中，中国河南这个拥有广大农村、农民的地域充满了不可调和的矛盾，中国农村中的种种苦难在河南得到了集中体现，对于出生并成长于河南农村的阎连科而言，他对于弥漫着苦难的家乡充满了悲悯之情，在“哀其不幸，怒其不争”的心境中书写了一曲又一曲批判之音。

本文来源：http://www.zzqklm.com/w/zw/1534.html《芒种》