从《明夷待访录》看中国式民主-社科论文

民主最初是一个希腊词城邦：平民(demos)和力量(krato)。这两个词都有多个意思，城邦平民可以意指生活在一个特定政体或城邦里的公民整体也可以用来意指乌合之众或下层社会。力量意指权力或是统治。这两者是不一样的，完全可以想象团体或个人有权力但是在官方，实际上没有在实际统治。因此一个形式上的民主一即人民或人民代表显现的在统治但是可能是实际权力的一个非常不民主的安排。或者相反，一个君主或贵族形式上在统治可是真正的权力掌握在人民手里。这两个构成部分的模糊性在理解民主的内涵和历史是非常重要的。实际上这种模糊性在现实生活中已经出现，即民主意味着人民统治或是大多数人统治，但是因为大多数人也就是穷人，所以民主又被指为穷人统治或是暴民统治。亚里士多德就说过这一点，他不认为一个富裕的大多数所统治的城邦能正确的称为民主政体：“假设总共有1300人，他们中的1000人是富人。他们对政府的统治权没有和300人穷人分享，这些穷人也是自由人并且在其他方面也和富人一样，没有人会说这1300人生活在一个民主政体下。”因此他认为单纯的数量不是事情的本质。民主应该是大多数穷人的统治。也正是因此大多数最有名的雅典哲学家和作家都是民主的批评者和反对者。
二、近代西方民主的翻身和疑惑
这里所说的翻身可能不太准确，因为在漫长的历史过程中，民主的基本理念从不曾消亡过，在历史的紧要关头总是时不时地出现，1381年的英格兰抗税者呼喊的“亚当耕兮，夏娃织兮，谁日士绅”就不禁让我们想起陈涉吴广的那声“王侯将相，宁有种乎”或是参与1549年基德起义的人说的“过去是由士绅统治，现在该有平民了”。荷兰1581年的《脱离诏书》中也说到“上帝不是为了君主才造了人民而是为了人民才造了君主”。在这一点上古老中国的民本思想家们早就意识到民和君的关系如荀子说“天之生民，非为君也。天之立君，以为民也。”(《荀子，大略》)
与传统印象中近代民主制度是和平演进的这一想法不同，即使是在法国大革命时的启蒙思想家们，他们对于人民的定义也足以让我们目瞪口呆，狄德罗认为政治权利属于财产所有者，伏尔泰把中产阶级等同与人民。而霍尔巴赫更是直接“关于人民这个词，我并不是用它来指麻木不仁的老百姓……每一个靠其财产收益过着体面生活的人以及每一个拥有土地的一家之主都应该被视为公民”这也就是说。穷人，流浪汉，暴民，穷渣余孽被排除在外。
探寻民主理论的发展离不开民主的实践。法国大革命使得民主由虚无的理念向现实垮了一大步。但是即使是被认为是民主典范的《独立宣言》的背后依然是问题重重。汉密尔顿说：“将一切权力授予多数人，他们将压迫少数人。将一切权力授予少数人，他们将压迫多数人。”所以“有必要让那些富有，出身好的人在政府中享有独特的，固定的比重”“这样可以制约民主制的轻率”，这里的“轻率”不禁让我们想起的对民主制的古老的苛责中的一条：暴民统治。在以上的民主发展过程中，我们可以发现民主并不像我们所想的一样一直被西方人崇为圣经并为之流血牺牲，在纵向上他们经历了一个漫长的摸索阶段并且犯过错误，那么横向上在反对民主的柏拉图的时期我们已经有了民本主义的孔子，在《民约论的》早几十年我们已经有了黄宗羲的《明夷待访录》。
三、古代中国是否存在民主思想
关于古代中国是否存在近代意义上的民主思想一直是一个有争议的问题，赞同的学者可以长篇累牍的来证明：孔子提出“仁者爱人”，并把“养民也惠”、“使民以时”(《论语·学而》)、“使民也义”(《论语·公冶长》)、“博施与民而能济众”(《论语·雍也》)等，作为仁人君子之道要求统治者遵守。孟子进一步提出了“仁政”学说和“民贵君轻”思想，认为“民为贵，社稷次之，君为轻”，(《孟子·尽心上》)荀子则说“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”(《荀子·王制》)这些观点的提出，表明春秋战国时期的民本思想已经趋向成熟。
在这里必须提到的是民本与民主的差别。中国古代一些进步的思想家和统治者之所以提出重民，保民，恤民，养民，是因为他们知道民心向背关系着统治者的统治年限。其中自然存在着一些有利于现代民主发展的因素甚至与现代民主相一致的地方。但是，传统儒家的民本思想在本质上将民视为可资利用的工具，而不是在根本价值上肯定民的重要性，它与现代意义上的民主有着本质的区别。这是大多数反对的学者所秉持的观点，但是是否西方的民主就真的是如此的为人民考虑，即使是在今天，政府诉求大众的支持很可能是无根据的甚至是不诚实的。
笔者认为在这个问题上不需要拘泥于近现代民主的一些形式但是也不能摒弃民主在历史发展中的核心问题即大众权力。这个才是判断民主或是民主思想的准绳。
那么中国古代是否存在者合乎民主本质内涵的进步思想呢。笔者认为是有的，只是不明显和系统化，只是闪现与其中的一些火花，而本文要做的就是收集这些火花并且猜想是否星星之火可以燎原。因为如果说先秦诸子的思想还大部分的停留在民本主义这一领域时，到了与他们的思想有着千丝万缕联系的黄宗羲这里就是向民主跨出了一大步。