编辑的角色定位-文化论文

科学领域中任何一门学科概念的界定，都离不开对历史的研究。编辑一词最早见于北齐魏收的（魏书“李琰之传》“前后再居史职，无所编辑。”其中编辑的意思是“编辑修撰"而经过历代的发展与总结今人得出的编辑概念是：使用物质文明设施和手段，从事组织、采录、收集、整理、纂修、审定各式精神产品及其它文献资料等项工作丨使之闽满进人出版程序者。可见两者之间定义差距甚大。孔子对于史书典籍的编辑遵从“述而不作"的原则，而他对诗经的编写，据史料记载《诗经〉原先有三千多篇，经孔子依据自己的编辑思想经过删减后最后剩下三百零五篇’称为“诗三百"以此看来，孔子是编辑工作者的鼻祖。而现今编辑所要做的工作却远非删减如此简单。现在出版单位对编辑职务的划分很细致也很全面，从编辑从亊的具体分工来看，有策划编辑、文字编辑、美术编辑、特约编辑、责任编辑、技术编辑等几种。虽说各有职责，但是无论是哪种编辑，在出版物编辑的具体操作中，丝毫没有如编辑程序规定的那样，而是其中的某个编辑从头至尾负贲某一本书的策划出版，包括从一开始的信息采集、选题策划到出版物出版发行都需要编辑的全程踉踪，所以，很多资深编辑将编辑称之为“杂家”。在这方面做的最突出的莫过于赵家璧，在担任良友图书印刷公司编辑期间，组织鲁迅、茅盾、胡适、郑振铎等著名作家分别编选出版的（中闰新文学大系》，由蔡元培作总序。煌煌十大卷，矗立了一座丰碑。不得不承认的是他做的的确很优秀，从中不难看出他身上所具有的极强的交际、组织策划能力。他几乎是一个人承担了出版物编辑出版过程的总任务。也为后来的编辑工作脚了一典范。

曾任日本讲谈社社长的鹫尾贤在（编辑力〉中提出了一个漂亮的概念"编辑力”，认为从创意、策划到人际关系都要一以贯之用编辑人的思维模式。编辑工作的理论用处不大，怛是几乎所有的编辑都是经验主义者，编辑必须是策划者，是创意人，是打杂的总管，是人际交往专家；编辑必须怀抱梦想，必须有旺盛的好奇心；很多人都有类似这样的想法，写书就是作者的亊情，他们大都会提供完整、成熟的稿件，就算暂时没有，也会有完整的思路，会积极地写稿。但是鹫尾先生告诉我们，作者很多时候都是在执行编辑的策划思路，以达到预期的定位。编辑要在从策划案到写作到修改整个流程中“高明地"引导和训练作者，让他们站在读者的立场来思考，这包括内容、大纲、结构、目录等等细节的呈现。总之，编辑最有价值也是最不可替代的1：作，应当是他对原作品的提升：一是内容上的提升，有人打了个比方，经过高水平编辑加工的图书制作出来和作者的原稿相比就100度的水和99度的水一样，髙就高在那1度上。第二是市场价值的提升，通俗地魏是鄉出胁的卖点推介给读者。所以，编辑就是作者和读者之间的桥梁，不可或缺。

美国资深编辑—AlanD.Williams曾将编辑扮演的角色概括为挖掘好稿件的搜猎者、治疗师或鹿术师、双面人。Williams强调搜猎者必须具有狗鼻、狐脑、虎风、狼性、豹胆等性格。这既是对编辑丁作者的要求，也是对其工作提出的挑战。编辑要找到好的稿件就要与作者或者是出版经纪人打交道。在发达㈣家与作者和出版商打交道的更多的是出版经纪人，在中国大多数是编辑与作者的直接联系。编辑作为鹰术师，就是在作者同意与配合下，使其选择的稿件在自己的手中化腐朽为神奇，对稿件的内容和形式进行修改、加工，使其达到出版要求。编辑多面人的角色品位、利益有时是一致的，有时却是相互矛盾的，应当赢得作者的信任与合作。衡量作品的原则：自己会不会梅钱买是否会放在自己的书架上。要做到这些，应当发挥自己的勇气和运用想象力。

张如法在其《编辑社会学》中把编辑比拟为“把关人"、“精神生产设计、规划与组织者”、“信息搜集与研究专家"、“社会活动家”、“园丁”、“受众的代言人"、“导演”、“杂家"、“文宇加工大师”、“助产士”等。因此看来编辑的角色定位很难界定最为准确的大概是“杂家"这一称呼。作为学科，门航自己专门的知识领域，有在知识运用方面的独特的需求，要求建立符合这一需求的知识结构和知识框架。就编辑而言，它虽然属于社会科学，但它需求的知识领域却涵盖广社会科学和自然科学的方方面面，涵盖丫整个人类文化。它尽管不要学报编辑对其他学科作详尽、精深的专业化研究，但它却要求了解或髓其他学科的鉢知识。这就要求编辑要具备文学、历史和必不可少的自然科学知识。即什么学科都得僅点，什么领域都得进去点。因为是“杂家”，各种有价值的书都要翻一翻，各种有趣的事都要议一议。杂家和专家又是辩证关系，“杂"是一种需求，但“专"又是一种需求。