美国电影Inception文化哲学之诠释-电影论文

　　一、Inception所构建之“主体”

　　拉康认为，单个个体主体化之中最开始是出现在想象中的“镜像时期”。“镜像时期”在拉康其理论中基本作用是应用隐喻之法描绘主体化过程的基本机制，就是单个个体常常把身外的异己目标当做是本身之“我”，且致使“我”的原本性内容的落寞，所以，该理论认为主体化实际上就是该异己目标剥夺“我”之过程。

　　Inception还设计了能够在某种程度上重现“镜像”理论的记叙情景。当科布为新成员阿里阿德涅展现做梦原理之幻境中的时候，聪慧的阿里阿德涅马上就展示出其才华创造出很多梦幻场景，尤其值得指出的是阿里阿德涅运用光亮镜子来合围造出密闭空间，使科布在惊异之中注视其自身在镜子里面的影像。接着，阿里阿德涅用手击碎了四周的镜子，迅速由外边冲进潮流般的民众。由于这场景是在科布做梦过程中，根据电影之设定，汹涌民众实际上就是科布的潜在思想意识投射在镜面中而形成的影像。可以这么说，此影像实际上是拉康理论中单个个体来构建完整之“我”而依重的别人之容颜，和“镜像”相同，也是剥夺 “我”的原本内容的参照目标。

　　拉康认为，主体化核心环节是在象征中的符号认可时期。若说“镜中影像”和“别人容颜”是单个个体在主体化之中所遇到略带感性的“小写别人者”，则表达了社会普遍准则性规定的能指符号实际上是单个个体所遇到的“大写别人者”。由此，“我”之“主体性”，实际上源自“小写别人者”与“大写别人者”之不停构建，真是彻头彻尾的“假主体”！

　　对于“主体性”之展现，其实是电影Inception的中心内容。电影之中，菲舍尔继承其爸爸传给其庞大的能源公司，它的最大竞争对手赛图早已在竞争之中处在非常艰难的状况。赛图为了能够彻底解决当时遇到的困难，它花钱雇佣科布的梦之队，想把“分拆爸爸传给其的公司”的思想观念渗入菲舍尔内心思想之中。科布的渗透之想法就是对那些早期哲学“主体性”迷惑的讽刺性的运用。科布这帮人经过“入梦机器”侵入菲舍尔的梦乡，可是梦基本内容都源自科布团伙的精心安排。梦境中菲舍尔历经艰辛，最终打听到爸爸给其最终留言，也亲眼看到爸爸留给他写的遗书，这些东西很明显全部是科布团伙伪造的。在梦境中爸爸告知菲舍尔：“我感到非常失望你将要变成和我一模一样的人……”遗书直接要菲舍尔将继承的公司卖掉，去发展属于他自己的事业。此时，开创属于自己之路径、培育自己独特性格、塑造特立独行自我这些从欧洲启蒙运动兴起，长期用来支撑“主体性”的语言不停萦绕在菲舍尔的耳边，这是还在梦幻中的菲舍尔就在全神贯注倾听神谕之中不知不觉就构建起属于自己的“主体性”。

　　二、现实生活的摆脱罪责和哲学层面的原罪

　　科布团伙在被赛图雇佣去执行“渗透”思想观念的计划以前，他们的日常业务是渗入目标人物的睡梦中去偷偷获取人们潜在思想意识之中的秘密。若说在实际人们生活中偷盗是犯法举动的话，则在别人睡梦中去偷盗且可以最终出现现实性严重后果的举动也是违法犯罪行为，因此，科布的业务团体是一个违法犯罪团伙是毫无疑问的了。电影对那个“盗梦”之行径是违法犯罪的判定倒是非常坚定的，因此，有关电影的宣传海报强调的是：“你所做的梦即是违法犯罪现场。”讲述罪行肯定能够引起人们的好奇与关注，可是，身为影响广泛的文化产品绝对不会去肯定违法之行为，因此，作为人们“转移情感”目标的正面主角如果行动违法，肯定会在记叙中获取能够原谅之缘由，且肯定要因为它而付出应该付的代价，进而能够在现实上摆脱罪名。

　　关于科布的偷盗行为，影片Inception给出了让人原谅之理由且给他索取违法犯罪要付的代价。科布所谓的杀害妻子之罪是被冤枉的，况且，即便就是在现实社会中的法律范围内也不能洗刷干净。因此，其合法身份被剥夺而只得四处流浪的科布，不得不用偷盗的方式来生存。科布付出的代价就是不能返回到其孩儿身旁，不得不去忍受着思念已死去的妻子的痛苦，并且去坐大牢的可能性一直在其身边游荡着。然后，科布还不得不为实现社会正义作艰苦努力，这样才能实现现实社会摆脱罪名之目的。因此，科布帮赛图把“卖掉爸爸留给自己的公司”之思想观念渗入菲舍尔的思想意识之中。

　　若我们重返影片Inception就能够发现，当菲舍尔由梦境中苏醒且打算去实现在梦境中被渗透的思想观念进而变成独有的“我”以及形成“我”之“主体性”时，其难道不是对这种思想观念的被渗透和外来性一点不知道吗？实际上，菲舍尔的境况是“人们”的相同遭遇，“人们”将褫夺了“人们”存在本真之能指概念错误当做是“人们”的“主体性”，可是，这仅仅是“大书别人话语”硬塞给“人们”的一个伪善面具罢了，“人们”却把此面具作为“人们”现实生活的真实容颜。因此，“人们”无时无刻都在其中且一直把它当作“真实”的世界，实际上就是“人们”头戴面具去参加的不露真面目的舞会而已。因此足可证明，不是虚幻思想意识形态蒙蔽了社会现实情况，反而是那种“现实”自身本是思想意识形态之幻景。因此，在幻景现实里，人们不能感觉其自身的异化情态，且也没有那种探明真相之想法，进而把异化状态永久与恒定化。由于展现了此激进之哲学思想，因此，电影能够较为深刻地批判现代社会。

　　三、多余快乐感受

　　拉康在他理论形成的晚些时候，就以“多余快乐感受”理念为基础，展现了突破思想意识形态幻想现实的思路。这种理念的内在原理也让Inception有了批判之力量。

　　Inception把“多余物”的理论逻辑加入到记叙。电影在有模有样地给科布们那让人心惊肉跳的盗梦故事编造合法外衣，且重现看上去很完美的思想意识形态幻象现实的时候，也剔除以下几个方面确实存在的“多余物”，且能够使人们根据其印迹找到那种“现实”的不足地方，进而感知从“话语”构建的“现实存在”的幻想实质。

　　第一，赛图雇佣科布的时候，就允诺科布，若科布顺利完成对菲舍尔的思想观念渗入重任，他就会运用其所掌控的所有力量，给科布去除被加于的犯罪行为，使他可以返回其合法身份之中。最后科布顺利完成了重任，赛图真的履行诺言，给科布消除了他全部违法记录。这说明，“人们”始终非常信任且以它确保本身合法身份的法律机制，“人们”始终处于其中且能够维持自己“主体性”之现实，实际上是能够被随意操作、篡改的，虽然赛图这次帮助科布有着冠冕堂皇的缘由，不过，在“人们”看不见的情形下，“现实”难道就不能遭受那非正义理由的篡改吗？

　　第二，赛图给出的向菲舍尔思想意识中渗入观念的原因，真的有所谓的正义和合法性吗？菲舍尔的公司被出卖以后，没有强有力竞争对手的赛图公司肯定是会变成同样能够左右全世界能源供应的超级公司的。在反垄断的幌子下所进行的步骤，难道不是更加紧促成了垄断的形成吗？他们说的“正义性”事实上就是话语之虚构。

　　第三，也是最核心的，科布顺利完成渗入重任去除了其被加于的莫须有的杀人犯罪记录，好像是给他行为平添了纠正错误与实现正义之色彩。科布的老婆艾伦错误把他们二人一同走进的只有运用自杀身亡才能远离的梦境里姆博当成现实情景，根本不想离开。科布为了挣脱这个噩梦，就把某思想观念渗入老婆的思想意识之中：“你见到的全部场景全是假的，只有死亡才可以返回现实社会。”科布夫妇在梦境中去自杀，在“苏醒”以后，大脑已经被渗入思想观念的艾伦就死板地认为目前的真实现状是假的，然后想再次去自杀去找回真实的世界，艾伦为了让其老公科布也随自己去自杀，艾伦捏造了其被科布杀害的所有证据，使科布不能独自活在世上。这就证明，科布所进行的渗入，就是要去除前面错误渗入的结果，可是，又有谁能够知晓现在的渗入是否能导致还需要用再一次渗入去除的新失误呢？以上难道不是对于人们沉溺于构建在“虚假主体”之上的思想意识形态幻象之中而不能返璞归真的恒久困难境地的认可吗？
　　电影结束时，科布最终获得合法身份返回其孩子之中以及返回其渴望已久的真实的社会之中，可是，此“真实”恰恰由于备受不能为思想意识形态性话语同化的“多余物”的过分戏弄而裸露出真实之破绽。因此，该电影在结尾时，科布用来划分梦和现实社会的陀螺仪不停飞转，犹如还处在与现实社会脱离的梦幻之中。

　　特别需要提到的是，根据拉康的理论，镜像、别人容颜还有“书写别人”话语剥夺的“我”，肯定要在不是本真的生活中虚度光阴，不过，假若没有了那些“别人”给予“我”的本真的“主体性”，则现实中的“我”，实际上也就保留一个空无的躯壳而已！虽然Inception有很多美国好莱坞电影常用的那些记叙手法，可是，该电影整体氛围极具近乎绝望的悲剧之感受，凭借这一点，该电影真的是众多美国好莱坞电影片之中的标新立异者。